Diario de un skin

DIARIO DE UN SKIN gratis ¡no la alquiles ni la compres!

2008-11-27T07:09:00.000-08:00

Para los que nos decis que no teneis emule ni ares y no os la podeis descargar en los enlaces que pusimos hace un año. Pero no la compreis ni la alquileis, que no siga ganando mas pasta.

"Memorias de un ultra" GRATIS ¡¡¡NO LO COMPRES!!!

2007-11-29T17:02:00.000-08:00

Ynestrillas el sábado en Libreria Europa

2007-06-12T08:48:00.000-07:00

Desde el momento de su publicación os hemos venido informado sobre diferentes presentaciones del libro "Crónica de un hombre libre" que el camarada Ricardo Saez de Ynestrillas ha venido haciendo por toda España, gracias al esfuerzo de la editorial Sepha. (http://antonio-salas.blogspot.com/2006/07/ricardo-saez-de-ynestrillas-presento.html)

Por fin, el próximo sábado 16 tendremos la oportunidad de que nos firme un ejemplar en la presentación de su obra, que va ya por la 4ª edición, en la Libreria Europa. No podeis faltar. Algunos podemos hacer sitio en nuestras casas para los que vengais de fuera de Barcelona.

Gabriel Lopez y el año que traficó con mentiras... en Portugal

2007-06-02T12:13:00.000-07:00

Después de vender la burra en Portugal y lucrarse a costa de su traición a todos los camaradas que confiamos en él, ahora Antonito Salas pretende vender también la pelicula de su cruzada contra el puteria. Después de arremeter en España contra los empresarios legales que mantienen un negocio legal y registrado, y querer mezclar el NS con la prostitución, ahora hace lo mismo en Portugal:

http://dn.sapo.pt/2007/05/14/sociedade/extremadireita_associada_trafico_mul.html

http://www.portugaldiario.iol.pt/noticia.php?id=808567&div_id=291#

http://amantesdodesporto.blogspot.com/2007/04/movimento-skinhead-claques-de-futebol.html

Los camaradas portugueses nos han enviado varias entrevistas concedidas por Antonito-Gabriel a otros periolistos del país vecino, contando las mismas trolas de siempre y ensuciando de nuevo el nombre de respetables políticos nacionalistas españoles. No os creais ni una palabra.

En España ya se tomaron las medidas pertinentes contra sus mentiras e invitamos a los camaradas portugueses a que hagan lo mismo. Y sobretodo, que no compreis sus libros ni sus dvd.En youtube teneis ya los reportajes colgados, y en esta misma pagina os metimos ya los enlaces a las peliculas. No os recomendamos que perdais el tiempo viendo esa basura, pero si alguno tiene curiosidad para reirse un rato mejor que lo tenga aqui gratis que darle mas dinero a ese judió bisexual.

Conferencia en la Libreria Europa

2007-05-02T18:12:00.000-07:00

El próximo sábado 5 de mayo recibiremos en la libreria al periodista revisionista Ahmed Rami, director de la página revisionista www.radioislam.org, donde colaboran importantes camaradas nuestros como Pedro Varela, Jürgen Graf, David Irwing, etc.

Antonio Salas ahora vende sus mentiras en Portugal

2007-04-30T18:05:00.000-07:00

Tenemos que agradecer a los camaradas portugueses el avisarnos de que Antonito Salas (Gabriel Lopez) ahora ha publicado sus mentiras en el país vecino.Una editorial procomunista ha publicado los libros de tigreton88 en portugués, y sus patrañas de periolisto ya están ensuciando el movimiento NS portugués, pero nuestros camaradas han respondido bien, y nos han informado de van a tomar las mismas medidas que nosotros.

Igual que nosotros hemos subido a la red los libros de Gabriel López para que nadie le de dinero comprándolos, los camaradas portugeses van a subir a internet "Diario de um skin" en portugués para que ni la editorial ni tigreton88 se sigan lucrando a nuestra costa.Los camaradas portugueses ya han enlazado en sus páginas y web la nuestra, para que los que hayan leído las mentiras que Gabriel López ha ido contando en Portugal puedan enlazarse con esta página y bajarse los libros de tigreton88 sin gastarse un euro, por ejemplo en:

http://amantesdodesporto.blogspot.com/2007/04/movimento-skinhead-claques-de-futebol.html

En cuanto estén subidos a la red los libros de Salas-López en portugués también pondremos en enlace, para que ni él ni la editorial, ganen un euro. Asi que recordad: ¡No compreis sus libros ni sus peliculas! Mientras tanto volvemos a sacarle la máscara que ha vuelto a utilizar en la promoción de sus mentiras en Portugal, como se la sacamos en España hace más de un año.
Asi es la cara real de un caradura.

Siguen las actividades en Libreria Europa

2007-03-26T05:43:00.000-07:00

Proxima conferencia del Sr. Arturo Fontangordo alertando sobre los peligros del Islam. Dia 31 en Libreria Europa

Un traficante de drogas amigo de Antonio Salas se forra con mas mentiras

2007-03-21T04:33:00.000-07:00

¡Ojo! El gordo que aparece en la portada de “Diario del Infierno” no es Gabriel Lopez. Se trata de Juan Jose Mata, otro traidor de los que se ha rodeado Gabriel “Antonito Salas” para forrarse a costa de sus mentiras. Ademas de gordo y traidor es un traficante de drogas condenado por la justicia.
El gordo Mata, mas gordo que nunca, se vendió al periolisto Salas para forrarse a costa de contar mentiras sobre su trabajo en Levantina de Seguridad y en la seguridad de los puticlubs de Valencia. Y ahora lo vemos por los platos de TV contando patrañas contra quienes le dieron de comer. Otro traidor mas, como Salas. Mirad su cara por si os lo encontrais por ahí. Le han visto en fallas por Valencia.

Camaradas en huelga de hambre contra ETA

2007-02-28T12:14:00.000-08:00

Una vez más la Democracia ha demostrado su debilidad, arrodillandose ante un terrorista asesino como Dejuana Chao, excarcelado por el Partido Socialista en una muestra vergonzosa de cobardia.

Para protestar por esa verguenza, nuestros camaradas Iñigo Pérez de Herrasti y Pedro Pablo Peña, presos políticos de Alianza Nacional, actualmente en la prisión de Segovia, han iniciado una huelga de hambre en protesta contra la sumisión del gobierno de España ante ETA.

El pasado fin de semana docenas de camaradas se dieron cita en Madrid para apoyar esta iniciativa de Pedro e Iñigo, que han enviado este comunicado desde la prisión:
La Secretaría Nacional del Movimiento Social de Alianza Nacional, ha recibido el siguiente comunicado de los presos en huelga de hambre en el Centro Penitenciario de Segovia:
“Pese a haberse alcanzado el fin de la huelga de hambre, que no era otro que denunciar ante el pueblo español:
1º.- La política de claudicación ante ETA del Gobierno de Rodríguez Zapatero y de la mayoría parlamentaria que lo sostiene;
2º.- La actuación bochornosa de la Dirección General de Instituciones Penitenciarias en la concesión del tercer grado penitenciario, con una doble vara de medir según se pertenezca o no a ETA, a su entorno y al entramado económico y político del sistema; y
3º.- La política restrictiva y torticera en la interpretación y aplicación de la Ley y del Reglamento Penitenciario, por parte de la Junta de Tratamiento del Centro Penitenciario de Segovia y del Juzgado de Vigilancia Penitenciaria nº 1 de Castilla y León, con sede en Valladolid;
Los tres internos en huelga de hambre hemos decidido prorrogar una semana más la misma, con la intención de advertir a la Administración Penitenciaria que no quedará sin respuesta una más que probable excarcelación de presos etarras, como pago del gobierno Zapatero en el mal llamado “proceso de paz”.

Al término de esta semana decidiremos sobre la continuación o finalización de la huelga.
Centro Penitenciario de Segovia, a 25 de febrero de 2007.

Fdo.: Pedro Pablo Peña Muñoz. Iñigo Pérez de Herrasti Urquijo.”

Exito en el homenaje a la División Azul

2007-02-14T11:48:00.000-08:00

Asi lo comentó el camarada Fabio Martinez:

Quería empezar esta pequeña disertación dando las gracias a todos los miembros de la asociación COMBAT ESPAÑA asi como a todos los asistentes al acto y mostrar mi gratitud a todas las asociaciones y grupos participantes, a saber, NYR, AC CARPETANA y EDENIA. Nos hemos dado cita hoy aquí para conmemorar el 64 aniversario de la batalla de krasnij bor, donde perecieron 2700 españoles y fueron heridos unos 5000 de diversa consideración, y principalmente para honrar la memoria de estos combatientes, hablar sobre lo que significa para nosotros los nacional revolucionarios el espíritu de estos hombre me llevaría horas, voy a intentar extractarlo en unos pocos minutos, primero quería decir que para mi este es un acto especial por lo que para mi significa la división 250 de la wehrmacht por que me toca muy de cerca y por que creo , y casi todos convendrán conmigo q esta unidad militarizada que no militar por que como muchos sabréis quitando los mandos que si eran militares de empleo, la tropa en su integridad era personal voluntario, ha sido la mejor de toda la época contemporánea en la historia de España. Comentar que este voluntariado reclutado por todo el territorio español en su gran mayoría fueron jóvenes de la falange ( falangistas auténticos no como muchos de ahora ) y miembros del SEU , pues muchos eran estudiantes universitarios, toda esta idea de ir a luchar in – situ a los fríos y lejanos campos de batalla de Rusia , comenzó con las declaraciones de D. Ramón Serrano Suñer en las que afirmaba que los males de Europa y su falta de valores eran motivados por la nefasta revolución bolchevique, por lo que proclamo aquel famoso lema de RUSIA ES CULPABLE, por todo ello la juventud entusiasta de la época no dudo en alistarse al voluntariado que se acordó con el reich alemán en contraprestación por la ayuda recibida por el bando nacional en la guerra civil española.

Si se hubiera permitido ir a todos aquellos que querían alistarse se hubieran conformado 2 cuerpos de ejercito por lo que se tuvo que descartar a mucha gente y al final se formaron 2 divisiones de 18000 hombres cada una, una salio en el año 1941 y la otra partió en 1943. Primero hablaremos de la formación militar por la que tuvieron que pasar estos combatientes en las magnificas instalaciones que la wehrmacht puso a disposición de los soldados españoles en grafenwohr ( alemania ) ,en la cual recibieron instrucciones de la zona en la que ivan a ser ubicados y los objetivos a cubrir en dicha zona de combate, cercana a la ciudad de leningrado en la parte norte del frente del este. Ya en este periodo de instrucción los mandos alemanes quedaron prendados de las ganas de entrar en combate de los soldados españoles y de su decisión a la hora de empuñar las armas, tras este periodo viene uno de los momentos cumbres de la division , el juramento de lealtad al führer , hay que dejar claro y comentar , que se juro unica y exclusivamente lealtad en la LUCHA CONTRA EL COMUNISMO, sin perder ni un apice los postulados NR O NACIONAL SINDICALISTAS , propios de los combatientes que conformaban la division, y por encima de todo en ningun momento dejaron de ser unos orgullosos españoles, y mucho mas con la añoranza que les motivaba el encontrarse tan alejados de su patria. La division española de voluntarios es especial por muchos motivos y una de las causas del valor y arrojo que mostraban en combate , era el compromiso de estos combatientes , los llamados SOLDADOS POLITICOS, soldados no solo instruidos en sus metodos de combate , sino en lo que es mas importante con una formación clara en su pensamiento, dandole sentido politico a la lucha. Fueron queridos y respetados por camaradas de armas y por el enemigo, primero por su total desprecio en combate a lo mas grande que un hombre tiene, su vida, y segundo por que cuando hicieron prisioneros se les trato con decoro como personas , a parte de por todas las aldeas y pueblos donde los divisionarios pasaron hicieron migas con los habitantes de las mismas, repartiendo vivieres y enseres a quienes los necesitaban.

No debemos olvidar que la division 250 es la mas condecorada en combate de cuantas habia en la wehrmacht en el periodo de tiempo que estuvo activa por lo que relatar todas las hazañas de esta unidad en combate me llevaria dias enteros , pues son innumerables , yo hoy os voy a relatar una que me fue relatada en primera persona , y que ademas viene al caso por que sucedió el 10 de febrero de 1943 en krasnij bor. la 1ª compañía del 269 regimiento del comandante blanco, en 1943 y en krasnij bor , esa era la compañía de mi padre, en la población de viashtelevo bañada por el ishora se monto un pequeño hospitalillo en un viejo teatro donde murieron muchos camaradas ante la gravedad de sus heridas , digo esto por que un gran amigo de mi padre allí era el sargento 1º garcía matamoros el cual llevaba el pelotón de mi padre y unos cuantos camaradas mas del SEU de Madrid, junto con el pelotón del sargento salamanca, en un momento del fuego cruzado entre los soldados del V ejercito comunista ruso del general zukov y las patrullas españolas fue herido de gravedad el sargento garcía matamoros , fue mi padre quien lo llevo a retaguardia con otro soldado al hospitalillo y ya al llegar el capitán medico dijo que no era posible salvarle , las ultimas palabras que le musito a mi padre que era gran amigo suyo allí , fueron no te quedes conmigo aqui , te necesitan allí en la colina , ESPAÑA no puede permitirse que ni un reptil marxista mas vuelva a entrar en nuestra patria después de la guerra civil que hemos sufrido, asi que gorrión ( que era el mote que le pusieron a mi padre en la compañía por ser el mas joven de la misma) retorna al combate con dos granadas de mano que me quedan , después de esto el sargento expiro, y mi padre volvió a la posición del sargento salamanca junto con un soldado cordobés apellidado jumilla empezaron a tirar las pocas bombas de mano que le quedaban y a disparos de fusil , reconquistaron la posición perdida siendo tres soldados contra una estampida de combatientes soviéticos, tras esto el sargento Salamanca y los 2 soldados volvieron a dar novedades a la posición del capitán campos, el sargento dijo '' a la orden mi capitán la trinchera sigue en nuestro poder sin novedad'' a lo que el capitán campos contesto , hemos visto lo que han hecho usted y sus 2 soldados desde este mismo momento sus soldados son propuestos a cruz de hierro de primera clase y usted a medalla militar individual, las cuales a los pocos días fueron impuestas por el general Esteban - infantes jefe de la división española de voluntarios en 1943 y el mariscal von runsted de la wehrmacht, en el campamento base de los divisionarios españoles en grigorowo, el mariscal les dijo ''nadie como ustedes en el cumplimiento del deber , ESPAÑA debe estar orgullosa de ustedes al igual que el ejercito alemán esta muy orgulloso de contar con combatientes ESPAÑOLES por su bravura y valor en combate y lo mas importante para nuestro glorioso ejercito su clara convicción en lo que hacen , son un claro ejemplo de SOLDADOS POLITICOS y comprometidos con una causa , que en su caso llevaron a juramento de lealtad a nuestro führer , la lucha sin cuartel contra el comunismo'' A lo que el general Esteban - infantes contesto diciendo '' mariscal sus palabras nos enorgullecen como soldados y como españoles ,pero he de decirle que nosotros hemos sufrido en nuestra querida ESPAÑA a la que tanto extrañamos, a esas hordas despiadadas bolcheviques soviéticas y no estamos dispuestos a que vuelvan , aunque todos mis soldados mueran aqui'' el mariscal quedo asombrado , ante esto y formados tres regimientos españoles, unos 3000 soldados en total, en la explanada del campamento base, el general Esteban - infantes arengo : '' camaradas de todos los que os encontráis hoy aqui , quienes estáis dispuestos a dejar vuestra vida por ESPAÑA y contra el comunismo , el que este dispuesto que de un paso adelante , los 3000 lo dieron, muchos nunca regresaron. Tras esta pequeña anécdota lo que quiero dejar claro ante todo que debemos defender este ejemplo de verdaderos hombres comprometidos con nuestra causa y que si nosotros conseguimos un compromiso de tan solo el 1 % del que tuvieron estos camaradas conseguiremos grandes cosas. Estoy convencido. No quiero dejar pasar la ocasión ante este monumento de decir tambien que nunca la division azul sera olvidada mientras nosotros tengamos voz para recordarles , todo esto lo digo por esa pantomima de ley de este gobierno socialdemócrata y corrupto a la que hacen llamar ley de la memoria historica, simplemente recordarles que ellos en ‘su’ ley dan cabida a los combatientes republicanos de la guerra civil y a los exiliados que lucharon junto con el ejercito sovietico en la segunda gran guerra, pues habra que recordarle a este gobierno desmemoriado que esos combatientes que intenta dejar en el olvido muchos de ellos derrotaron sin paliativos tanto en los campos de batalla de España como de Rusia a esos soldados a los que el gobierno homenajea, ni ellos mismos pueden dudar que esa chusma de soldados marxistas no llegaban ni a la suela del zapato a los nuestros ni como hombres ni como soldados ni como idealistas. Repito mientras nosotros estemos aquí el espiritu de la division española de voluntarios estara siempre vivo en nuestros corazones!!!!

CAMARADAS!!! REPETID CONMIGO!!!! VIVA LA DIVISION ESPAÑOLA DE VOLUNTARIOS 250 DE LA WEHRMACHT!!! COMBATIENTES CAIDOS EN RUSIA POR ESPAÑA Y EN LA LUCHA CONTRA EL COMUNISMO!!! ARRIBA ESPAÑA!!! ARRIBA EUROPA!!!

Homenaje a los camaradas de la División 250 caídos contra el comunismo

2007-02-07T11:43:00.000-08:00

El proximo sábado, a las 6 de la tarde en el Cementerio Almudena (Madrid)

El proximo 4 de febrero todos contra el terrorismo

2007-01-30T12:06:00.000-08:00

¡No faltes!

Juan Cantarero: otro Antonito Salas de pacotilla

2007-01-23T11:57:00.000-08:00

Joan Cantarero (cuyo nombre real es Juan Antonio Cantarero Sanz), se quiere subir al carro del "periolistismo basura" de la mano de su colega y amiguito Antonio Salas (cuyo nombre real es Gabriel Lopez Rodriguez), compañeros ambos en la telebasura Tele5 y en el programa "Diario de..."
Después de vivir durante cuatro años cobrando un sueldo de la respetable Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne, donde hacía llevaba el gabinete de prensa, Juan Antonio Cantarero Sanz (Joan Cantarero), fue expulsado de dicha asociación ANELA por su incompetencia y falta de profesionalidad. Y en venganza, el supuesto periodista de ¿investiación? arrambló con la documentación de que disponía del gabinete de prensa de ANELA y escribio un nuevo libro basura donde pretende demostrar la supuesta relación de esta asociación empresarial con partidos políticos nacionalistas... Las mismas tonterias que su compañero de Tele5 Antonito Salas.

ANELA ha desenmascarado inmediatamente a este nuevo periolisto, como en su dia desenmascaramos a Antonio Salas y a todos sus amiguitos, y para ello expone:

1º.- Juan Antonio Cantarero Sanz, fue desde el 6/2/2001 y hasta el 8/7/2005 jefe del gabinete de prensa de ANELA; tras su cese, causado exclusivamente por su incompetencia, presentó una reclamación por despido ante la jurisdicción social en la que pedía ser readmitido. Su demanda fue desestimada por Sentencia de fecha 14/12/2005 del Juzgado de lo Social nº 6 de Valencia (autos nº 726/05), confirmada por Sentencia nº 1789/2006 de fecha 24/5/2006 de la Sala de lo Social del TSJ de la Comunidad Valenciana, no concediéndosele, además, indemnización de ningún tipo.2º.- En el libro y reportajes que se están realizando con motivo de su publicación, se atenta gravemente contra el derecho al honor, la intimidad personal y familiar y la propia imagen de muchos profesionales (abogados, médicos, publicistas) cuya relación con ANELA es únicamente profesional; exactamente lo mismo que hacía el Sr. Cantarero hasta que fue cesado. Y precisamente, todos ellos fueron parte como letrado y testigos en el juicio de despido que perdió. 3º.- Si el hecho de haber trabajado para ANELA convierte a cualquiera en uno de “los amos de la prostitución” el primero de la lista debería ser el propio Sr. Cantarero que durante todo el tiempo que estuvo desempeñando su cargo apareció repetidamente ante los medios de comunicación defendiendo la legalización de la prostitución.4º.-La información facilitada fue obtenida durante el desempeño de su cometido como jefe de prensa, con flagrante vulneración del deber de secreto profesional, lo que al margen de que deontologicamente sea deleznable, constituye un delito previsto y penado en el art. 199 del Código Penal. Las informaciones proporcionadas por el periodista en cuestión están viciadas de origen y trufadas de ánimo vindicativo.5º.- Consecuencia de todo ello es que el Sr. Cantarero y los medios que le están dando acogida se enfrentan, de momento, a varias demandas por vulneración del derecho al honor y otras tantas querellas criminales por calumnias y revelación de secretos. El tiempo y la Justicia pondrán a cada uno en su sitio.6º.- Habiendo tenido siempre como norma por ANELA la transparencia y la facilidad a los medios de comunicación para conocer y valorar el mundo del alterne, se ofrece a dichos medios para si lo consideran necesario rebatir e informar de las falacias e insidias del citado individuo en cualquier modo y lugar.

Feliz solsticio

2006-12-19T03:08:00.000-08:00

Juanma Crespo, autor de "Diario de un Ultra" y apadrinado por Antonio Salas en busca y captura

2006-11-19T08:27:00.000-08:00

A Antonio Salas (Gabriel Lopez) le crecen los enanos. Ahora su último ahijado literario se ha escapado aprovechando un permiso carcelário y hoy aparece en todos los periódicos en busca y captura. Esperemos que alguien exija responsabilidades a Antonio Salas por ayudar a delincuentes traidores como Juanma Crespo. Aunque en Valencia se dice que igual no vuelve a aparecer nunca...

Y también ofrenda-homenaje a D. Ramiro Ledesma

2006-10-24T11:23:00.000-07:00

El próximo sábado, a las 5 de la tarde.

Interesados escribir a:

combat@iespana.es

antonitosalas@yahoo.es

Concierto el dia 28

2006-10-24T11:20:00.000-07:00

Alvaro: un nuevo preso politico

2006-10-23T18:37:00.000-07:00

Acaban de informarnos unos camaradas de US, de que esta semana Alvaro Cadenas ha tenido que ingresar en prisión. Fruto de la campaña de difamación y mentiras que los periodistas llevan años haciendo sobre él. Alvaro se une así a la larga lista de presos políticos condenados por que hay que contentar a la masa y al poder, y cualquier chivo expiratorio vale. Como le pasó a Ricardo Guerra, que se pudre en prisión, siendo inocente, porque a los maderos les presionaron para colgarle el muerto de Zabaleta al primer skin que pillasen.

Lo peor es que utilicen a Alvaro ahora, después de su reciente paternidad, y de llevar una vida nueva, para atacarnos a todos. Alvaro o Ricardo son víctimas de la propaganda politica que mentirosos como Antonio Salas o David Madrid hacen en sus libros basura. Y tarde o temprano pagarán por eso.

Si quereis enviarle a Alvaro un mensaje de solidaridad, podeis hacerlo a través de www.ultras-sur.es

TODOS CON ALVARO

¡Basta ya de manipulación!

2006-10-13T03:25:00.000-07:00

Las mentiras de la prensa del sistema siguen golpeandonos gracias a traidores como Juan Manuel Crespo Ortiz y las mentiras que cuenta en su libro sobre el movimiento ultra en Valencia. Las patrañas de Juan Manuel Crespo Ortiz, y las de su mentor, Gabriel Lopez, han circulado ultimamente por todos los medios de comunicación de la Comunidad haciendo que la presión policial sobre nosotros aumentase. Y por culpa del servilismo de las fuerzas del orden, que en vez de proteger nuestras fronteras prefieren tener contentos a los politicos y a los periodistas, varios camaradas fueron detenidos hace unos dias en la Alameda de Valencia, acusados de las mismas tonterias de siempre.

Y los antifas de siempre tambien han continuado difamando y calumniando las actividades politicas de partidos serios y legales como España2000 que, lejos de dejarse asustar por toda la basura mediatica, continuan firmes en su trabajo por una España para los españoles, y una Europa blanca y libre.

Felicidades a los camaradas que, a pesar de las mentiras de los traidores y de los periodistas, continúan en la lucha.

Felicidades a los camaradas que resisten a la propaganda del sistema y continuan organizando fiestas y conciertos donde podemos reencontrarnos con los compañeros de lucha.

Felicidades a los camaradas que no temen salir a la calle y manifestarse, como es nuestro derecho, contra la invasión de España, y contra las mentiras del sistema. Lo del 12 de octubre tiene que repetirse y superarse el año que viene.

Y sobretodo, felicidades a las camaradas que se unen cada día a la lucha de los hombres NS, y que desde su condición femenenina nos apoyan y dan ejemplo de valor, fuerza y lealtad. Especialmente nuestra enorabuena a la sección femenina de Fuerza Aria, a las amigas del antiguo Edelweis, a las camaradas de Hijas de Europa y de Jove Elx y Yomus, y en especial a Walkiria, por todo el trabajo que estan haciendo también en Valencia.

A los democratas y tolerantes, que recuerden que:

- 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión. Este derecho comprende la libertad de opinión y la libertad de recibir o comunicar informaciones o ideas sin que pueda haber ingerencias de autoridades públicas y sin consideración de fronteras.
-2. Se respetan la libertad de los medios de comunicación y su pluralismo."
(Artículo II - 71; Título II concerniente a Libertades del Tratado para el que se establecia una Constitución Europea)

El Congreso no promulgará ninguna ley con respecto a establecer una religión, ni prohibirá el libre ejercicio de la misma, ni coartará la libertad de expresión ni de la prensa; ni el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y de pedirle al Gobierno resarcimiento por injusticias.(Primera Enmienda de la Constitución de los EE.UU., ratificada el 15 de diciembre de 1791.)

Comunicado desde la carcel

2006-10-04T05:46:00.000-07:00

1º.- El ingreso en prisión de los tres camaradas de Alianza Nacional, Javier Ochoa, Iñigo y Pedro Pablo, constituye la transición, en el terreno del compromiso, de Alianza por la Unidad Nacional a AN, porque los hechos que nos llevan a prisión pertenecen a la última etapa de AUN, en la que -tras el Congreso Nacional de 8 y 9 de abril de 2000- se abría el camino a la constitución de Alianza Nacional.

2º.- Quienes hoy ingresamos en el Centro Penitenciario de Segovia entendemos el cumplimiento de las penas impuestas como un acto militante más, y, con la ayuda de Dios, haremos de ese cumplimiento un testimonio de nuestra militancia.

3º.- Por lo que respecta a la organización interna del Partido, quienes hemos recibido -en el Congreso Nacional Constituyente de 30 de abril de 2006- la responsabilidad de dirigirlo, os hacemos llegar las siguientes instrucciones:

a- Queda sin vigencia el Comité Especial de 4 miembros que se había designado en fecha 4 de junio de 2006.

b- La dirección ordinaria del Partido, en tanto se mantenga nuestra situación de prisión, corresponde al CEN designado en el Congreso Nacional Constituyente de 30 de abril de 2006. Dicho Comité deberá designar quien lo presida de entre sus miembros.

c.- Las decisiones, compromisos y resoluciones que afecten a la línea ideológica, política y estratégica de nuestro Movimiento serán decididas por la Dirección del Partido, hoy en prisión. Para ello, se transmitirán las oportunas directrices a través de Blanca, único enlace entre dicha Dirección y el CEN. d.- Las funciones correspondientes a la Secretaría Nacional de Organización serán desempeñadas por Emilio Poveda, quién queda incorporado a la Junta Nacional.

4º.- Alianza Nacional es una herramienta de lucha al Servicio de la Causa Nacional Española y, como tal se articula como un ámbito de encuentro de las diversas corrientes ideológicas y políticas de los Fascismos europeos. En consecuencia, preside nuestro pensamiento y nuestra acción política la voluntad por la restauración de España, por la libertad de Europa y por la construcción del Socialismo Nacional. NACION, RAZA Y SOCIALISMO.

Fdo.: Pedro Pablo Peña Muñoz e Iñigo Pérez de Herrasti

Tertulia por la libertad de expresión

2006-10-03T05:40:00.000-07:00

Aunque teniamos la esperanza de que D. Pedro Pablo Peña pudiese intervenir en el acto desde la prisión, por telefono, no fue posible. Y fue la camarada “valkiria” quien leyo un comunicado que próximamente incluiremos.

Sin embargo, casi cien camaradas llegados desde Cataluña, Andalucia, Extremadura, Castilla, León y Valencia nos dimos cita en este acto, para apoyar a todos los camaradas que, como Pedro Pablo Peña, Iñigo Pérez de Herrasti y Javier Ochoa, son presos políticos del sistema, o lo han sido.
D. Pedro Varela, que ha sufrido como nadie la persecución politica en España, Juan Antonio Llopart, Antonio Vicedo y Juan Manuel Soria, nos dieron sus puntos de vista sobre el mito de la libertad de opinión, y la falsedad de la democracia que vivimos en este pais.

Mesa redonda sobre libertad de opinion y NS

2006-09-20T04:09:00.000-07:00

El viernes de la próxima semana se celebrará en Valencia una mesa redonda sobre la libertad de expresión y el nacionalsocialismo. Participarán los señores Pedro Varela, Juan Antonio Jopart y Antonio Vicedo. Los interesados en asistir contactar con coordinador_an@yahoo.es o directamente con los camaradas de Valencia

Antonio Salas habla de nosotros en Argentina

2006-09-17T23:08:00.000-07:00

Ya lo avisamos. Antonito Salas ahora intenta colarse en ETA y en grupos de guarros y acaban de entrevistarlo en un periodico de Argentina donde habla de nosotros http://www.diarionco.com/a3553/index.html pero cobardemente intenta negar su identidad real, mas que conocida entre todos los NS, especialmente los catalanes.

Tenemos que recordarle a Antonio Salas o sea, a Gabriel López, que cometió un error fatal cuando registró su dominio en internet, al poco de sacar su primer libro basura "Diario de un Skin". Aun no se había hecho famoso y el mismo reconoce en todas las entrevistas que no se esperaba la publicidad que se le iba a dar a sus mentiras, por eso no tomo ninguna precaución. No hace falta ser un hacker experto para encontrar, en cualquier página de consulta sobre los propietarios de dominios, como por ejemplo en http://whois.domaintools.com/ quién se esconde detrás de una pagina web y ¿quien se esconde detrás de http://www.antoniosalas.net/? pues casualmente los datos que aparecen son:

www.antoniosalas.net Whois Record:Registrant: Lopez, Gabriel Mallorca, 36 Barcelona, Barcelona 08035
LK Domain Name: ANTONIOSALAS.NET
Administrative Contact, Technical Contact: Lopez, Gabriel Mallorca, 36 Barcelona, Barcelona 08035
LK 93 959589

¡¡¡¡jodete Salas!!!!

Basta poner en Google "antonio salas"+"gabriel lopez" para saber quien se esconde detrás de pseudonimo de Tiger88.Y ahora sigue negando lo que todos los que te conocimos en persona sabemos.

Proxima conferencia en la Libreria Europa

2006-09-02T18:22:00.000-07:00

Para mas informacion: 93 237 00 09 (malito: libreriaeuropa@telefonica.net)

No compres el DVD de Diario de un skin, aqui lo tienes gratis

2006-08-14T18:43:00.000-07:00

Con cierto retraso nos hemos enterado de que nuestro periolisto favorito, Antonio (Gabriel López) Salas, ha sacado al mercado sus reportajes de telebasura en DVD, en una edición de pasta dura de sus libros. En su dia ya pirateamos y subimos a esta página los libros, películas, pamfletos y demás mercadurías de Antonio Salas para que nadie los compre y no gane ni un euro más.

Ahora hemos subido al emule los DVDs comercializados por el rey del periodismo basura, sionista, puritano, y antiespañol.Los reportajes del judio y bixesual Antonio Salas ya están colgados en la red. No te los recomendamos, pero si algún julay sintiera curiosidad o simplemente quisiera reirse de esta mierda ¡no los compres!.

Aqui los tienes gratis. ¡Y que se joda el autor!

Diario de un skin:

ed2k://fileDocumental-diario.de.un.skin.por.Derek_18.avi358686720C168165A75F19B292AA8F4B3CE2F66D8/

El año que trafiqué con mujeres:

ed2k://fileDocumentales%20-%20El%20A%C3%B1o%20Que%20Trafiqu%C3%A9%20Con%20Mujeres.mpg4964296402048B32B09E639D7DECDA1B57D379F82/

Antonio Salas apoya a los traidores

2006-07-08T18:07:00.000-07:00

En su ultimo libro basura, “El año que trafique con mujeres” (que no debes comprar y que puedes bajarte gratis en www.el-ano-que-trafique-con-mujeres.blogspot.com) Antonio Salas (Gabi López) continúa con su paranoica campaña de mentiras contra el NS mezclando el tocino con la velocidad, solo para echar mierda contra un partido político que es serio y legal: España 2000, y una empresa de seguridad también legal, y sobretodo contra D. Jose Luis Roberto, persona con la que el Sr. Salas parece estar obsesionado, como acaba de demostrar al apadrinar un nuevo libro sobre los ultras y nacionalismo español, que tanto odia este judío bisexual: “Memorias de un ultra” de Juanma Crespo.

Traidor, renegado, Judas, hipócrita, vendido, desertor, desleal y muchas mas cosas se pueden decir de Juan Manuel Crespo Ortiz, aunque él firma solo como Juanma Crespo, el último fichaje de Antonio Salas.

Igual que anteriormente os desvelamos la identidad real de Antonio Salas y de David Madrid, el autor de “Insider”, también en la colección basura de libros que dirige Antonio Salas, ahora queremos desenmascarar a su ultimo apadrinado, un perro traidor que muerde la mano que le dio de comer durante 10 años. Según nos explican los camaradas de Yomus, que conocieron perfectamente al nuevo perro de Antonio Salas, Juan Manuel Crespo Ortiz trabajó en Levantina de Seguridad durante 10 años, y no puede dárselas ahora de santo ni de tio legal, porque todos en la Levantina y en España2000 sabían que lo único que quería era trepar. Y como en el NS pasaron de él, y en movimiento patriótico también, ahora ha decidido venderse al judío para escribir un libro lleno de patrañas.

Antonio Salas por lo menos es un oportunista que se coló dos veces en el mundo ultra, en Diario de un Skin, y después con lo de las putas, pero nunca fue un verdadero patriota. Pero Juan Manuel Crespo Ortiz si perteneció al movimiento durante muchos años. Por eso su traición es mucho más asquerosa.

Toda Valencia sabe quien es Juanma Crespo, y las mierdas en las que estuvo metido. Crespo participó en cacerías y repartió mas hostias que nadie y también andaba con bombas y con pistola, y toda Valencia lo sabe, asi que ahora no puede dárselas de que el es el bueno y Levantina de Seguridad los malos.

Aquí estan las pruebas de cómo queria trepar el nuevo cachorro de Antonio Salas, arrimándose a gente seria e importante del mundo ultra valenciano para salir en la foto y hacerse famoso. Como no lo consiguió, ahora intenta hacerse famoso a costa de mentiras y traición, como hizo su padrino editorial antes que él. Pero todos tenemos pasado, y estas fotos lo demuestran.

Juan Manuel Crespo Ortiz ahora se pudre en la cárcel de Picasent, pero cuando salga, mucha gente lo espera en Valencia para que les “dedique” su librito.

Los videoclips de Diario de un Skin gratis y que se joda Gabrielito

2006-07-06T06:00:00.000-07:00

Los videos son una chorrada y la pelicula una mierda, pero molan las imagenes de las palizas y el montaje de FJO

Antonio Salas ahora infiltrado en ETA

2006-07-02T17:52:00.000-07:00

Ya hace meses que esta rulando el rumor por Internet:

http://dichoyhecho.wordpress.com/2006/01/13/antonio-salas-el-hombre-tras-la-camara/#comments

http://www.superhincha.net/foro/viewboard.php?BoardID=1

y mas especifico en:

http://distorsionmental.spaces.msn.com/AccessDenied.aspx?space=distorsionmental

Igual que su amiguito David Madrid, que también desenmascaramos, Antonito Salas (Gabriel Lopez) ahora esta infiltrado en ETA y el GRAPO según muchos comentarios que andan rulando por la red. Por eso esta tan calladito. Parece que la tregua de ETA le ha jodido el negocio, asi que al loro los guarros porque ya se os coló una vez, como cuenta en su libro, y se os puede colar otra vez. Haced algo util y pegarle un tiro de una vez.

Antonio Salas ha conseguido burlarse de todos durante 3 años, porque algunos gilipollas se han hecho pasar por el para ligar o para hacerse los interesantes ( http://www.antoniosalas.net/index.php?subaction=showfull&id=1130282434&archive=&start_from=&ucat=&page=show_news) y algunos camaradas encima le han ayudado al decir que era tal o cual pringado. Y por culpa de eso, en vez de dejar clara su verdadera identidad, le dejamos jodernos otra vez en su nuevo libro basura “El año que trafique con mujeres”, donde se burla de nosotros y cuenta como gracias a esta confusión pudo volver a colarse en la sede del España 2000 para grabar al Sr. Jose Luis Roberto y a nuestros camaradas, e incluso volver al Bernabeu.

Teneis nuestro informe, fotos y tal sobre la verdadera identidad de *Antonio Salas-Tiger88- Gabriel Lopez Rodríguez, colaborador de camara oculta sobre sectas de El Mundo TV y Cabal 9, que vive en Mataro (Barcelona), bisexual reconocido y judio (reconocido por el) en :

http://burlanegra.vieiros.com/foro/read.php?f=3&i=13865&t=13865&lang

También hemos pillado fotos suyas, como esta, sin mascara, que rulan por el emule.

Esperemos que los etarras tengan mas suerte y pillen de una vez a este tio que se esta burlando de toda España y se esta forrando a nuestra costa.

Descubrimos al infiltrado David Madrid colega de Antonio Salas

2006-07-01T09:30:00.000-07:00

Primero os contamos como pillamos a Antonio Salas, cuyo nombre real es Gabriel López Ródriguez, y es un conocido judío de Barcelona que colabora haciendo programas de cámara oculta sobre sus sectas con El Mundo TV y Canal9. El muy gilipollas registro el dominio de http://www.antoniosalas.net/ con sus datos reales antes de que su libro Diario de un Skin fuera un exito y cualquiera puede ver el registro. Y ahora os traemos otra nueva información que nos ha llegado gracias a un camarada de US en Madrid.El segundo libro de la colección basura de Antonio Salas se llama Insider, y esta escrito por el poli que se infiltro antes que Gabriel en los ultras y también en grupos de extrema izquierda, según el mismo cuenta en su libro, tan cargado de mentiras contra el NS como Diario de un skin.Pues gracias a nuestro camarada hemos descubierto que a Davicito Madrid lo pillaron los guarros cuando estaba infiltrado en sus movimientos, y lo han dejado con el culo al aire. Aquí os pegamos un montón de fotos del nuevo aspirante a tigreton88. El tio sigue siendo madero, asi que si lo veis en un partido o algo, ojito con el. ¡A.C.A.B!

Lo tenemos deteniendo a unos camaradas en Madrid, luego disfrazado de payaso en una manifa anarquista, y luego con los guarros de la antiglobalizacion en Genova.

Teneis mas información en estos enlaces, son de guarros pero por lo menos dejan al madero que le salvo el culo a Antonio Salas con el culo al aire. ¡Que se joda!:

http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=2657

http://losvigilantes.nodo50.org/

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/214490/index.php

http://www.antimilitaristas.org/article.php3?id_article=2089

Y ademas, video en el que aparece el policía David Madrid deteniendo a un camarada en el acto de protesta contra el asesino genocida Santiago Carrillo:

¡¡¡LA CENSURA SIONISTA NOS HA CERRADO LA PAGINA!!!

2006-06-20T12:42:00.000-07:00

Los hijos de puta de Geocities nos han clapado la pagina por que dicen que fomentamos el odio racial y acosamos a un "respetable" periodista... ¡¡A tomar por culo!! Nos mudamos a blogger para seguir fomentanto la cultura racialista y para seguir poniendo en su sitio al payaso Gabi.Contra la Censura de la Democracia la conciencia razial. No nos callaran. Daludos a todos los camaradas de BB y de Seneca. A partir de ahora nos tendreis aqui siguiendo repartiendo caña a Tigreton88.

¡No podran callarnos la boca nunca!

Antonio Salas ahora director de una colección basura

2006-06-15T12:19:00.000-07:00

Hay que reconocer que cuando creíamos que Antonito –Gabi- Salas no podia sorprendernos más, va y nos sorprende.

Antonio Salas se ha cansado de trabajar y ahora ha decidido que otros trabajen para el (aunque antes ya lo hacían porque todos sus libros son vulgares plagios). Y ahora se inventa una colección de libros llamada “Serie Confidencial” donde anuncia que “dará voz a los personajes que ha conocido durante sus investigaciones”. Para empezar saca el libro de una puta, pero no el de una de las pobres e indefensas mujeres traficadas por mafias de las que tanto nos hablaba, sino de una puta española golfa y viciosa a la que le mola follar. ¿Un poco contradictorio, no, Antonito?

Lo raro es que nadie firma el libro y el único nombre que aparece en la portada es el del mismo Antonio Salas. ¿Sera que en realidad la tal puta no existe y Antonito ahora quiere vendernos otra burra? ¿A lo mejor con las prisas por sacar mas pasta se les olvido a los de la editorial inventarse un nombre de la autora y pusieron el de nuestro superhéroe favorito?

Ni te vamos a dar la dirección de la página del libro ni de la colección. Y que se joda Antonio Salas, pero te advertimos que es un nuevo timo de nuestro payaso favorito, Gabi, que ahora si vendrá acompañado de sus fofos y milikis particulares.

Antonito deja de vivir de las putas y ponte a trabajar, judio usurero. Y deja de venderte como un superperiodista heroico que das pena.

Antonio Salas, el justiciero de la mascara ha vuelto. No compres su nuevo libro, aqui lo tienes ¡gratis!

2006-02-02T19:06:00.000-08:00

Antonio Salas (en realidad Gabriel López) vuelve a poner el pasamontañas de superhéroe enmascarado (el mismo que ya seponia para fotografiarse en los libros que firmaba con su nombre real antes de Diario de un skin), y vuelve un año después de las patrañas y mentiras de Diario de un skin, con otro libro basura: El Año que trafique con mujeres.

El año que trafique con mujeres es un nuevo timo de Antonio Salas, el hombre de las mil máscaras, en el que pretende dárselas de caballero andante que ha estado un año y medio de putas sin acostarse con ninguna. Lo que no cuenta Antonito –Gabriel- Salas, es que en varias entrevistas y libros anteriores, ya reconoció su bisexualidad (mas bien homosexualidad) y por eso no tubo ningún problema en no acostarse con las putas. No nos cuentes milongas ni vayas del palo de heroe atormentado, resistiendo la tentación, porque si hubieran sido putos, te los habrías tirado a todos. Que se entere todo el mundo: este es el secreto de *Antonio Salas. No hay nada heroico ni caballeroso. Un maricón dándoselas de machote porque no acepta su propia homosexualidad.

En El Año que trafiqué con mujeres, y como ya se forró con Diario de un Skin, Antonio Salas se limita a copiar y pegar, y a montar un escándalo acusando a famosas presentadores y tias del cine y la televisión, de hacer la prostitución. Y gracias a sus amiguitos de El Mundo, con los que ya hizo reportajes de cámara oculta sobre sectas, montó el escándalo para vender libros y forrarse. ¿Si va de superperiodista porque no se mete con las mafias de sudamericanos, negros, marroquíes, o chinos que traen a sus mujeres y a sus hijas a hacer la prostitución a Europa? No, es mas fácil meterse con las famosas y no dar la cara.

Antonio Salas esta vez ni siquiera tuvo que cortarse el pelo ni hacerse ese ridículo tatuaje de Tigre 88 que llevaba en el pecho en Diario de un skin. Le basta con montar un escándalo y de paso aprovechar para seguir ensuciando la imagen del NS.
Antonito –Gabriel- Salas también reconoció en entrevistas y en libros anteriores, tanto aquí como en el resto de España, que era de familia judía y que había colaborado con el mossad y con el cni. Y ha tenido que vérselas en los juzgados por acosar a camaradas históricos como D. Ernesto M o don Pedro V. en Barcelona, por eso escribió las patrañas de Diario de un Skin y ahora vuelve a meterse con el NS en El año que trafiqué con mujeres, al mezclar a un partido político legal y serio, con el mundo de la prostitución y las mafias sudamericanas, africanas o chinas que no deberían poder pisar suelo español.

Por eso seguimos boicoteando y seguiremos, todos los productos comerciales con los que Antonio Salas intente lucrarse a nuestra costa. Y ahora te subimos gratis su nuevo libro, no para que lo leas, sino para que ¡¡¡NO LO COMPRES!!! Y que se joda el autor. Pillatelo en http://el-ano-que-trafique-con-mujeres.blogspot.com

Concierto en Chile

2006-01-22T19:56:00.000-08:00

Para informacion escribir a: http://www.odalsieg.s5.com/

Cartas a un Skin, de Antonio Salas gratis ¡no lo compres, y que se joda!

2006-01-04T02:40:00.000-08:00

Después del libro basura Diario de un Skin, el judio Antonio Salas quiere seguir exprimiendo las tetas del NS y escribe esta basurilla: “Cartas a un skin”. No lo compres. Nosotros lo subimos gratis y que se joda el autor.

Ultima Hora: Confirmado que Antonito (Gabi) Salas es maricón. Ha cedido su libreto a un portal gay donde te lo puedes descargar tambien: http://www.gaymelilla.com/descargas-6.html . Pero por si no quieres infectarte entrando en paginas de maricones aquí te lo subimos gratis:

“Cartas a un skin”
La vida de Antonio Salas después de Diario de un Skin

Madrid, enero de 2003 Apreciado «camarada» Carlos:
He recibido tu e-mail, y comprendo tu enojo. Imagino que habrás sentido muchas cosas al leer mi Diario de un skin, y descubrir que quien creías un camarada nacionalsocialista era en realidad un periodista infiltrado. Puedo comprender tu decepción, tu indignación y hasta tu ira. Pero tú y yo compartimos muchas cosas y sabes mejor que nadie que todo lo que cuento es absolutamente cierto.
¿Cuántos años hace que eras skinhead? ¿Seis, siete, ocho? ¿Y en todo este tiempo no te habías dado cuenta de cómo os manipulaban? Ya sé que te ofende que compare a tu amado movimiento skin-NS con una secta, pero eres un joven inteligente y sé que ahora tú también intuyes que tal vez la comparación no sea tan desacertada. En tu e-mail sólo me dices que has decidido distanciarte del movimiento tras la publicación de mi libro. Imagino que ahora estarás pasando una «crisis de fe» en tus convicciones nacionalsocialistas, una tormenta mental. Casi puedo sentir tu angustia al replantearte todo lo que has creído durante estos años, al sospechar que tus admirados ideólogos tal vez han estado manipulando tu lealtad y la de tus camaradas. Pero los nazis reivindicáis el revisionismo. Pues ahora yo te invito a que revises el nacionalsocialismo y el movimiento skinhead.
Tal vez no te consuele, pero no has sido el único. En estos días posteriores a la publicación del libro, estoy recibiendo infinidad de correos electrónicos de nazis, skins y fascistas. La mayoría son para insultarme o amenazarme, pero cada día me están llegando más cartas y correos electrónicos de jóvenes skins veinteañeros, como tú, que tras leer mi Diario han decidido apartarse del movimiento. Estoy seguro de que muchos de ellos, de vosotros, no renunciaréis a vuestras creencias paganas, o al honor, la tradición o el nacionalismo, pero al menos ya no seguiréis, como borregos disfrazados de lobos, las órdenes de los cobardes que se ocultan tras las peñas ultras, los partidos políticos, las asociaciones culturales, o las distribuidoras discográficas o bibliográficas, que sólo ambicionan vuestro dinero, vuestros músculos y vuestra devoción. Ahora, aunque os sintáis solos, sin la fuerza del grupo, seréis más libres. Pero ya no podréis delegar en nadie la responsabilidad de vuestras acciones, ni de vuestras decisiones. Tendréis que demostrar que la fuerza de la que presumís no sólo la tenéis en los músculos, sino en el corazón y en la mente. Y que vuestras «almas ardiendo» no se apagarán con un puñado de lágrimas derramadas al descubrir que los nazis sois sólo un grupo más, una tribu más, una opción más, tan manipulada, dirigida y utilizada como todas. Ahora estaréis solos, pero seréis libres.
¤ ¤ ¤
Barcelona, enero de 2003 Apreciado «camarada»:
Nadie podía suponer la repercusión que ha tenido el libro. Todos los medios de comunicación del país se han hecho eco de la noticia y la primera edición, y la segunda, y la tercera, y la cuarta se han agotado en las librerías. No sé si es por la información que se recoge en mi investigación, o por el revuelo que ha desatado en la prensa, pero hasta la Fiscalía General del Estado ha ordenado ya la investigación de grupos de «camaradas» como Hammerskin y Ultrassur.
¿Te acuerdas de Álvaro, el mítico cabecilla de Ultrassur? Tú y yo hemos estado juntos con él en alguna ocasión. Pues apenas una semana después de publicarse Diario de un skin le han condenado a cuatro años de prisión por aquel asunto del apuñalamiento del policía. Parece que al final yo no estaba tan equivocado y el libro ha resultado profético.
Los ultras de Madrid han querido relacionar mi libro con la condena de Álvaro, del Gordo Reyes y de los demás, pero yo no creo que tenga nada que ver. O tal vez sí. De todas formas imagino que recurrirán la sentencia, sólo que esta vez me temo que ni la licenciatura en Derecho de Álvaro ni sus influencias familiares podrán salvarle de ir a prisión una temporada. Y no me alegro. No puedo celebrar que nadie pierda su libertad. Además recibo información sobre él casi a diario y sé que lo está pasando muy mal, que ha dejado de ir al estadio y que le gustaría poder volver atrás y no haber hecho muchas cosas. Pero la condena del ultra más legendario de Madrid hará que muchos jóvenes que lo admiran tanto como lo admirabas tú se lo piensen dos veces antes de volver a salir de «caza», a reventar negros, judíos, travestis o simplemente aficionados de un equipo contrario.
Sé que la sentencia de Álvaro, por otro lado, ha hecho que crezca el odio contra mí. Casi puedo notarlo al respirar. Como el aire viciado bajo un cielo cubierto por oscuros nubarrones antes de una feroz tormenta. Me zumban los oídos porque sé que todo el odio que antes dispersaban entre «subhumanos» moros, anarquistas, maricones o demócratas ahora está concentrado en Tiger88, y las amenazas de muerte, los anónimos y los insultos se apelotonan en Internet todos los días. Soy consciente de que muchos skinhead y nazis en general, con los que tú y yo hemos compartido tantos momentos, estarían encantados de pegarme un tiro o al menos romperme las piernas. Y ayer estuvieron a punto de conseguirlo.
Imagino que has visto que estos días me han hecho mil entrevistas en prensa, radio y televisión, pero ayer tenía que haber acudido a la Cadena SER, en Madrid, para participar en «El Larguero» de vuestro odiado De la Morena. Todo estaba preparado, y poco antes de salir hacia la emisora recibí una llamada advirtiéndome de que alguien había filtrado lo de mi entrevista, y se había convocado a todos los ultras de Madrid para esperarme en la emisora y darme un escarmiento. Tuve que llamar a De la Morena y decirle que no podía presentarme en la Gran Vía y el porqué, así que hicimos la entrevista por teléfono. Más tarde me enteré de que hasta el mismísimo Ocha había estado haciendo preguntas sobre si era cierto que iba a estar en «El Larguero» esa noche. Un «becerro» ultrassur paisano de Blanca M.ª B. A., ya sabes a quién me refiero, me dio el soplo.
No soy ningún héroe, así que he decidido dejar el piso y la ciudad. Te juro que no es un farol para despistar. He metido mis cosas en el coche y me he largado, así que ahora voy a aprovechar para viajar y hacer un poco de turismo. Sé que si me hubiesen pillado en la SER hoy no podría escribirte estas líneas, así que no voy a ponérselo fácil.
¤ ¤ ¤
Soria, enero de 2003 Apreciado «camarada»:
Hoy ha ocurrido algo sorprendente. Después de haber participado en el chat de El Mundo, donde por cierto entraron tus «amigos» del CEI, que ahora reniegan de ti (ya les gustaría a los intelectuales del CEI tener tu nivel moral), recibí un e-mail curioso. Walkiria, una de las «chicas» de Nuevo Orden, me invitaba a dar la cara en el chat de su página web, y a enfrentarme a muchos de los «camaradas» que aparecen citados en mi libro. La oferta me dejó perplejo. Y te confieso que la posibilidad de encararme de nuevo con todos los «camaradas» con los que conviví tantos meses, aunque fuese en un chat nazi, no me hacía sentirme cómodo. Pero pensé, qué demonios, si he podido ser uno de ellos tanto tiempo y ahora he publicado el fruto de mi trabajo, por qué no voy a defenderlo ante los protagonistas del mismo. Y acudí al debate. Allí estaban todos; los de Viking Llobregat, los de Ultrassur, los del CEI, las chicas de Edelweiss, y hasta los chilenos de Odal Sieg. Reconozco que no me siento orgulloso de haberlos engañado, pero creo que les debía por lo menos la oportunidad de decirme lo que quisieran.
Te puedes imaginar cómo se quedaron cuando apareció de nuevo el nick Tiger88 en su canal. Al principio se hizo un silencio en el chat y todos me preguntaban si yo era verdaderamente Antonio Salas. Cuando Walkiria confirmó que era el auténtico, la pantalla se me llenó de privados. Creo que «Hijo de Puta» y «Te vamos a matar» fue lo más suave que me dijeron. Pero soy consciente de que probablemente quienes me amenazaban e insultaban eran los chavales más jóvenes y viscerales, ajenos a los moderadores de la web. En el canal todo el mundo intentaba comportarse correctamente y mantener una discusión ordenada, pero deberías ver los privados que me mandaban.
Incluso uno de ellos, supongo que algún informático, intentaba rastrear la pista de mi ordenador para localizarme. El muy bruto sólo decía que tarde o temprano darían conmigo y en 30 minutos consiguió sacar la IP del ordenador, averiguar que estaba en un cibercafé, y la ciudad en la que me encontraba. Lamentándolo por los contertulios del chat tuve que desconectar antes de que pudiesen averiguar mi localización exacta. Aún no tengo vocación de mártir.
La verdad es que tienen sentido del humor tus viejos camaradas, porque al día siguiente participé en el chat de El País y comenté esta anécdota con una simple línea entre las 57 preguntas que respondí a los cibernautas. Tus amigos nazis no tardaron en subir a su web el contenido de mi visita a su chat, acusándome de promocionarme en el canal de El País, por decir que la noche anterior había aceptado su reto y acudido al chat. Y eso que ellos habían avisado hasta a El Mundo que yo iba a visitar su web, y jamás habían tenido tantos cibernautas en el canal como la noche en que asistí yo. Y tienen la caradura de decir que soy yo el que se ha aprovechado de ellos para publicitarme…
No contentos con eso, también me acusan de varios delitos, como el de negación de auxilio, por haber presenciado cómo una docena de nazis –como ellos– apaleaban a alguien y no haber intervenido. Imagino que para que nos apaleasen a los dos y así no haber continuado mi investigación con cámara oculta… que supongo es lo que les hubiese gustado. Me acusan también de abusos sexuales, por haber accedido a las proposiciones de una fascista, que intentó seducirme creyéndome un auténtico skinhead NS. Así que, según ellos, como se me abalanzó pensando que yo era nazi, abusé sexualmente de ella por no revelarle que era un infiltrado. E incluso tienen la audacia de acusarme de haber creado una página web en la que se hacía apología del genocidio, plagiando textos de sus propias páginas… Absurdo, ¿no?
Por cierto, ya cegados por la ira, hasta me acusan de editar yo solo, y como tapadera, revistas neonazis enteras en las que colaboraban ellos… Imagino que el odio les hace perder un poco la perspectiva y ya les da igual cortar por lo sano, perjudicando a sus propios camaradas que, como tú, no cometieron más delito que hacer lo que les habían enseñado ellos mismos. Vuelvo a repetir que yo soy el único responsable de haber abusado de vuestra confianza, al haceros creer que yo era un auténtico skinhead NS. Y juro que absolutamente ninguno de vosotros colaboró conscientemente conmigo, ni podía suponer que yo era un infiltrado. Ni los de Mood & Skin, ni los de Wotan, ni las de Edelweiss, ni los de Odal, ni nadie. Digo esto porque me han llegado rumores de que a V., aquel skin que conocimos en el Bernabeu, ¿te acuerdas?, el colega de El Chopi y de Nando, le han dado una paliza por haberme ayudado. Si eso es cierto, haré todo lo posible para que los hijos de puta que le hayan puesto la mano encima acompañen a Álvaro. V. no tuvo ninguna culpa de que yo me infiltrase entre los neonazis, ni entre los ultras, ni entre los skinhead. Yo lo engañé como a todos los demás. Álvaro, Ocha y Gordo Reyes incluidos. Así que si tienen huevos, que la tomen con ellos y dejen a V. en paz.
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Orense, febrero de 2003 Apreciado «camarada»:
Sé que te molestará que te mencione a Esteban Ibarra, porque todos los nazis le odiáis desde que el Movimiento Contra la Intolerancia se persona como acusación particular en todos los asesinatos cometidos por skins, desde Aitor Zabaleta en adelante. Pero al final su advertencia ha resultado profética. Esteban me avisó, cuando accedió a presentar mi libro –ya sabes que yo no pude estar en la propia presentación de mi trabajo–, de que intentarían desacreditarme. Que me haya atrevido a divulgar que un policía, cuya foto hipócritamente sonriente tengo ahora delante, fue el que advirtió a Hammerskin que tenían un periodista infiltrado, ha cabreado a algunos funcionarios. Pero la verdad es que no hice mucho caso a Esteban hasta que leí en el diario AS y después en El Mundo una noticia increíble. Al parecer algún «genio» aseguraba que el ultra que apareció ondeando una bandera nazi en el Bernabeu, en el Real Madrid-Atlético de Madrid del 19 de enero pasado, era el periodista Antonio Salas intentando promocionar su libro de inminente aparición… ¿Qué te parece? Evidentemente tú sabes como yo que si piso el foro ultra del Bernabeu, después de que Tele 5 emitiese mi reportaje «Infiltrado en Ultrassur» –en marzo de 2002–, no saldría vivo. Y menos llamando la atención con una bandera nazi. Pero lo verdaderamente alucinante es que en la foto que publicó El Mundo –el 21 de enero–, ilustrando la noticia sobre la enésima bandera nazi en las gradas del Bernabeu, se ve perfectamente la cara del tipo que la está ondeando. Y ese no soy precisamente yo… Pero bueno, estos días he podido leer todo tipo de cosas sobre mí. Que si en realidad soy un agente del Mossad, que si trabajo para la poli, que si soy gay. Supongo que la próxima vez que nuestros «camaradas» apaleen o maten a un negro, a un moro o a un judío también habrá alguna «fuente fiable» que filtre mi implicación publicitaria en el caso… Me reiría si no resultase trágico. Aunque lo que de verdad me preocupa es que en los foros de Internet se está especulando con mi identidad. Y me sentiría culpable si al final resulta perjudicado un inocente, sólo porque algún «listillo» cree que ha descubierto la verdadera identidad de Tiger88. Por cierto, sé que hay algunos Antonios Salas que han telefoneado a la editorial Temas de Hoy muy preocupados por temor a que algún skinhead la tome con ellos, creyéndolos el autor del libro. Evidentemente ese es un pseudónimo y ningún Salas ha escrito Diario de un skin.
Hoy he estado en una televisión local, en esta especie de gira nacional originada por la extraordinaria repercusión del libro, y me acordé de ti cuando la presentadora alababa mi supuesto valor. Esa es la frase que he escuchado más veces en estas semanas: «Hay que ver qué cojones le echaste». No te negaré que al principio me sentía halagado, aunque tú sabes que no es una cuestión de valor, sino de preparación, de estrategia y de prudencia. Valor es lo que has tenido tú para vivir como un verdadero skinhead nazi tantos años, y sobre todo para atreverte a evolucionar ahora dejando tus muletas ideológicas y distanciándote de la masa neonazi, para pensar por ti mismo. Tú sí que le has echado cojones. Y como tú otros muchos. Hoy mismo recibí un e-mail desde Oviedo, de un ultra ex skinhead NS. Se llama Jorge, tiene 21 años, y en su correo me decía algo muy interesante. Me da las gracias por «haberle abierto los ojos», pero afirma que «el que ha sido skin sufre una especie de mono, al igual que con la droga, y las diferentes situaciones que puedes vivir pueden hacerte recaer». Jorge me dice que no puede evitar todavía tararear alguna canción de Klan, o que se le escape un ¡Heil!, al cruzarse con sus amigos. Ojalá tú, él y los demás soportéis el «mono» y consigáis desengancharos del todo. Ninguna adicción, ni siquiera las ideológicas, es recomendable. Y ahora es cuando debéis demostrar vuestra fuerza y vuestra rebeldía.
A propósito, tal vez no pueda responder a todos los e-mails y cartas que estoy recibiendo con nuevas pistas, correcciones y jugosas informaciones sobre el movimiento neonazi. Pero debo agradecer a todos los ex nacionalsocialistas arrepentidos, infiltrados y periodistas de investigación la ingente cantidad de datos que me están facilitando con la amable oferta de contribuir a mi seguridad. Los recibo con agrado, pero si habéis leído el libro ya os habréis percatado de que existen suficientes datos y grabaciones en mi archivo como para hacer no uno, sino diez libros más sobre el movimiento neonazi.
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Valladolid, febrero de 2003 Apreciado «camarada»:
Cada día que pasa continúo sorprendiéndome más por la repercusión del libro. Es como un reguero de pólvora. Muchos periodistas están enterándose ahora de la existencia del Diario de un skin y en la editorial están recibiendo solicitudes de entrevistas a diario. Lo sorprendente es que la noticia ha traspasado las fronteras, y hoy mismo me han llamado de una revista belga, de un periódico alemán, de una emisora latinoamericana y hasta de la agencia Reuter… Por ellos me enteré de que en Chile el mismísimo ex embajador, e ideólogo neonazi, Miguel Serrano había sido entrevistado en un diario de su país por culpa de mi libro. Y tiene el valor de negar su influencia y vinculación con los skinhead, a los que os acusa de que «los infiltra la CIA, la KGB y el Mossad». Seguro que tú tienes tantos vídeos y/o fotos de Serrano rodeado de devotos skinhead como yo. Pero como os advertía en mi «diario», él, como los demás ideólogos, partidos políticos, peñas deportivas, asociaciones culturales, órdenes neopaganas, etc., os usan cuando les sois útiles, y después reniegan de vosotros. Ya ves que no ha hecho falta mucho tiempo para que me diese la razón. ¡Ah!, por cierto, no tiene menos pudor al negar que exista relación entre el movimiento neonazi y el integrismo islámico… Y eso que ha estado en España arropado por los mismos nazis editores de Hiperbórea que ahora editan revistas islámicas. Supongo que después del 11-S no les resulta cómodo que se los vincule con el integrismo musulmán.
Te confieso que la hipocresía de vuestros ideólogos ante el libro me irrita. Pero también me irrita que intenten instrumentalizarlo desde la extrema izquierda. Porque me han entrevistado en muchas radios y revistas ultraizquierdistas estos días. Y después de deshacerse en elogios sobre mi trabajo, intentan utilizarlo para demostrar lo malos que sois y lo buenos que son ellos. Como si la extrema izquierda tuviese algo que envidiar a la extrema derecha. Imagino que si supiesen que mientras realicé mi investigación, entre anarkistas, okupas, sharps, red-skin y demás radicales de la izquierda, llegué a grabar con mi cámara oculta a ex terroristas vascos contándome sus atentados, no intentarían manipularme a mí también. Al final, fascistas y antifascistas son extremos que se tocan, si radicalizan sus métodos tanto como sus ideas.
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Zaragoza, febrero de 2003 Apreciado «camarada»:
El odio crece a medida que pasan los días. Lo noto tanto que estoy empezando a somatizarlo, sobre todo al visitar ciudades como esta. Alguien quería entrevistarme para el Heraldo de Aragón, y volver a visitar las calles que antes dominaban los Thule, Grial o los Krippo, a los que por cierto les sale el juicio estos días, me resulta inquietante. Sé que no es prudente volver a estas ciudades ahora y que pronto tendré que dejar la península, pero en este caso es especial. Aquí vivían los fallecidos Vanesa, Iván y Jorge, y los «camaradas» de Blood & Honour han reaccionado confusamente con el libro. Por un lado están tan furiosos que me odian por el solo hecho de haber publicado sus fotos y haber mencionado su tragedia. Dicen que me burlo por osar hablar de ellos. Soy consciente de que a raíz del libro, al menos en España, el movimiento skin se ha sacudido hasta los cimientos. Sé que ahora hay encarnizadas discusiones internas, algunas «deserciones» y una generalizada paranoia sobre quién puede ser o no ser un infiltrado. Pero también sé que ahora todo el mundo puede conoceros mejor. Que vuestro movimiento despierte ahora más curiosidad o desprecio que antes de mi Diario no es algo que yo pueda controlar. Pero no permitiré que nadie instrumentalice lo que es una investigación periodística.
Y hablando de periodistas, quizás este es el colectivo que más ha sufrido las reacciones de mi libro. La verdad es que me siento terriblemente halagado con los comentarios que han hecho casi todos los colegas, hartos de sufrir la saturación del tono rosa en la profesión, o del uso de la cámara oculta para programas «cardiacos». Pero confieso que las felicitaciones que más me han enorgullecido no son las de los periodistas en activo, sino las de muchos estudiantes de Ciencias de la Información que se han puesto en contacto conmigo estos días. Me alegro de que mi trabajo les haya renovado la pasión por el oficio, pero desde luego no soy un ejemplo a seguir ni invitaría a nadie a utilizar mis métodos. Tampoco soy nadie para dar consejos, y menos aún a los periodistas, pero me gusta pensar que tal vez mi trabajo pueda ayudar a alguno de esos estudiantes a mantener muchos, muchos años la esperanza de que la verdad y un buen titular son compatibles. Tal vez haya que esforzarse un poco más, pero merece la pena.
Sin embargo tal vez ellos, los periodistas, y sobre todo los corresponsales deportivos, sean los que estén sufriendo en sus carnes el odio generado por mi trabajo. La nueva consigna en los grupos ultras, especialmente los neonazis, es la «caza del periolisto». Como si agrediendo a un cámara o a un fotógrafo pudiesen evitar el que ya todo el mundo sepa quiénes son y conozca el absurdo océano de odio en que viven sumergidos.
Con tu permiso, debo agradecer muy especialmente a Iñaki Gabilondo, y también a Carlos Herrera, Olga Bertomeu, Nieves Herrero, Mercedes Pascual, Pablo Motos, José Ramón de la Morena, Luis Herrero y a todos los demás el apoyo prestado. Y disculparme ante todos los periodistas que hayan podido sufrir, o vayan a padecerlo próximamente, el odio de los irracionales que ocultan tras una esvástica su miedo a la verdad. Pero nuestro trabajo consiste precisamente en averiguar esa verdad, y compartirla con el resto del mundo. Compartir nuestros descubrimientos, ¿puede existir algo mejor?
Con afecto sincero Antonio Salas, Tiger88

Diario de un Skin ahora en pelicula ¡no la compres ni la alquiles! Aqui la tienes gratis

2006-01-03T17:38:00.000-08:00

Primero engaño a miles de lectores con un libro basura, y ahora Super Antonio Salas vuelve para sorprendernos con sus intrépidas aventuras en el cine. A Tristan Ulloa le toca el muerto de interpretar a nuestro amigo Gabi (como el payaso) en una película tan cargada de mentiras como el libro. Cualquiera que haya leido el libro se dara cuenta de la cantidad de mentiras y estupideces que han metido en la película que no aparecen en el libro, asi que si ya el libro era un conjunto de mentiras, imaginaros la película.

En esta ocasión Antonio Salas se nos presenta como un justiciero solitario que se infiltra en los skinhead para vengar la muerte de un amigo sudaca a manos de unos traficantes de niñas. Una paja mental como todo lo demas. Además exprime hasta el limite su violación de una camarada skingirl, con la que se acostó engañandola haciendose pasar por un verdadero NS, y que en esta película se pretende hacer pasar por la hermana de D. Pedro Varela, al disfrazar la libreria Europa como una supuesta libreria Hispania o algo asi.Tambien podemos recoocer, aunque Antonito intente disfrazarlo, a personajes como el Sr. D. Miguel Serrano, que Antonio Salas entrevistó engañandolo como a todos, y que en la pelicula llaman Martin Solano.

Por lo demas las tonterias que cuenta del Real Madrid y de los camaradas de ultrassur en el libro solo son superadas por las burradas que dice en esta pelicula que termina con un final glorioso y espectacular, como no podía ser menos en una pelicula sobre nuestro superheroe favorito. Antonio Salas sobrevive a una puñalada que le dan unos camaradas, al descubrir que es un periodista infiltrado.

A nuestro querido Gabriel se le va la olla.Dicen que hace un cameo en la pelicula, asi que si veis a un tio alto y delgado, con cara de gilipollas, avisadnos, porque nosotros no lo hemos encontrado.Pero como nuestra misión es joder a Antonio Salas de todas las formas posibles, vamos a contribuir a que este usurero judio y bisexual, confesado por el, gane un poco menos con los derechos de este bodrio.Aquí os damos el enlace permanente para que podais bajaros gratis la película. ¡No la compres ni la alquiles! Diario de un Skin gratis: http://pandop2p.blogia.com/2006/021402-diario-de-un-skin.php

Epílogo

2006-01-03T16:05:00.000-08:00

Todos sabemos que en un porvenir lejano, la humanidad deberá afrontar problemas cuya solución exigirá que una raza excelsa en grado superlativo, apoyada por lasfuerzas de todo el planeta, asuma la dirección del mundo... Advertí, pues, que me estaba reservada la particular misión...
Adolf Hifier, Mi lucha

Jesús Quintero, el loco de la colina, entrevistó en la cárcel a varios neonazis convictos por asesinato para su programa Cuerda de Presos, en Antena3. Resulta muy interesante escuchar las opiniones de algunos de ellos, ahora que se encuentran entre rejas, cumpliendo una condena por homicidio. Por ejemplo, Oliver Sánchez *****,, uno de los seis cabezas rapadas que el 5 de octubre de 1991, cuando tenía sólo 16 años, asesinó a patadas y puñetazos al travesti luan José Rescalvo en la barcelonesa glorieta de los Músicos, después de apalear a otros travestis y mendigos salvajemente. Oliver, que como sus compañeros neonazis era militante de la Vanguardia Nacional Revolucionaria, cumple condena en la prisión Barcelona‑Jóvenes. Sus respuestas a Jesús Quintero son profundamente inquietantes.

‑¿Eres racista?
‑Pasivo. Yo soy un chaval muy organizado, me gusta cada cosa en su sitio. Por eso te he dicho que era pasivo. Morenos aquí en Espafla no me molestan, siempre y cuando venga aquí a trabajar, a hacer lo que tengan que hacer y se vuelvan a su sitio. No pido más. Por eso yo no soy de los que apalean negros por ahí, ni hacen barbaridades de ésas. Sólo quiero que cada uno esté en su sitio.
‑Pero es bueno el cruce, la mezcla, el mestizaje, ¿no?
‑Pues si quieres que te diga la verdad, a mí no me gusta. Respeto más a un moreno que al hijo de un moreno y una española. Los cruces no. Mezclas dos razas de perro y te sale un perro que no es de raza. Por poner un ejemplo en perros, no me entiendas miz
‑¿Qué edad tenías cuando te hiciste skin?
‑No sé, no hay una fecha. Pero bueno, cuando empecé tenía más o menos 13 0 14 años.
‑¿Cuántos años tendrás cuando salgas de la cárcel?
‑Pues lo he calculado. No estoy condenado firmemente, lo tengo recurrido, pero pienso que con treinta y algo saldré limpio, y aun así cada uno y cada quién tendré que ir a firmar a los juzgados que, por suerte, los tengo al lado de casa. Saldré un poco pureta.
‑Cuando salgas se te habrá pasado la edad de ser skín, ¿no?
‑Hombre, pienso que no hay edad. Si tú piensas de una manera, puedes madurar esa idea, pero toda tu vida pensarás igual.
‑Pero tú no tienes claro cuál es tu manera de pensar, ¿o sí?
‑Sí.
‑¿No será la violencia?
‑¿Por qué no?
‑Oliver, yo no entiendo bien cómo el hijo de un obrero le puede hacer el juego a la ultraderecha.
‑Pues mira cómo son las cosas.
‑¿No te parece una contradicción?
‑Sí, pero mi padre es mi padre y yo soy yo. Qué le vamos a hacer.
‑A veces tengo la impresión de que ya no eres un skin.
‑Yo siempre seré un skin. porque eso se lleva en el corazón. A lo mejor un poco más light, sin esa propaganda y todo eso que se espera de un skin, pero no se puede dejar. Es como los colores de tu equipo. Yo no soy un chaquetero.
Oliver Sánchez ya dio el salto. Ha evolucionado. Si cuando cumpla su condena continúa manteniendo la misma ideología que le hizo apalear hasta la muerte a un travesti, cuando sólo tenía 16 años, ya no se rapará la cabeza, vestirá bomber, ni calzará botas Doc Martens. Se hará un casual para no llamar la atención y profesará las mismas ideas pero «sin esa propaganda». Habrá dado el salto que otros muchos dieron antes que él, de skinhead a neonazi. De soldado de asfalto a fascista camuflado.
Pero si Oliver no miente a Quintero, ése será el único cambio: la apariencia. Por dentro, el neonazi de 16 años, condenado por asesinar a Juan José Rescalvo, seguirá siendo el mismo. Y es que, como decía Mahoma ‑tan admirado por los nazis islámicos‑, «es más sencillo alterar de lugar una montaña, que cambiar el carácter de una persona».
Tras pasar un año conviviendo con los skinheads, veo que las cosas no han variado demasiado. Después de que Tiger88 saliese del mundo neonazi, el panorama del fascismo español continúa siendo más o menos el mismo, con ligeras excepciones.

Eduardo, creador y responsable de la empresa Soportes Sonoros S.L., que además de la revista musical Respuesta Sonora dirigía la discográfica Rata‑ta‑ta‑tá, sigue trabajando en la difusión del rnensaje neonazi a través de la música, pero ahora lo hace por mediación de la distribuidora Bicéfala, dando un papel fundamental a Internet.

Los mismos perros con distinto collar.

La página NuevOrden volvió a activarse, meses después de la crisis neonazi que produjo en EE.UU. el 11‑S. Durante su periodo de inexistencia otra web, resistenciAria, adquirió un enorme protagonismo en la red. Tras esa página se esconden varios skinheads y neonazis gallegos ‑alguno de ellos licenciado universitario como David ., óscar . y Pablo .‑ vinculados al CEI, la Hermandad Aria y Orgullo Blanco. En el año 2002 unieron a todos los grupos nazis gallegos en una plataforma llamada Resistencia Aria, y consiguieron legalizarse como ONG con objeto de obtener fondos de la Xunta de Galicia para adquirir un local social donde centralizar sus actividades. La plataforma ha conseguido unir en objetivos comunes a veteranos neonazis corno Enrique , Niso_ José E..,
MWT A. R., etc., miembros históricos de CEDADE, AUN, etc., con jóvenes skinheads como César F.., etc., reunidos incluso para celebrar los solsticios y equinoccios, a la manera pagaria.

El susto internacional que dio el vertiginoso ascenso electoral de Le Pen, en las primarias francesas de 2oo2, entusiasmó a los skinheads españoles, que siguen muy de cerca al ultra francés desde su serniclarldestina visita a España. Éste vino en marzo de 2ooo para reunirse con los líderes de la ultraderecha española y apoyar a DN con un millonario donativo económico.

El símbolo de la rata negra que utiliza Bases Autónomas, mascota del neofascismo europeo desde fines de los setenta y cuyo origen se halla en un cómic belga llamado Chlorophylle contre les Rats Noirs, ha resucitado en JNR. Éstos han vuelto a llenar de esvásticas y cruces célticas las fachadas madrileñas. Al mismo tiempo, jóvenes neonazis barceloneses, vinculados a Pedro Varela, todavía realizan excursiones a la montaña de Montserrat, en 2003, buscando el Grial‑‑‑.

Las facultades de Derecho madrileñas continúan escupiendo nazis dedicados a la abogacía. El ultrassur y haamerskín Sergio R. ., alias Chopi, terminó sus estudios de Derecho, uniéndose a otros ultrassur licenciados en la misma disciplina, como Álvaro C. o Raúl V.. Supongo que será una coincidencia que el también abogado Carlos Rodrigo Ruiz de Castro fuese el principal animador de Bases Autónomas, hasta su suicidio en enero de 1995, con 31 años. En 1988 había creado Eurosurcamp, sociedad con la que abrió las tiendas Soldiers en Madrid, Su compañero de despacho era el también abogado Fernando*****,, propietario de la tienda DSO. Este último dirigía, junto con Pablo C*****,, el semanario El Porvenir de la Nación Española, que contaba con redactores como Elena B. Degrelle...

En relación a Soldier y DSO, algunos grupos skinheads como Gente Blanca, los skineads de Parla, o SHAM de Salamanca, antes Imperio Blanco, iniciaron en Cl 2002 una campaña de boicot contra Soldier y DSO. Los skinheads más idealistas con la causa NS acusaban a las tiendas y armerías más famosas de la historia del fascismo español de haberse aburguesado y funcionar como un negocio lucrativo. Haciendo gala de una «tierna ingenuidad», los skinheads pretendían que los negocios fundados por los abogados que iniciaron Bases Autónomas dedicasen parte de sus ingresos a la lucha nacionalsociafista, ya que las distribuidoras fundadas por Gente Blanca o SHAM sí destinan buena parte de sus ingresos a la ayuda a presos nazis, campañas publicitarias (pegatinas, carteles, etc.) o apoyo a otros «camaradas» como los de la librería Europa. Librería ésta que, sin embargo, es acusada a su vez de ser un negocio ajeno a la lucha NS por otros colectivos skinheads como mis camaradas del Ku klux klan en Galicia.

Supongo que tarde o temprano los skinheads, la tropa de base del movimiento neonazi, madurarán y se harán conscientes de que tan sólo son los peleles que cuelgan al final de los hilos. Títeres de otros intereses políticos, económicos o personales, que los manipulan hábilmente gracias a su fanático e irracional fervor nacionalista.
En el siglo xxi que ya comenzamos, el premío que ofrecen los nazis a quien pueda demostrar la existencia del Holocausto, y que inició el revisionista David Irving en los años setenta con una suma de mil dólares, continúa ascendiendo año tras año. Esto es un evidente intento de provocación a los medios de comunicación para atraer la causa NS a los titulares de prensa. Este provocador premío me recuerda a los que ofrecen asociaciones escépticas hacia lo paranonnal, en alguna de las cuales nos topamos con miembros del MSR, como el madrileño Juan A. Extraña afinidad ideológica.

Suleyman L*****, sigue vendiendo libros en Orense, vinculado, aunque de lejos, al movimiento nazi. País Islámico continúa editándose en la calle *****, de Granada, aunque ahora ya ha dado el salto a Intemet con un portal propio. En enero de 2002 País Islámico divulgaba que se reanudaban las obras de la mezquita granadina, sobre lo que advertía Tomás Navarro en La Mezquita de Babel (1998). Sus preclaras advertencias en tomo a la comunidad integrista islámica fundada por el presunto espía judío Ian Dallas, y sus relaciones con la comunidad musulmana y neonazi a la vez ‑en medio de una compleja operación del MOSSAD‑ palidecieron ante el 11‑S. Desde esa fecha, los servicios secretos israelíes han reabierto la investigación del neonazismo internacional a causa del apoyo que grupos nazis, como el Movimiento Social Republicano español, brinda a la causa palestina.
Handschar, la revista nazi‑islámica, edita ahora los Galleciense Regnum. A través de estos catálogos distribuyen libros sobre templarios, heráldica, historias heroicas... y hasta las obras de J. J. Benítez o del suizo Erich von Daniken, sobre la supuesta presencia de extraterrestres en la historia de la humanidad (Galleciense Regnum n9 i, pág. g). Su director, José Carlos R*****,, profesor de instituto, fue denunciado por sus alumnos, en noviembre de 2oo2, acusado de hacer apología de Hitler y Ben Laden en sus clases. En Cl 2003 se prolongaron las investigaciones en tomo a José Carlos R*****,, ahora rebautizado con su nombre islámico: Shuman H*****,.

Pedro Varela, propietario de la librería Europa, que atiende su hermana, y ex presidente de CEDADE, continúa recurriendo la sentencia a cinco años de cárcel a la que fue condenado. Su abogado ‑uno de ellos‑ sigue siendo Eduardo A., mano derecha de Ynestrillas ‑ahora caído en desgracia por su afición a las drogas‑ y líder de Patria joven. Para pagar sus servicios, Varela publica un número de cuenta bancaria en todas las revistas y fanzines nazis españoles. En el año 2oo2 la Audiencia le retiró el pasaporte para que no pueda escapar del país. Y asociaciones antifascistas organizan periódicamente actuaciones contra la librería Europa, intentando provocar su cierre definitivo. Cada vez que se convoca una de esas actuaciones antífas, como la construcción de un muro de contenedores de basura en tomo a la librería, los skinheads son avisados y acuden a protegerla para evitar que, como el año anterior, sufra un incendio.

Otros fundadores de CEDADE continúan en activo en el nuevo siglo. Unos, como Jorge R*****,, lo hacen en la lucha política desde Democracia Nacional. Otros, como Ricardo B., lo hacen en la lucha cultural, desde el Círculo de Estudios Indoeuropeos.

Ultrassur retomó al Fondo Sur del Bernabéu y este año ha protagonizado otro de los incidentes más graves de su historia. Tras la emisión de rni reportaje Infiltrado en Ultrassur, en Tele5, las agresiones a periodistas por parte de los ultras del Madrid se han multiplicado, alcanzando su momento de mayor agresividad el 1 de mayo, día en que, tras hacer explosión una bomba de ETA en la Castellana, se inició una guerra campal en tomo al Bemabéu que los ultras aprovecharon para cebarse con la prensa. Numerosos cámaras, fotógrafos y reporteros fueron atacados, aunque la peor parte la sufrió el fotógrafo de El Periódico de Catalunya Antonio jiménez, quien tuvo que ser hospitalizado con el codo izquierdo roto y con una luxación de hombro, como consecuencia de la brutal paliza que le propinaron. Ese mismo día, cinco ultrassur fueron detenidos por estos incidentes. Tres días después, y tras analizar los vídeos tomados durante los altercados, se produjeron nuevas detenciones. Según informó toda la prensa nacional, junto con Alvaro C. eran detenidos Alberto A.., Luis N.. y José S. Álvaro y Alberto A.., alias Ayala, son veteranos miembros de Ultrassur a los que me he referido y referiré a continuación. Luis N.. fue arrestado después de ser identificado por la policía «lanzando objetos contra los vehículos policiales, rompiendo una marquesina y lanzando una valla contra un furgón policial» en los incidentes del miércoles. En abril de 2000, la Policía le intervino una pegatina con la leyenda «R.K. TERROR PERMANENTE» y una Cruz Gamada con la inscripción «ROMMEL KORP». El cuarto arrestado, José S.., fue detenido en abril de 2000 junto a otros «destacados núembros de Ultrassur», y formaba parte del autodenominado Comando Rommel Korp, quienes «propiciaron una agresión a un joven que portaba una bufanda del equipo rival» y que «podría quedar parapléjico», según señalaron los facultativos en un primer momento. Posteriormente fueron detenidos otros componentes de Ultrassur por esas mismas agresiones a periodistas.

Algunos jugadores, como Raúl, continúan apoyando al grupo neonazi a pesar de todo. Pero otros han comenzado a suffir las consecuencias de su colaboración con ellos. Aitor Karanka volvió al Bilbao tras pasar cinco temporadas en el Real Madrid y allí Abertzale Sur, los ultras del Bilbao tan absurdamente estúpidos e irracionales como los Ultrassur pero en extrema izquierda, no le perdonan su colaboración con la revista de los neonazis del club blanco.
Alvaro, a mi juicio líder absoluto de Ultrassur, contrajo ma monio en *****, de 2002, y Cl Moai ahora se llama Drakka Pero cada día de partido continúa abriendo sus puertas para qu Ocha instale su puesto de venta y comercialice los productos d Ultrassur. Los productos que se venden internacionalmente a través de la página web de la pefía en Intemet. Un dominio que segúu mis pesquisas en la red está registrado por dos relevantes miembros de la peña. Éstos son los propietarios de los dominios ultrassur.com y ultras‑sur.com hasta abril y mayo del año 2002:

ULTRASSUR.COM
domain: ultrassur.com
status: production
origin‑c: *****,#o
ov,rner: *****,
address: APDO. CORREOS *****, city: Madrid state: MADRID
postal‑code: *****,
country: ES
admin‑c: ultrassur@hools.net#o
tech‑c: ultrassur@hools.net#c, nserver: nsi.easypost.com
nserver: *****,
registrar: JORE‑i
created: 2000‑05‑11 12:29:21 UTC COre
modified: 2001‑05‑12 05:50:59 UTC JORE‑i
expires: 2002‑05‑11 12:29:21 UTC
source: joker.corn
ULTRAS‑SUR.COM: Domain Name: ULTRASUR.COM Administrative Contact: *****,*****,*****,*****,*****, Registration Date: 3o‑Apr‑2000 17:58:21 Expiration Date: P‑Apr‑2002 17:58:21

Renovados esos registros, en el *****, de 2002, Ocha continuaba viviendo a costa de la ingenuidad de los jóvenes sIcinheads que adquieren sus productos en el Drakkar. Un negocio lucrativo y sobre todo cómodo. Basta con instalar el puesto de venta antes de cada partido y flarrarse vendiendo las camisetas, relojes, pegatinas, llaveros, gorras, banderas, etc. que los adolescentes, tan crédulos como ignorantes, exhibirán orgullosos en el Fondo Sur del Santiago Bernabéu.

Ante ellos, cada domingo, un reducido puñado de policías del Grupo de Violencia en el Deporte, perteneciente a la Brigada de Información Provincial de Madrid, continúa siendo la última línea de defensa contra la violencia de Ultrassur. Apenas una decena de agentes contra más de mil hinchas radicales. Hace falta echarle valor para sumergirse cada domingo entre ellos, lo que honra a esos agentes. A uno de ellos, propuesto para recibir una medalla en el 2002 por su trabajo con relación a Ultrassur, quizás le debo la vida. Él me advirtió de que un responsable del control de las actividades de estos grupos, José Manuel A., podría haber alertado a los Ultrassur sobre la existencia de un periodista infiltrado que llevaba meses grabándoles con cámara oculta. La tarde en que ese policía me advirtió de la supuesta traición, los ultras estaban esperándome para darme una paliza mortal... Ahora comprendo por qué no encuentra las relaciones entre los ultrassur y el movimiento neonazi que el autor sí ha podido encontrar. Aparentemente, los ultrassur se limitan a hacer «inocentes travesuras de muchachos, sin ninguna organización ni relevancia social». Intuyo que mientras este funcionario continúe al mando de ese grupo, oficialmente en España no existirán grupos neonazis organizados...

A pesar de ello, otros policías hacen el trabajo para el que les pagan los contribuyentes y, a pesar del jefe del grupo que lleva Extrema Derecha, todavía se producen detenciones.

En el año 2002 también fueron arrestados otros cabecillas de Ultrassur. Su webmaster Fernando ., alias Nundo, y el activo Alberto., alias Ayala.
Ayala, nacido el *****,de *****, de 19*****, en Madrid, era detenido el 7 de marzo por su vinculación con las juventudes Canillejas, grupo neonazi autor de amenazas a varios inmigrantes, diputados izquierdistas, etc., cuya página web había creado también Nando. Ayala estuvo también implicado en unos incidentes ocurridos en marzo de 20oo en el distrito madríleño de San Blas, «con ocasión de una revuelta vecinal contra ciudadanos de nacionalidad rumana», y fue acusado de un delito contra los derechos fundamentales y otro de lesiones. Además, en noviembre de 1995 fue detenido por la Policía Municipal como autor de una agresión con arma blanca y lesiones ‑en el momento de su detención llevaba diversas pegatinas con contenido nazi‑ y en marzo de 1998 fue arrestado en Bonn por difundir distintivos de organizaciones anticonstitucionales. En mayo de 2002 volvía a ser detenido, por las agresiones a periodistas que protagonizaron miembros de Ultrassur en los alrededores del Bernabéu.

En el registro realizado por la policía en casa de Ayala se encontraron camisetas de las Brigadas Blanquiazules, Ultrassur y juventudes Canillejas; una bandera grande de juventudes Canillejas y otra de Ultras Espafia; CDs con música RAC y Oil,‑ pins con diferentes anagramas neofascistas y, lo que es más interesante, varios álbumes de fotos con centenares de imágenes de reuniones y conciertos skinheads en Madrid. Esas fotos, con los rostros de media comunidad neonazi madríleña, no tienen precio.

En el registro realizado en el domicilio de Nando se encontraron varios vídeos nazis, como Lucrecia jódete (en alusión a la inmigrante dominicana Lucrecia Pérez, asesinada el 13 de noviembre de 1992 por un guardia civil neonazi), El Triunfo de la Voluntad, La Fuerza del Führer, Mussolini, etc. Además se descubrió más de un centenar de CDs con música RAC y 0¡! y material neonazi; un puñal de marca Last Fighter; un mural de los hammerskins; docenas de líbros de contenido nazi y cuaderníllos de formación nacionalsocialista; camisetas de los harrimierskins; una navaja de cachas negras y un cartucho del calibre 7,62; banderas con la cruz céltica, la esvástica y el emblema de Ultrassur y Bases Autónomas; un machete de grandes dimensiones; 21 CDs de la compilación neonazi La censura de la democracia; una defensa extensible; un tirachinas con una bola de rodamiento de acero; una navaja automática marca Nato‑military; 41 pegatinas con la imagen de Hifier; fanzines de Ultrassur y Hammersldn; infinidad de pegatinas contra la inmigración; dos puños americanos, etc. Aunque lo más interesante, sin duda, son los seis sobres blancos dirigidos a diferentes paises, especialmente a Alemania y a Estados Unidos, y el disco duro del ordenador con los e‑mafis y las direcciones de IP de numerosos neonazis españoles que se escribían con Nando y que también están en mis archívos. Esos datos, unidos a los álbumes de fotos con imágenes de los desplazamientos de Ultrassur a otros países, conciertos de música RAC celebrados en España y hasta alguna foto del mismo Nando posando con un arma corta de fuego en su propia habitación, merecerían un capítulo aparte...

Estos registros, realizados en el año 2oo2, son importantísimos porque son la última evidencia de lo que vengo repitiendo una y otra vez. Nando era uno de los máximos exponentes de la organización Hammerskin en España, pero también un activísimo miembro de la violenta peña Ultrassur. Era un pagano seguidor de Miguel Serrano y se había formado con los libros y folletos editados por Ramón B. Era un seguidor acérrimo de la música RAC y 0¡!, flegando a ser el organizador de varios conciertos internacionales en España. Y su novia es una activísima skingirl, comprometida además en la lucha política, como su novio.
Nando es el ejemplo perfecto de lo que es un skinhead español. Un joven de ideología neonazi, involucrado activamente en el complejo entramado fascista en el que la música, el paganismo, las tribus urbanas, la política e Internet se entrelazan estrechamente. Un creyente, equivocado o no, que intenta ser consecuente con sus ideas, maduradas y reforzadas por los ideólogos del neonazismo, en todos los ámbitos de su vida. Sea en las gradas de un estadio, en las urnas o en la difusión del mensaje NS a través de la música, Internet, o los graflitis callejeros.

Nando no es muy diferente a los demás jóvenes de su edad, no skins. Tiene una novia a la que me consta ama, le gusta el fútbol y la música, siente fascinación por el misterio y también por las armas, admira a los héroes míticos y sueña que es como uno de esos gloriosos guerreros de antaño, que desdibuja en su imaginación. Pero lo que diferencia a Nando de los demás jóvenes de su edad es que, por encima de todo, odia.
El odio es una fuerza tan poderosa como el amor. Genera un fuego ardiente en el corazón que bombea la sangre hacia los músculos y hacia el cerebro con rabiosa energía. Da calor. Te hace más fuerte y feroz porque te obliga a despreciar tus miedos y también a tus semejantes. Te convierte en un ciclón imparable, invencible, imprudente. Lo sé porque yo también sentí ese poder de la ira.
La ira, la rabia y el odio fortalecen al guerrero, lo hacen más duro e inmisericorde. Lo acercan a la victoria por encima de sus adversarios. ¿Pero victoria sobre qué adversarios?, ¿sobre qué enemigos?, ¿en qué guerra?
Esa sensación de fuerza, de energía, de poder que otorga el odio a ese enemigo ficticio, tiene sólo una pega. Como todo combustible debe ser renovado periódicamente con frecuencia. La ira contra los inmigrantes, la rabia por el mestizaje, el odio a los judíos tienen que reafirmarse regularmente o de lo contrario caen en el olvido, menguan y desaparecen. Y ésa es la misión de los ideólogos. Renovar esa ira frecuentemente para conseguir que los soldados de asfalto, los matones gratuitos, los animadores incansables, los votantes sumisos, los consumidores generosos, continúen siendo fieles a la causa. Su causa. Sea ésta una ambición política, un interés comercial o una vanidad personal.

Por eso, mientras no descubran que pueden existir al margen del grupo, que son individuos libres, que no necesitan al clan para sentirse realizados, que ya existían antes de afeitar sus cabezas y tatuar sus cuerpos, que no necesitan un líder que les diga lo que deben pensar; mientras no se enfrenten a sus propios miedos, continuaran siendo borregos que desean creerse lobos.

La guerra en las calles no existe. La guerra está dentro de ellos mismos; por debajo de sus cráneos rapados, en su mente. La única batalla real es la que tendrán que librar contra sus propios temores. Su miedo a no ser respetados. Su temor a la soledad. Su pánico a no ser capaces de avanzar sin las muletas que ahora les sustentan. Su terror a perder el calor de los camaradas, del dan, de la manada. Paradójicamente, según su propio Führer, ésa es la última batalla que debía librar el verdadero guerrero ario. la batalla contra si mismo y contra su dependencia del grupo. «No debe olvidarse nunca que ninguna de las grandes hazañas de este mundo ha sido realizada jamás por coaliciones; tales cosas han sido invariablemente la obra del hombre individuaL» (Adolf Hitler, Mi lucha.)
Y cuando los skinheads reúnan el valor para convertirse en hombres individuales y se atrevan a abandonar su dependencia del clan, descubrirán que no necesitan odiar más para sentirse fuertes. Hitler dijo: «Sólo puedo combatir por lo que amo, amar sólo lo que respeto, y a lo sumo respetar sólo lo que conozco» (Mi lucha). Luego sólo podía combatir por lo que conocía... Pero más allá de lo que conocía el Führer, ahí afuera en el mundo real, hay miles de cosas por las que merece la pena luchar y que todavía no conocemos. Quizás merezca la pena descubrirlas, porque sin duda encontraremos alguna que merezca nuestro respeto y que por tanto podamos amar. Al final, resulta más divertido que pasarse la vida furioso, irascible y odiando... Por lo menos sonríes más.

Capitulo 8: El poder de la ira

2005-12-14T16:03:00.000-08:00

Yo detestaba la mezcla de razas que se exhibía en la capital, odiaba aquella abigarrada colección de checos, polacos, húngaros, rutenos, servíos, croatas, etc., y, por encima de todo a los judíos, ese fangoso producto presente en todas partes: judíos y siempre judíos.
Adolf Hider, Mi lucha

1 de mayo. Día del Trabajo. El partido político Democracia Nacional había convocado una manifestación‑fiesta‑mitin. en Alcalá de Henares y yo, naturalmente, estaría en primera fila. Sentía curiosidad por comprobar si DN, que como todos los partidos políticos de extrema derecha en España había intentado desmarcarse de los skinheads neonazis, pondría algún reparo a mi presencia en la manifestación. Me calcé las botas, me ajusté la bomber, y le colgué mis parches y pins con esvásticas, cruces gamadas y célticas antes de salir hacia Alcalá.
No sólo nadie me puso ninguna pega sino que, cuando llegué a la plaza de Cervantes, donde habíamos sido convocados, me encontré con una enorme cantidad de cabezas rapadas y neonazis, algunos de los cuales eran ya viejos conocidos. Allí estaban miembros del Centro de Estudios Indoeuropeos, a los que había conocido poco antes en la reunión del Café *****,, que charlaban animadamente con alguna de las skingirls que había conocido en La Bodega, y en las gradas del Bernabéu... También me encontré a Nando, de Hammerskin, con Javito y otros componentes de Ultrassur, Incluso a un grupo de corpulentos cabezas rapadas que había llegado desde Málaga y al que después volvería a encontranne en el Bernabéu, antes de una de las violentas «cacerías» urbanas, que los neo‑
nazis organizan para apalear a quienes no piensan como ellos... Y fue allí, en aquel acto exclusivamente político, donde pude desechar las últimas dudas que aún me quedaban en cuanto a la estrecha relación existente entre nazis, skinheads, ultras y partidos políticos de extrema derecha.
Mi cámara oculta registró las consignas corcadas por todos los manifestantes, mientras recorríamos las calles de Alcalá de Henares desde la Plaza de Cervantes hasta el Huerto de los Leones. Allí Delio, militante zaragozano de DN, abrió el turna de exposiciones. Le siguieron Rafael *****,, delegado de DN en Alcalá de Henares, y Manolo*****,, viejo conocido de la extrema derecha patria.
«Las ETT, negocio del PP», «Ni socialistas ni populares dan soluciones», «Trabajo seguro, nación con futuro», «Los españoles queremos trabajar, estamos en contra de la precariedad^ «Ni un paso atrás, Democracia Nacional»... Las arengas de los cabecillas eran coreadas por todos los presentes, mientras banderas españolas y pancartas hondeaban por las calles de Alcalá.
Los conferenciantes pretendían presentar una apariencia respetable y dialogante. Aspiran a obtener el poder en democracia, aun no creyendo en ella. Y saben que los votos de los skinheads serán tan válidos en las umas como los de cualquier otro ciudadano español. Por eso los necesitan. Porque cada vez menos españoles, salvo los neonazis, otorgan sus votos a los partidos de extrema derecha... Ahí están las estadísticas electorales, desde 1976 hasta ahora, para demostrarlo.
Pero al margen de su carcasa democrática y su disfraz tolerante, las personas que forman los puestos dirigentes de esos partidos están esculpidos con la misma madera que cualquiera de mis camaradas skinheads. Su agresividad, su forma de entender la autoridad y la propiedad, su aceptación de la violencia como una forma de lenguaje, son los mismos. He compartido demasiadas cosas con ellos, y me refiero incluso a delegados provinciales incluidos en las listas electorales de esos partidos, y ya no me cabe ninguna duda. Su espíritu nacionalista, sus creencias racistas, sus postulados políticos, etc. son los mismos. Sin embargo, ellos no se afeitan la cabeza, no se tatuan cruces célticas ni calzan botas militares. No sería correcto si lo que intentan es presentar un programa electoral en busca de los votos del pueblo. Aunque muchos sí lucieron cráneos afeitados y cazadoras bomber en su juventud.
En el año 2002, en el que la inmigración se convirtió en uno de los temas más importantes en el ámbito político, partidos como DN o el M SR han conseguido acceder a los grandes medios de comunicación de masas, algo que jamás había ocurrido antes.
En la página web de DN todavía puede verse el vídeo del programa de Ana Rosa Quintana, en Antena3, en el que Manuel *****,, miembro de la Mesa Nacional del partido, con el que había compartido manifestación y mitin en Alcalá de Henares, defendió encendidamente sus postulados sobre la inmigración. El entusiasmo con que la comunidad neonazi recibió aquella intervención televisiva, comentada hasta la saciedad en revistas, listas de correo y páginas web ultras, sólo es comparable al júbilo con que se recibieron las primeras apariciones del MSR en debates televisivos de Canal 9, TV Almería, etc.
Mi contacto en Málaga era Teodosio, un joven camisa nueva de Patria Libre, escuadra de Falange Española de las juntas Ofensivas Nacional‑sindicalistas, «esto es la gradación que distingue a la elite más comprometida con la causa, dispuestos a sufrir prisión o muerte por España».
Teodosio era un apasionado del Oí! y del RAC y articulista en revistas ultraderechistas como Ideograma o Tiempos para la Revolución, donde lleva una columna de crítica musical. Además era miernbro de una sección malagueña de las Brigadas Blanquiazules del Español.
Teodosio era también un admirador radical de Léon Degrelle, el general de las SS que vivió en Málaga hasta su fallecimiento, y me resultó también un pasaporte excelente para acceder a Eduardo *****,.,alias El Duro, líder de Nación joven, abogado de Pedro Varela (propietario de la librería Europa) y uno de los líderes de AUN junto con Ricardo Sáez de Ynestrifias. Eduardo . había participado en varios debates del programa de Tele5 Crónicas marcianas, invitado por Javier Sardá, y allí demostró su temple y lo consecuente de sus ideas. Sin embargo, en uno de los vídeos que llegaron a mi poder aparecía un Eduardo . que tenía poco que ver con el moderado y dialogante abogado que participaba en la mesa de Crónicas marcianas.
El vídeo al que me refiero era entregado a los mandos regionales de AUN como «material de campaña» y así llegó hasta mi poder tras afiliarme al partido en Madrid. Su función era ser yectado ante los camaradas de AUN, o los aspirantes a serlo, para transmitir el mensaje nacionalista de esta formación política. En esos documentos videográficos, para mi sorprendentes, no sólo se induye el congreso nacional de AUN, que sirvió como inicio de la campaña electoral de 1996. No sólo se recogen conferencias y discursos de Ricardo y Martín Sáez de Ynestrillas, Francisco *****,José*****,, etc. En esos discursos, grabados por núembros de AUN con una videocámara doméstica, lo más interesante no son los postulados de los oradores desde la tribuna, sino los comentarios espontáneos ‑y brutales‑ que se cuelan por el micrófono de la cámara,y que sin duda están pronunciados por violentos neofascistas afiliados a la Alianza de Ynestrillas.l

En esta cinta, destinada, repito, a ser visionada sólo por los camaradas de confianza, también se incluyen imágenes del secretario general de AUN en su despacho, en su vida familiar y doméstica; sus campañas contra ETA en Euskadi, o momentos más íntimos de las campañas, como las cenas de hermandad, en las que reconocí los rostros de algunos neonazis con los que yo mismo he convivido muy estrechamente durante esta investigación.
Pero lo más extraordinario de ese sin par documento son las imágenes de los campamentos paramilitares que AUN, Nación joven y otros grupos neofascistas organizan en la Sierra de *****,.

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Lecciones de artes marciales, rápel, supervivencia, etc. Marchas de jóvenes ataviados con las camisas negras y uniformes militares, juramentos solemnes ante la bandera, formaciones marciales... Esas imágenes profanan la intimidad más secreta de uno de los partidos políticos que, en su propio inicio de campaña, pretendía desmarcarse de los neonazis y de los cabezas rapadas. Sin embargo, en este vídeo, una y otra vez asoman las bombers, las cabezas rapadas y hasta las camisetas con cruces célticas de algunos de los más fervorosos seguidores de Ynestrillas, procedentes de grupos skinheads corno Ultrassur...
Y por si todo esto no fuese bastante, algunas de las declaraciones recogidas en el vídeo de Eduardo. El Duro, que fue el único lider joven que pudo subir a la tribuna de oradores un 20‑N y hablar a toda la extrema derecha española, desvelan hasta qué punto este tipo de mentalidades asume la violencia como un lenguaje político válido. Transcribo letra a letra las palabras de El Duro recogidas en la cinta de vídeo:
‑Nosotros seríamos partidiarísimos del uso de la violencia si Vascongadas o Cataluña, en un momento determinado, se les ocurriera declararse independientes. Yo creo que, en esa circunstancia, dificil sería que no hiciésemos el uso de la violencia. Incluso de un modo parecido al que ETA usa en España nosotros posiblemente flegáramos a usarlo contra, pues no sé qué decirte, contra los políficos vascos y catalanes que hubiesen sido responsables de la independencia...
Supongo que cualquiera podría interpretar estas declaraciones, del abogado de Pedro Varela corno una advertencia de muerte. ¿Si algún político vasco o catalán propicia la independencia de Cataluña o Euskadi, se arriesga a ser víctima de un tiro en la nuca o un coche bomba ... ?
Y continúa afirmando el jefe de Nación joven:
‑Yo no voy a negar que evidentemente nosotros nos hemos visto envueltos a veces en acciones violentas. Pero la mayoría de las veces no ha sido porque nosotros las hayamos buscado, sino porque nos las hemos encontrado. Y lo que sí sucede es que normalmente, cuando nos las encontramos, normalmente ganamos...
Y si «en la mayoría de las veces» esas acciones violentas no fuerron buscadas por los seguidores de Ynestrillas... ¿significa que en una minoría sí fueron ellos los causantes de esa violencia? ¿Y a qué porcentaje de actos violentos buscados por ellos se refiere? ¿Cuál es el porcentaje de violencia que puede justificarse en nombre de una causa? ¿Cuántas palizas pueden considerarse lícitas, en nombre de la ideología nacionalista?
En cuanto a su relación con el neonazismo, el vídeo en cuestión también incluye algunas afirmaciones que hablan por sí mismas:
‑El tema del Holocausto está abultadísimo, abultadísimo en todos los sentidos. Estoy convencido de que aquello que se llamó La Solución Final, jamás existió. Estoy convencido de que el régimen de Hitler fue muy bueno para los alemanes, como pueblo, hasta antes de empezar la guerra. Y no sé, no sé, si la guerra empezó por culpa de Hitler o empezó por culpa de otras naciones europeas...
Después de conseguir este vídeo, entendí mejor los comentarios que en infinidad de ocasiones surgían en nuestras conversaciones, cuando los cabezas rapadas nos reuníamos en tomo a unas cervezas y debatíamos sobre la situación política de España. Una y otra vez escuché las mismas alabanzas a Ynestrillas y a Eduardo. Para muchos, muchísimos skinheads españoles, ellos son el modelo a seguir. Admiran su valor, admiran que hayan conseguido llegar hasta el liderazgo de sendas formaciones políticas, y sin duda un amplio porcentaje de los votos, por otro lado escasos, obtenidos por AUN y por DN o MSR posterionnente, son los votos de rnis carnaradas los skinheads.
En el caso de Ynestrillas, y eso fue lo que le destruyó como mito, lo que los cabezas rapadas no le perdonan es su debilidad con las drogas.

265 Nazis éticos y nazis estéticos

Es cierto que algunos sIcinheads utilizan la estética como mero elemento transgresor y provocador. Les gusta ‑nos gustaba‑ sentir el temor que inspira un grupo de cabezas rapadas. Yo conozco esa sensación y sé que puede resultar embriagadora.
También sentí la fuerza del clan. El poder de la manada. Durante mi vida como neonazi me sentía parte de algo importante. Incluso siendo consciente de que tan sólo era un periodista infiltrado que realizaba una investigación. Pero aun así, la arnistad de mis camaradas era sincera. Sabía que, mientras estuviese con ellos, estaría a salvo. Nadie osaría provocarme. No estaría solo.
Incluso, y aunque pueda parecer aberrante, en algún momento me sentía tan profundamente atrapado por Tiger88 que resultaba dificil definir la frontera entre el personaje y la persona que lo interpretaba. Y llegué a intuir, aunque fuese en la distancia, las sensaciones que puede percibir cualquier skinhead convencido de que la revolución nacionalsocialista es una causa trascendente real. Casi llegué a creer, como ellos creen, que éramos una suerte de nuevos templarios, cruzados de una lucha mística, guerreros del asfalto, soldados políticos en una guerra entre la luz del Führer y las tinieblas del sistema democrático y sionista. Desde esa perspectiva los skinheads no éramos sólo una tribu urbana más. Nuestra estética no es una cuestión de moda, sino el uniforme de nuestro ejército. Un uniforme que todo cabeza rapada luce con orgullo y dignidad. Gritando al mundo con su inconfundible aspecto: soy nazi y me siento orgulloso de ello.
¿Y quiénes inculcan estas ideas en las mentes de los cabezas rapadas? ¿Qué hábiles pensadores pueden dictar las directrices que forinan este ideario? ¿Qué fuentes sacian la sed de argumentos que secan las gargantas de los violentos? ¿Dónde encuentran los skinheads la justificación para su forma de vida? ¿Quiénes educan a los más jóvenes componentes del movimiento neonazi? Y lo que es más importante, ¿con qué objetivos?
Durante toda mi investigación un nombre se repetía una y otra vez. El de uno de los fundadores de CEDADE hace más de treinta años: don Ramón B.. Su nombre aparece en todos los libros que han estudiado el fenómeno del neonazismo en España durante los años setenta, ochenta y noventa. Se le ha considerado uno de los pilares del nazismo español, durante los inicios de CEDADE, allá por los sesenta. Sin embargo, para casi todos los investigadoresÍ Ramón B. era una figura histórica, desligada completamente de resurgir que sufre la España del siglo xxi. Falso.

Me costó mucho tiempo y esfuerzo seguir la pista de Ramón B. hasta Barcelona. Y mucho más aún, conseguir entrevistarlo y que respondiese a mis preguntas. Pero éste era uno de los objetivos más ambiciosos de mi investigación. De esta forma nadie podia decir que mi información estaba viciada por la influencia sionista, la prensa del sistema o los intereses capitalistas, justificaciones habituales de los neonazis para negar toda evidencia incómoda sobre las intimidades de su movimiento. Una vez más yo no añadiré opiniones ni conjeturas personales. Me limitaré a transcribir fielmente las palabras de los propios neonazis. Que ellos carguen con la responsabilidad de sus actos y de sus afirnaciones.
En el número 15 de su publicación interna, los skinheads de Salamanca, antes Imperio Blanco, agradecen expresamente a Rarnón B. su «apoyo a los skins que tenemos una ética diferente a los otros» (Pág‑ 23). Fue una de las primeras referencias que encontré al nombre de Ramón B. en publicaciones restringidas al rnovimiento de los cabezas rapadas. Era una buena pista y comencé a interesarme por aquel personaje histórico en los círculos sIcinheads españoles, siguiendo el hilo de la madeja hasta dos pisos en la Calle *****,, de Barcelona, y cierto bajo en *****,.
Ramón B. es un hombre muy inteligente. Sabe que los nazis no obtendrán el poder en España, al menos a corto o medio plazo. Pero tampoco lo pretende. Él aboga por la calidad, no por la cantidad. Hace trabajo de fondo. A los 16 años conoció a los que serían sus camaradas en la organización del movimiento neonazi español y a Jorge M*****, , su ementor». A los 17 participó activamente en la fundación de CEDADE asumiendo muy pronto el cargo de secretario general, donde pasó 12 años. En el 84 dejó CEDADE y comenzó a editar libros y revistas en su editoriales Bausp y Wottan. Ilegó a publicar unos 2oo libros Y 13o números de las dos publicaciones más respetadas e influyentes en todos los colectivos neonazis de habla hispana, incluyendo los grupos skinheads: Mundo NS y Bajo la Tiranía.
A principios de los años noventa, cuando se aceptaron sus propuestas, volvió a CEDADE, pero las deudas eran demasiadas y muchos abandonaron el ya en declive Círculo de Amigos de Europa, para crear el partido político Democracia Nacional. Desde entonces su objetivo fue crear una nueva asociación que tomase el relevo del viejo CEDADE. Y esa nueva organización, impulsada desde las sombras por el fundador de CEDADE, consiguió ingresar en el Registro de Asociaciones por R.M.I. el 17 de junio de 1998, con número 163,841 y CIF n' 96/964.747. Me refiero, naturalmente, al Círculo de Estudios indoeuropeos.
«Debo reconocer una gran virtud en el mundo skin: el valor. Son los únicos capaces de estar en lucha de calle hoy en día», declaraba Rarnón B. en una entrevista que concedía a la publicación oficial de Blood & Honour, n' 3, pág. 15. Más aún, en Mundo NS, n' 74, Pág. 14, Ramón B. se refiere incluso a las publicaciones de BBAA, conocidos por su irracional violencia callejera, como «revistas muy útiles para enganchar a los jóvenes militantes, pero creemos que deben ir uniéndose a grupos legales para poder trabajar de forma más seria». Y a pesar de su repetido y enérgico rechazo público hacia los skiheads (sospecho que siempre se ha referido más a los ultras del fútbol que al movimiento skin. N S), comentarios como éstos le han valido el respeto de todos los cabezas rapadas, que siguen sus escritos con la misma devoción que los de Miguel Serrano. «Mi propuesta ha sido siempre mantener el ideal NS y abandonar toda relación skin en lo político. Ser NS del todo, no sólo en ideas.» ¿Abandonar toda relación skin en lo político? ¿Pero mantener a los skins en otras labores?
En relación a los cabezas rapadas espafioles, Ramón B. afirmaba: «Skin Burgos, ahora Alea jacta Est, es un ejemplo de una actitud absolutamente correcta y positiva. la revista Edelweiss en el mismo sentido, son una excepción de la regla de grupos skin muy poco preparados.» Luego evidentemente existen grupos de cabezas rapadas que don Ramón B. considera coorrectos y positivos» para la causa nacionalsocialista «ética y seria» que él intenta representar. Tomemos nota.
Ramón B. aconseja ‑‑desde las páginas de Defensores de España, órgano informativo de Nuevo Rumbo joven, ps 13, págS. 22 a 25‑, a los jóvenes neonazis, con muy buen criterio, que primero se formen como personas antes que como NS. Que lean a Homero, Calderón, Shakespeare, Unarnuno, que escuchen a Wagner o a Mozart, que vayan al teatro de Visen o a exposiciones de pintura o escultura, antes de conocer a Hitler. Y que afronten dos momentos importantes, tener una novia y obtener el primer trabajo. Sabe que esos son los momentos críticos en los que la gran mayoría de los skinheads, y neonazis en general, comienzan a madurar y abandonan la sed de emociones. Y en este sentido tengo que reconocer que he visto cómo algunos neonazis del CEI, aún con la bomber calada el pelo al uno, acudían al teatro, a exposiciones culturales o a la ópera, intentando formarse con los nazis «serios y éticos» que don Ramón quiere ver en su nuevo CEDADE.
El fundador del CEI conoció personalmente a algunos de los oficiales del III Reich y pilares del neonazismo más importantes en la historia de Espaiía, como Degrelle, Shorzeny, Barbie, Rudel, la familia Hess o Winfred Wagner, y esa relación personal con algunos de los grandes mitos del neofascismo, como la hija de Rudolf Hess, es lo que ha contribuido a mitificar a Ramón B. entre los skinheads españoles. Por eso me parecía tan importante llegar hasta él y conseguir una entrevista en la que respondiese, con sus propias palabras, a mis preguntas.

Debo decir que Ramón B. sabía que yo era un cabeza rapada. Que estaba relacionado ¿? con grupos altamente violentos, como Ultrassur o Hammerskin, que no son ‑aparentemente‑ santos de su devoción. Y aun así, tras complejas gestiones, no sólo me concedió la entrevista, sino que llegó a facilitarme muchísimo material y documentación... e incluso dinero en efectivo. Y quiero subrayar este punto.

Contacté con Ramón B. en la recta final de esta investigación. Antes ya me había entrevistado personalmente con otros veteranos componentes de CEDADE en Barcelona y Madrid, como Isidro J*****,., Emesto M., etc. Para cuando llegué hasta don Ramón llevaba casi un año sumergido en este mundo, que no es el mío, y con mis fuerzas y capacidad de concentración al límite. Aun así conseguí superar los filtros para llegar hasta uno de los máximos ideólogos del neonazismo europeo, quien, además de una entrevista, documentación y material, contribuyó con mi supuesta y ficticia «labor de divulgación del mensaje revolucionario nacionalsocialista», con pequeñas ayudas de dinero en efectivo. ¿Puede colaborar económicamente Ramón B. con otros grupos skinheads? ¿En el caso de que mi relación con él se hubiese prolongando, las ayudas económicas serían mayores? ¿Podría llegar el caso de que subvencionase totalmente un grupo skinhead como el que yo teóricamente representaba? ¿Existen otros colectivos nazis que subvencionen grupos skinheads?
Desgraciadamente la inmoral, vergonzosa y deleznable intervención de un jefe de grupo de la Policía española, que delató mi infiltración a los hammerskins poniendo mi vida en serio peligro, frustró la posibilidad de obtener esas respuestas. Aunque para entonces ya había conseguido hurtar algunas al fundador de CEDADE y del CEI. Sus propias palabras creo que son la mejor forma de conocer su pensamiento. Una vez más, yo no afiado ni opino, expongo hechos:
‑Don Ramón, ¿en qué ha cambiado el NS español desde que usted lo conoció hasta hoy?
‑El nacionalsocialismo en los años sesenta y ochenta tenía algunas facilidades frente al de hoy, y a la vez muchas más complicaciones. Facilidades más importantes: la opinión de la gente era mucho mejor. No se odiaba como ahora a los nazis y la gente tenía unos principios éticos mucho más generalizados (lo que no significa que siempre haya habido miserables, sino que la gente corriente, la «buena gente», era más cercana a nuestro estilo). Estas dos cuestiones eran de la mayor importancia, pues evitaban estar apestados socialmente. Asimismo era una ventaja la seguridad de empleo; en la época franquista era fácil tener empleo y dificil perderlo, lo que era una ventaja para atreverse a dar los jóvenes la cara mucho más que ahora, el riesgo de despido era mucho menor. Frente a ello había unos problemas muy graves: en el franquismo estaba todo prohibido, podemos reírnos de las leyes antinazis actuales, entonces todo estaba prohibido, y cada vez que publicabas algo era una posibilidad de ir a prisión. La censura era total y cualquier acto público era una invitación a ir a la comisaría. Vivíamos de prestado, o sea, nos podían cerrar y prohibir cuando querían sin dar explicaciones, sin juicios ni nada. Los medios técnicos: no había internet, editar algo era caro y dificil, no había los medios informáticos baratos para editar y hacer textos... ni imprentas que se atrevieran a hacerlo. No había textos, la formación era de palabra, casi no habían libros nuestros, todo se tuvo que hacer, traducir, editar... Conclusión: no podemos decir que fuera más fácil ni más dificil, era distinto.
‑¿Cómo definiría el perfil de un verdadero nacionalsocialista? 1
‑El NS actual tiene la fama que se merece... lo siento. Las revistas de jóvenes nazis están muchas llenas de violencia, de dibujos agresivos, calaveras, armas, garrotes, frases de odio, peleas... En CEDADE nuestras revistas hablaban de lo positivo, íbamos a la montafia, oíamos conciertos, leíamos poesías y escuchábamos a Beethoven... el NS hasta hace unos años era algo de gente con un estilo pacífico y algo romántico, jamás se nos ocurrió presentar nada con afán de odios y violencia gratuita, era impensable eso de ir con cara de matón de tercera y agredir a un moro u homosexual aislado, el fútbol jamás nos interesó como forma de odiar a otros equipos o exhibir porras. El perfil de un NS no es el de alguien especial, esto es lo primero. Es un hombre del pueblo, alguien que vive con el pueblo, sin sectas ni bandas urbanas. Y su ética es la de toda nuestra raza de siempre, ser honrado y ser responsable, decente. Nada más. No hay nada especial, lo que hace especial nuestro estilo es que la gente ya no lo tiene, que se ha perdido por la influencia sionista. Pero no es nada más que ser una buena persona. Me ha parecido superfluo eso de los manuales de ética NS... bueno, como recordatorio, pero es puro sentido común, es la ética que siempre hubo.
‑¿Cuáles fueron las causas de la disolución de CEDADE? ¿Y puede continuar su obra en el CEI?
‑Los jóvenes NS actuales podrían tener una organización como CEDADE si lo hicieran... CEDADE se fundó con chicos de 16 años, no con gente mayor ni nada de eso. Lo que falta es voluntad y sacrificio. Así pues lo primero es perder el mito y comprender que se pueda lograr mucho si hay gente con capacidad y voluntad. CEI es un intento de crear una organización nacionalsocialista legal, está aún lejos de lograr un núcleo de gente suficientemente sólido, pero es lo mejor que hoy en día hay dentro del NS. Lo que llegue a ser se verá. CEDADE se hundió cuando no tuvo un grupo dirigente realmente preparado y dispuesto. Lo que se necesita es que un grupo de jóvenes sean capaces de darlo todo, estar dispuestos a trabajar y luchar constantemente. Tiempo y dinero. Dadme io camaradas con estilo y capacidad, dispuestos a dedicar su vida a mantener el NS y tendremos un nuevo CEDADE. El CEI debe aún lograr que su núcleo central se consolide y crear esa comunidad de camaradas capaz de ser estable muchos años. Lograrlo no es fácil. Pero mientras hacer paquetes todo un sábado, o escribir 8o cartas un domingo, y así días y días, sea un problema, mientras no se encuentre un grupo de camaradas dispuestos a hacerlo, no tendremos una organización sólida y fuerte.
‑¿Considera que los skins, el fútbol o la música 0¡! son una forma de acercarse al NS o son contraproducentes?
‑Para mí son absolutamente contraproducentes, aunque es cierto que algunos camaradas entran por el tema skin y luego lo dejan y forman parte de la militancia correcta NS. Pero el fenómeno skin ha sido una enorme desgracia para el NS. Sé que esto molesta a algunos buenos camaradas que son skins, pues sí hay camaradas sanos y correctos en ese ambiente, aunque pocos. Pero estamos hablando del movimiento skin en general, como ente global ha sido una desgracia tremenda. Lo primero ha roto el carácter popular del NS y lo ha llevado a la marginalidad, a ser algo de gente que se separa de la comunidad y forma tribus o sectas externas a ella. Ha roto el estilo creando una adopción de músicas, formas y comportamientos propios del sistema (músicas rítmicas frente a la tradicional, tatuajes y modas violentas, bebidas y fútbol, vestido y peinados propios, etc.). Se ha perdido la imagen del NS corno elemento del pueblo para ser miembro de una banda. Y se ha inducido a creer que los símbolos y las frases hacen al NS en vez de su estilo y sentido socialista y popular. Ahora se es nazi por llevar una esvástica, antes se era nazi por la forma de ser, absolutamente divergente de la skin. La brutalidad ha sustituido al romanticismo y la impecable caballerosidad de un Degrelle, y de todos los NS verdaderos que he conocido de los años treinta. Gente que era educada, seria, caballerosa, digna y jamás grosera, agresiva, beoda... Kulifuss era un obrero de las SA que formó CEDADE en su fundación. Trabajador, exiliado, pobre, de las SA pero jarriás hubiera reconocido a los skins como camaradas. Y luego dicen que los skins son las SA de hoy en día, qué poco se conoce del espíritu popular que tenía el NS...
‑¿Hasta qué punto considera importante que fluya la información cultural sobre el NS, por encima de la formación política?
‑En realidad no he editado muchos textos de cultura como tal, sino de ideología, política, arte, revisionismo, y también cultura... Yo no marco la diferencia entre lo político de actualidad y lo ideológico o estético o cultural. El NS es un global, es una cosmovisión del mundo que tiene todas esas facetas. Precisamente el error actual es que los camaradas se centran mucho en las SS, el racismo o histerias politiqueras, y se olvidan de la base socialista y vivencial, de lo comunitario, del arte, de la forma de ser. 0 sea, y siendo duros: es peor que tus aficiones sean las del sistema a que tu pensanúento político sea el del sistema. Si bebes, bailas, juergueas y orientas tu vida como cualquier persona integrada en el sistema, ¿de qué sirve que pienses políticamente como nazi? Uno de los errores del mundo skin es asumir la música y estilo de ocio del sistema y cubrirlo con el pensamiento y símbolos NS.
‑¿Cree que existe algún partido político español o europeo, al que merezca la peña apoyar con nuestros votos?
‑Todos los grupos o partidos que combaten el sistema de valores actual, o sea el capitalismo y el mercado, y no estén ligados a actividades o personas corruptas, o sea que propugnen una ética mínima, merecen nuestro apoyo. He propugnado siempre el apoyo absoluto a la lucha del MSR, PNR y DN. Y ahora también estaría dispuesto al apoyo a AUN (una vez que ha sido relegado del tema Ynestrillas, debido a sus actuaciones extrapolíticas). No importa que las ideas no sean las nuestras, pues lo que apoyamos es la lucha contra la estructura del sistema capitalista. Otra cosa es que no sería nunca miembro de un partido que no asumiera las ideas nacionalsocialistas. 0 sea, una cosa es combatir contra algo y otra a favor de algo que no sea NS. Otro tema es la valoración de la lucha electoral; hoy por hoy en Europa se demuestra que es posible lograr ciertos éxitos electorales a base de una derecha conservadora, xenófoba y crítica con algunos temas, pero en modo alguno antisistema, revolucionaria, socialista. En este sentido estos partidos son útiles como barrera contra el pensamiento único absoluto que ha impuesto el sisterria, pero poco más puede esperarse de ellos. Todos acaban iritegrados en las normas democapitalistas.
‑Nosotros nos financiamos con pegatinas, pósters, CDs, fanzines, aportaciones, ¿hay otras vías de financiación posibles?
‑La financiación actual de la mayoría de los grupitos no existe. No llamemos financiación a lograr 5o.ooo pesetas al mes (si llegan), para hacer cuatro papeles y dos pegadas de adhesivos mal editados. Esto es sólo un ejemplo del desastre en que están los grupitos NS/NR con excepción de unos pocos. Hay dos formas de financiarse realmente un grupo NS/NR actualmente: mediante camaradas dedicados a financiarlo de forma importante o mediante negocios organizados por camaradas para ello. CEDADE montó ambos sistemas y el primero no es menor que el segundo. Es muy importante disponer de algún camarada con capacidad económica personal por su trabajo o fortuna y absolutamente integrado en ese núcleo duro de militantes dispuestos a todo. Un abogado, un arquitecto o empresario incluso pequeño que tengan un cierto éxito profesional pueden dar millones al año si lo desean de verdad, o sea si se sacrifican de verdad por la lucha. Pero es que incluso un empleado con cierta posición holgada económica puede dar mucho dinero si quiere y se lo ha propuesto como objetivo de lucha. Lo dificil es encontrar esas personas y que se mantengan constantes con su ayuda. Pero sin duda montar negocios legales y estables es la mejor solución. librería Europa nace como un ejemplo de esto en CEDADE. Hoy en día una wieb como Censura de la Democracia vende mucho. Montar un negocio con ayuda del movimiento es una buena solución, pero tiene el peligro de que el dueño acabe convirtiendo el negocio en suyo y no del movirniento.

‑¿Qué opinión tiene sobre la conversión al islam de varios camaradas NS, tras el 11‑S?
‑Aquí hay cuatro temas distintos. Primero, recordar y honrar a los combatientes islámicos en las WaffenSS y en general en su apoyo a la lucha NS es un deber y un honor que debemos abordar. El revisionismo histórico para recordar estos hechos es magnífico. Segundo, el islamismo como movimiento social, religioso y político en los países del área racial y cultural islámica es un aliado nuestro en la lucha contra el sionismo y el sistema materialista de mercado. En ese sentido nuestro apoyo es completo. Tercero, el terrorismo no es un medio adecuado de lucha y no debemos en modo alguno apoyar masacres o atentados gratuitos contra inocentes. Una cosa es la lucha violenta y armada contra la brutalidad genocida de Israel y otra el terrorismo como medio indiscriminado de combate del islamismo contra todo. Cuarto, el islam en Europa como religión es un estorbo y una molestia que no sólo no apoyo sino que rechazo. No me gusta la teocracia y el islam es ajeno a nuestra cultura racial, se opone a nuestra visión del mundo aria.
‑¿Qué opina del paganismo de Miguel Serrano? ¿Puede ser contraproducente para la credibilidad NS?
‑En esta pregunta también hay tres temas mezclados. Uno, el paganismo, que es una actitud espiritual ante el mundo, no una religión como se entiende el cristianismo. Yo me siento pagano, no and‑cristiano. El paganismo es una forma de entender la relación hombre‑naturaleza, y no es por tanto en sí una creencia concreta en dioses o en extrañas ceremonias o histerias anticristianas. Dos, Miguel Serrano, del que me honro en un trato constante desde hace muchos años, es una persona extraordinaria, un ejemplo de luchador y de persona, independiente de sus libros o teorías esotéricas. Si leemos sus memorias veremos que su vida es un ejemplo a seguir. Su comportamiento siempre ha sido ejemplar en todo lo que he tratado con él. Y su compromiso con la lucha NS es total y
6w, constante. Tres, el esoterismo y las teorías esotéricas ligadas al NS es un tema que no me interesa demasiado. Conozco el tema pero es preciso entender que el NS no se basa en esoterismo sino en una vivencia comunitaria, socialista, hurriana, estética, ética y artística. El esoterismo es una posición de creencia respetable, pero no es ni fundamental ni de obligada creencia, ni siquiera es políticamente aprovechable. Por eso creo que no se debe involucrar el esoterismo ni los textos de don Miguel como parte de un combate político, sino de una formación personalista. No hay nada más negativo para mí que mezclar en una revista de lucha NS política temas esotéricos o paganistas... o confesionales de cualquier religión, como si fueran parte de nuestra ideología social y comunitaria.
‑¿Cómo ve el NS en el siglo xxi que ya ha comenzado?
‑El NS tanto en España corno en todo el mundo está en una etapa de mera supervivencia. Se trata de saber si será capaz de sobrevivir a condiciones de represión tremendas. Sobrevivir no quiere decir que haya grupitos con sus símbolos, sino sobrevivir en su esencia, que sus seguidores sepan mantener su estilo, su sentido profundo, su metafisica, diríamos. 0 bien será sólo el refugio de patológicos psíquicos, paranoicos y violentos congénitos, que usarán nuestros sírnbolos, pero huecos de todo contenido comunitario y profundo. Pero sin duda en este siglo estallará totalmente el problema inmigratorio y racial, las tensiones y los problemas en este terna serán gravísimos. Lo que pueda pasar en estas condiciones a medio o largo plazo es impredecible. Por ello el NS debe lograr sobrevivir y mantener su presencia revolucionaria y opuesta radicalmente a los planteamientos ideológicos dernoprogresistas, como alternativa a los errores del sistema. Así pues, resistir. No pretender grandes logros imposibles a corto plazo, sino mantener la existencia, la esencia y el estilo.
Desgraciadamente el idílico nacionalsocialismo de Ramón B. no se corresponde con la cruda realidad cotidiana. La que se vive en las calles y la que afecta a todos los ciudadanos.

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Soldados de asfalto

La contraportada del número 52 (marzo 1988) de la revista Super Hincha, dedicada al mundo ultra y con un gran protagonismo de los ultrassur, incluía un anuncio tan terrible como elocuente. La fotografia, que pretendía promocionar la marca de ropa utilizada habitualmente por los skinheads ‑y cuyo nombre no voy a repetir, porque no me da la gana‑, presentaba a dos niños, que aparentan unos 10 o 12años, con las cabezas rapadas y la vestimenta típica de los skins; tirantes, botas militares, etc. En la imagen los dos menores aparecen estrechando sus manos tras haberse producido un corte con la navaja que todavía sostiene uno de ellos, en un pacto de sangre... Pocas fotos pueden expresar tanto con tan poco.
La seña de identidad de los cabezas rapadas no se limita a su apariencia externa. Es fácil, y también pueril, reducir el movimiento skinhead a una moda pasajera. A una cuestión puramente estética. Pero es un error. Los skins son ante todo leales.
Como en el pacto de sangre de aquellos dos niños, el compromiso adquirido por los cabezas rapadas, al abrazar el movimiento neonazi, es con seguridad mucho más sólido que el de la inmensa mayoría de los fascistas. Para los componentes del CEI, DN, AUN, MSR, o cualquier otro colectivo neonazi, es fácil pasar desapercibido en su vida diaria. Solo sus más allegados conocerán su tendencia polífica y sus opiniones sobre la raza, la patria o la sangre. Pero un skinhead no es un nazi de paisano. Su cráneo rapado, su estética y su comportamiento delatan su ideología 24 horas al día. Y lo que es más importante, sus tatuajes son un sello indeleble que tendrán que soportar sobre su piel durante el resto de su vida. Yo he visto cuerpos totalmente cubiertos por consignas fascistas, cruces gamadas, runas, esvásticas, o las efigies de Hifier, Rudolf Hess, Franco... Evidentemente los portadores de esos tatuajes no se avergüenzan de su identidad NS. Y más les vale, porque cuando un skinhead. abandona el movimiento ‑y la mayoría lo hacen entre los 20 Y los 30 años‑ deberá convivir el resto de su vida con aquellas imágenes impresas en su piel.

Los skinheads son la esencia, la base y el pilar del movimiento neonazi internacional. Son soldados políticos. Tropa de a pie. Y como tales, una especie de inocentes huérfanos en busca de un mando, de un líder que guíe sus pasos. En ocasiones he presenciado, maravillado y aterrado a la vez, conversaciones entre cabezas rapadas que discutían sobre el futuro del movimiento y el nuevo Führer que todos están esperando. Un mesías, un dirigente, un apóstol del IV Reich capaz de unir a todos los neonazis del mundo en busca de la victoria final. Reconozco que en esos casos escuchaba absorto y fascinado cómo unos sugerían nombres como Miguel Serrano, Le Pen, Cerharg Lauck, etc.
‑tú quién crees que puede ser el nuevo Führer ... ?

Mientras, esperan. Generación tras generación. Los cabezas rapadas continúan aguardando al caudillo que guiará sus pasos, en la batalla final para recuperar las calles de las ciudades blancas, en una revolución contra la Democracia, el Capitalismo y el poder de Sión...
Y mientras los skinheads aguardan, otros intereses se ocupan de renovar su odio, el verdadero motor de este movimiento. Odio contra los negros, los judíos o los moros. Odio contra las prostitutas, los homosexuales y los travestidos. Odio contra los burgueses, los capitalistas y los progresistas. Odio contra casi todo lo que no sean ellos mismos. Un combustible tan poderoso y a la vez inestable como un motor alimentado con nitroglicerina.
Sin embargo, esa poderosa energía que alimenta los corazones de los cabezas rapadas y que debe ser renovada periódicamente a través de las conferencias revisionistas, los mítines xenófobos o los rituales paganos que sus ideólogos les ofrecen, es utilizada por unos y otros en beneficio propio. La propaganda siempre ha sido la gran herramienta del nazismo. Ya lo escribió Adolf Hitler: «La propaganda no tiene necesidad de analizar el valor de cada uno de sus discípulos en lo tocante a eficiencia, capacidad, intelecto o carácter, al paso que la misión de la propaganda consiste precisamente en separar con mucho cuidado de la muchedumbre a todos aquellos que demuestran poseer condiciones para contribuir al triunfo del movimiento.» (Mi lucha.)
Mencionaré sólo una de las mil anécdotas que he ido almacenando durante mi vida con los skinheads. Tuve la primera noticia de José S., de *****, (Huesca), un 21 de junio. Don José, un veterano fascista de buena situación económica, había oído hablar de mí y de mis camaradas. Y mis referencias debieron ser ¡rirnerecidamente elogiosas porque sólo ocho días después recibía este sorprendente e‑mafi:

De: Jose S‑ Para: Tiger‑88@eresmas.com Asunto: oferta trabajo
Busco chicos de Madrid entre 25 Y 3o años que estén en buena forma fisica y si es necesario sepan pelear que quieran ganar dinero en trabajos esporádicos.
Mi teléfono es el *****,*****,‑

Naturalmente me quedé perplejo ante tan insólita oferta laboral. El veterano fascista buscaba entre los skinheads jóvenes dispuestos a pelear a sus órdenes. Ante mi demanda de mayor información al respecto, recibí la siguiente respuesta, dos días después:
De: Jose S‑ <*****,*****, @)‑ > Para: Tiger‑88@eresmas.com
Asunto: Re
Consiste en que le deis una pequeña paliza a un par de personas que me molestan.
Ofrezco 2o mil pelas por hacerlo más 30 mil si ganáis.
Por ganar entiendo que la otra persona se rinda y pida de rodillas que paréis de pegarle.
La pelea sería uno contra uno, Contestar.

Naturalmente conservo los originales de estos y otros mensajes, la dirección, teléfono y nombre completo del susodicho, para su vergüenza y escarnio, si ello fuese procedente. Pero es sólo un grano de arena en el desierto. Un ejemplo, tan pintoresco como triste, de la utilización que la extrema derecha hace de los cabezas rapadas. Son la tropa, los guerreros obedientes, los soldados de asalto. Son marionetas fácilmente manipulables a través de sus creencias, sus ideales y sus emociones. No entraré a enjuiciar si erróneas o acertadas. No es importante. Porque no es el objeto de este estudio enjuiciar si el fascismo, el nazismo o el socialismo son opciones políticas admisibles o no. Ni tampoco intento analizar si exístió o no el Holocausto, si la mezcla racial es enriquecedora o contraproducente en una sociedad, o si la inmigración es o no un problerna. Mi intención es dejar claro que los skinheads adquieren un compromiso con el neofascismo, mucho mayor que cualquier otro neonazi. Y lo hacen porque sus ideales y sus creencias en tomo a la raza, la sangre, el honor y la patria son tan sólidas y sinceras como los del adepto a una secta. Estoy seguro de que los seguidores de lim Jones (La Iglesia del Pueblo), que murieron en la Guyana; los adeptos de Luc: Jouret (El Templo Solar), que se autoinmolaron en Suiza y Francia, o los devotos de Marshall Applewhite (La Puerta del Cielo), que se suicidaron en San Diego, sentían la misma lealtad por sus ideales y la misma obediencia a sus líderes que cualquier skinhead. Y no dudo que muchos de los camaradas, con los que compartí todos esos meses, se sentirían orgullosos de pelear para José S., incluso sin la remuneración económica, si éste tuviese la habilidad de enmascarar su cobarde solicitud con algún ideal nacionalista. Como hacen muchos otros.

Capítulo 9
Cazadores de hombres

El éxito en la conquista del alma popular se logra cuando al paso que libramos la batalla política en pro de nuestros propios fines, destruimos también a quienes se nos oponen.
Adolf Hitler, Mi lucha
El corazón me golpeaba en el pecho corno si fuese un ariete, intentando abrirse paso hacia el exterior. Bombeaba sangre tan deprisa que dolía y me embriagaba a la vez. Como si toda la cerveza que había bebido antes, durante y después del partido se me subiese ahora a la cabeza.
La camiseta de las Waffen‑SS se me pegaba a la piel por el sudor que manaba a borbotones de todos los poros de mi piel, Caía por mi cráneo afeitado al cero, entrando en mis ojos y escociéndome. Pasaba por mis labios y me revelaba que el miedo es salado.
Y la cámara oculta rebotaba en mi cuerpo mientras corría Castellana abajo, pasando de un grupo a otro de skinheads que buscaban alguien a quien propinar una paliza. Si se me caía la cámara en medio de uno de esos «comandos» y la descubrían mis camaradas, estaba perdido. Si me encontraba yo solo, al pasar de un grupo a otro, con un conjunto de «antifascistas» o de «guarros», estaba perdido. Si era sorprendido por la policía, antidisturbios o de paisano, que ignoraba que yo era un infiltrado, estaba perdido.
Definitivamente, el miedo duele mucho más, y es mucho más pesado, cuando trabajas solo. Y durante todo aquel día, un día dave en rni investigación, había sentido miedo. Sabía que se me acababa el tiempo y tenía que obtener pruebas sobe la violencia skinhead de la que tanto había oído hablar. Mis camaradas me habían soplado que esa noche «arderían las calles», y que muchos «guarros a morder el asfalto». Así que había que jugárselo el todo por el todo, aun a riesgo de ser descubierto.

En realidad esa noche no estaba completamente solo. Llevaba meses integrado en la comunidad skinhead y ya conocía sus rutinas, lo que me permitía. ‑hasta cierto punto‑ predecir sus movimientos. Así que, a primera hora de la tarde, varios compañeros del equipo de investigación para el que trabajaba en ese momento se apostaron en la azotea de un edificio estratégicamente situado, en la Calle Marceliano Santamaría. Desde esa atalaya podían vigilar las puertas 40 Y 42. del Santiago Bemabéu y al mismo tiempo el bar Moai ‑que hasta hacía unas semanas se llamaba Mr. Raf‑, donde había conocido a Ocha meses atrás. En el Moai, el cabecilla de Ultrassur continuaba colocando su puesto de venta de productos cada día de partido. Llaveros, pegatinas, bufandas, gorras y demás merchandising de la marca Ultrassur, que suponen un lucrativo negocio para Odia.
Tuve que pasar meses integrado en la comunidad skin, convertirme en un nombre y un rostro familiar para los ultras, y hacerme miembro de la peña Ultrassur ‑mi camet tiene el número de socio 1016‑, para poder ganarme la confianza de Ocha y conseguir que me vendiese alguno de los pases que facilita el Real Madrid. Ahora tenía las pruebas de aquel antiguo mito, que inerodeaba en tomo al mundo ultra, en relación a que eran vendidas clandestinamente para subvencionar a la peña. Son las rnismas invitaciones en las que se especP fica «No aptas para la venta» que la Guardia Civil incautó a Alvaro cuando fue detenido con el Gordo y otros ultrassur, en los disturbios de Las Rozas. Sólo que ahora no podrán decir que se trata de una calumnía de periodistas que «no saben de qué hablan». Nadie me lo contó. Yo pagué 2.ooo pesetas por esa entirada <~no apta para la venta». Cuando salía del Moa¡ con mi invitación ‑regalada por el club y comercializada por Ocha‑ mi cámara oculta grabó un elocuente comentario que hacía uno de mis compañeros de Ultrassur: ‑Guarda la entrada, si ves que vas a tener peligro de que te puedan detener o algo, la rompes y la tiras para que nadie vea que es invitación. Pero si no, y la quieres guardar de recuerdo, la guardas bien y ya está. Después de comprar las invitaciones a Ocha, varios ultrassur nos dirigimos al estadio. Nuevas angustias. Había entrado en el Bernabéu en otras ocasiones con la cámara oculta para grabar a los ultras desde la parte alta de la grada, pero siempre me las había apañado para cruzar solo los controles. En algunos partidos especialmente conflictivos, la policía registra a los hinchas con aspecto más sospechoso. Y mí pinta era cualquier cosa menos inspiradora de confianza. Si la policía me registraba, buscando bengalas, navajas o puños americanos, herramientas habituales de los ultras, podrían descubrir mi cámara oculta, por eso siempre me las había arreglado para quedar con ellos dentro del estadio y cruzar los tornos sin ultras cerca. Pero en esta ocasión no había escapatoria. Había comprado la entrada a Ocha con ellos, y con ellos tenía que enfrentarme a los controles de acceso al estadio. Es una de esas terribles situaciones en las que no hay alternativa, ni escape posible. Habría sonado demasiado sospechoso que me negase a entrar junto con ellos en el Bernabéu. Eran mis camaradas nazis y compañeros de peña, y me estaban esperando para entrar juntos y acomodamos en la grada joven para animar al equipo blanco. Desde que derribaron una portería, en un partido de Copa de Europa, los ultrassur habían sido desplazados desde el Fondo Sur del Bemabéu ‑su territorio privado desde hacia lustros‑ a la grada joven, hacia la que ahora me dirigía con ellos. Mientras me acercaba a la puerta de acceso al estadio, miré de reojo a la azotea del edificio. Allí asomaba el objetivo de la cámara con la que mis compañeros seguían mis pasos. Sabía que si la policía me registraba, en la puerta de acceso, y me descubrían la cárnara delante de los ultras, iba a tener muchos problemas y ellos no tendrían tiempo para bajar a ayudarme, pero aunque parezca una estupidez, el hecho de saber que alguien amigo estaba vigilando mis pasos me tranquilizaba un poco. Tomé aire al llegar a la entrada. Varios policías escogían al azar entre los ultras y procedían a registrarlos. Yo me encomendé a Odín y entregué mi invitación al portero. Después agaché la mirada y entré esperando que algún agente me detuviese. Gracias a los dioses, no me registraron. Tuve suerte. Una vez en la grada, me acomodé con mis compañeros en la primera fila. Había llegado a donde Santi B., fundador del equipo de investigación, me había dicho que era imposible llegar. ‑Si llegas a conseguir entrar en el estadio con ellos, date con un canto en los dientes si puedes sentarte en la grada donde se sientan ellos y conseguir que te hable algún rapadillo. Son como una secta y ni siquiera los que pertenecen a la peña desde hace tiempo pueden estar con Ocha o los cabecillas en las primeras fflas. Pero allí estaba yo, y mi cámara oculta, a apenas unos centírnetres del mismísimo Ocha. Y allí estaban también el Gordo y Álvaro. La Santa Trinidad de Ultrassur. Los líderes legendarios de la peña ultra más violenta del fútbol español. Esa tarde el Real Madrid jugaba contra el Osasuna. Y en cuanto los hinchas del club rival hicieron su aparición en el Bemabéu, los gritos e insultos estallaron en la grada joven: ‑¡Todos a una, puta Osasuna! ¡Guarros, etarras de mierda! ¡Euskal Presoak, cámara de gas! En las gradas del Bernabéu había algo más que un enfrentamiento entre peñas futboleras. Los Indar Gorri (Fuerza Roja), ultras del Osasuna de ideología izquierdista, hondeaban ikurriñas vascas en el Fondo Norte del Bemabéu, provocando las iras de los ultrassur que no dejábamos de vociferar insultos y amenazas. Raúl B. ., nacido el *****, de *****, de 19*****,, con DNI *****,.... es paisano, íntimo colaborador de Ocha y responsable de la animación en la grada con el megáfono, alentaba a nuestro grupo: ‑Vamos a callar a esos rojos de mierda... La violencia que después del partido se desataría en las calles de Madrid se estaba gestando en aquella grada. Creciendo minuto a minuto hasta convertirse en una bestia desbocada. Para mi asombro y perplejidad, los españolistas de Ultrassur respondimos a la provocación de los Indar Corrí poniéndonos en pie, con el brazo derecho en alto y cantando el Cara al sol en la grada joven del Santiago Bemabéu. Era como retroceder en el tiempo a la época franquista. Pero nos encontramos ya en el siglo xxi. Y ahí estaba yo, brazo en alto, con mi cabeza rapada, cantando el famoso himno fascista español... Durante ese partido también realizamos un tifo, coreografías de animación y cantamos sin cesar durante todo el encuentro. Previamente me había estudiado las letras de algunos de sus cánticoq más importantes, para poder pasar por un ultra más en las gradas: Vamos, campeones, hoy tenéis que ganar, con dos cojones. Lucha, con huevos, antes que ser del Barça yo me muero. Porque aquí estamos todos te venimos a ver. Te llevamos muy dentro no podemos perder. Vamos, campeones, hoy tenéis que ganar con dos cojones... Una vez más, la gran ventaja de la cámara oculta es que roba fragmentos de realidad. Congela pedazos de tiempo con todos sus detalles y, al examinar las cintas de vídeo, posteriormente, descubría mil detalles que no había registrado conscientemente en el momento de las grabaciones. Como los insultos espontáneos que surgian a mi alrededor hacia los propios jugadores del Real Madrid, de raza negra: «macaco», «mono», «kuritakinte»... Digan lo que digan los expertos, mi experiencia personal me indica que estos ultras no son jóvenes apasionados por el fútbol que se dejan influir por malignos individuos aislados de ideología filonazi», sino auténticos neonazis que expresan su agresividad con la excusa del fútbol. Aquellos insultos a los jugadores negros del Real Madrid dejan claras las prioridades ideológicas de los ultras que me rodeaban en la grada del Bernabéu. Primero está la ideología racista y después el club blanco. «Y eso que dice la gente, que somos borrachos, vagos, delincuentes. No les hago caso, voy a todos lados. Yo soy ultrassur, soy un descontrolado....» Nuestros himnos seguían sonando en la grada del Bernabéu a voz en grito. En algunos momentos nuestros cánticos y gritos se dirigían a] portero del Osasuna, que estaba a pocos metros de nosotros, con objeto de ponerlo nervioso y desconcentrarlo: «Que lo vengan a ver, que lo vengan a ver, esto no es un portero es una puta de cabaret ... » ¿El club del Real Madrid apadrina un grupo nazi? En ese momento Raúl B. apareció en la grada portando una gigantesca bandera de España. Sus dimensiones eran extraordinarias y si esa bandera hubiese sido introducida en el estadio por algún ultrassur, yo la habría visto. Le pregunté a uno de mis camaradas y su respuesta me dejó perplejo. La bandera estaba guardada en la oficina que Ultrassur tiene dentro de las instalaciones del Bernabéu. En otras palabras, el club no sólo le cedía entradas a Ocha, que éste comercializaba, sino que les había facilitado un almacén propio para que pudiesen guardar sus pancartas, banderas, etc. dentro del propio estadio. Poco después la cámara oculta registraría esa oficina de Ultrassur en el Bernabéu. Pero hay más: ‑Lo que es la polla es cuando nos venimos nosotros con las llaves al estadio para preparar alguna pancarta o tifo y nos bajamos al campo a darle unos toques al balón... ¿te imaginas lo que es tener todo el Bernabéu para ti? No daba crédito. Que el Real Madrid facilitase a Ocha algunos cientos de invitaciones, que él comercializaba en el Mr. Raf, ahora Moai, era grave. Que los ultras neonazís del club blanco tuviesen sus propias instalaciones en el interior del Bernabéu, era peor. Pero que los responsables les dejasen a los ultrassur las llaves del estadio, para que ellos campasen a sus anchas por todo el recinto, resultaba inverosímil. Me imaginaba a Ocha, Cadenas, Reyes, javito, Nando o el Chopi correteando por el césped del terreno de juego, pasándose la pelota, y la escena se me antojaba increíble. ‑Joder, o sea que nos trata bien la directiva ¿no? ‑pregunté. ‑¡Buah!, nos trataba mejor este tío. Éste sí que era un presidente. Mi interlocutor me señalaba un ejemplar de la revista oficial de Ultrassur: En el fondo hay sitio, que se edita casi para cada partido del Real Madrid en casa. En el número 15, del año , correspondiente al encuentro entre el club blanco y el Osasuna, se incluía una entrevista hecha en 1997 a Ramón Mendoza, anterior presidente del Real Madrid, y fallecido pocos días antes. En esa entrevista, para mi sorpresa, Ramón Mendoza se deshacía en elogios a los ultras: ‑Yo, si tuviera ahora veinte años, sería ultrassur. las respuestas de Mendoza, al entrevistador, no dejaban lugar a dudas sobre su apoyo incondicional al grupo presidido por Ocha y por Álvaro: ‑¿Qué relación tuvo con ellos? [con los ultrassur] ‑Extraordinaria siempre, porque cuando yo todavía no era presidente del Madrid, me acuerdo que tuve que intervenir siempre a favor de ellos. Me llamaban «Menduqui», que me hacía mucha gracia, y siempre conecté muy bien con ellos; me costó muchos disgustos, fui acusado de ser instigador de todas las cosas malas de este mundo, pero me trajo sin cuidado y siempre he hablado bien de ellos. Creo que el estadio Santiago Bernabéu, sin los ultrassur, hubiera sido entonces un cementerio. ‑tuvo cosas que recriminarles durante su mandato? ‑Un día que un ultrassur enseñó el culo. Me dejó a mí el mío al aire. ‑¿Cree que la prensa ha maltratado a Ultrassur? ‑Sí, bastante e injustamente. Y Ultrassur hace también, de vez en cuando, cosas que no tenía que hacer. Ese «hace también, de vez en cuando, cosas que no tenía que hacer» imagino que hace referencia a las brutales palizas, apuñalamientes, agresiones y actos vandálicos que han conferido a Ultrassur su leyenda negra, confesados por ellos mismos en la autobiografía incluida en su web. Insisto, lo dicen ellos mismos, no yo. Pero ese conato de sutil regañina se diluye al final de la entrevista, con las últimas palabras de Ramón Mendoza: ‑Me acuerdo cuando decían: «Hola Fondo Norte, hola Fondo Sur, y hola presidente.» Y os repito una vez más: yo soy ultrassur. La insólita entrevista se ilustraba con una fotografía aún más increíble, publicada en la página 7 de la revista en blanco y negro (poco después yo conseguiría una copia en color de esa foto, así como de otras fotos de Mendoza apoyando a la peña, con elocuentes dedicatorias), en la que un sonriente Ramón Mendoza aparece ostentando una gran bandera de Ultrassur. Aluciné con el documento. Pero no era más que el principio: ‑Joder, Tiger, ¿tú no te enteraste del follón que han montado los putos «periolistos» con las entrevistas que nos han dado los jugadores y sus fotos? En ese instante no sabía a qué se refería el ultra. Lo averigüé al localizar el diario El País del 21 de marzo de 2001, en el que se denunciaba la colaboración que los jugadores del Real Madrid ofrecían a la peña; cediéndoles su imagen, concediéndoles entrevistas, fotografiándose con sus bufandas o banderas y dándoles camisetas o balones dedicados para sus rifas, etc. Finalmente, conseguí todas esas entrevistas, en las que jugadores como Guti, Figo, Iván Campo, Iker Casillas o Raúl alababan a los ultras del Real Madrid, posando con los productos que Ocha vendía en el Moai. En el caso de Raúl es más grave porque, a pesar de haber homenajeado a Aitor Zabaleta ‑‑el joven asesinado por los ultras neonazis del Español‑ en el pregón que dio en Madrid el 18 de diciembre de 1998, había cantado las maravillas de Ultrassur en una entrevista publicada en En el fondo hay sitio, no 8, 5 de febrero de 2oo1. Y volvía a hacerlo en otra entrevista, publicada después de la polémica denunciada por El País, en el número 21, del año , correspondiente al 29 de septiembre de 200I, de la misma publicación ultra. Los jugadores del Real Madrid, ídolos de miles de jóvenes en todo el mundo, se deshacían en elogios a los ultras. Ni una palabra de reproche, ni una mención a sus símbolos nazis, a sus esvásticas, o que pudiésemos cantar libremente el Cara al sol en las gradas de su estadio. Lo que, por otro lado, me parece un «ejercicio de tolerancia» extraordinario. Sobre todo, cuando he visto cómo reaccionaban los mismos skinheads que Hondamente se quejan de la censura de la que son víctimas, al encontrarse con un joven izquierdista que cantaba La Internacional... Sólo go minutos después, al terminar el partido, yo mismo participaría en las palizas a jóvenes izquierdistas cuyo terrible delito era llevar el pelo largo, una bufanda del Osasuna o una camiseta del Che Guevara... Pero supongo que eso a los jugadores o directivos del Real Madrid, se la trae al pairo, mientras las agresiones, o incluso los apuñalamientos, se den fuera del estadio. Las declaraciones de los jugadores a los ultrassur no tienen desperdicio. Y la campaña publicitaria con la que obsequian a los neonazis ultras, posando con sus banderas, bufandas o revistas, simplemente no tiene precio. Guti, Figo, Casíllas o Raúl, cobran millones por posar con cualquier otro producto comercial. Pero estoy seguro de que posan con los productos de la marca Ultrassur, cuyo segundo solicitante en el Registro de la Propiedad es el mismísimo Ocha, totalmente gratis. Pero, ¿por qué? ¿Por qué ese apoyo desmedido e incondicional, por parte del club y los jugadores, a una peña plagada de neonazis organizados y activos componentes del movimiento neofascista internacional? 290 La respuesta es muy sencilla, aunque yo mismo tardé tiempo en comprenderlo. Me resultaba increíble que un club de fútbol pudiese permitir en sus gradas, y menos aún apoyar hasta estos extremos, a un grupo fidoríazi. Mi conclusión es que esa colaboración entre ultras (no sólo Ultrassur) y clubs de fútbol se debe a los siguientes motivos: 1: Apoyo. La labor de «guerra psicológica» que cualquier grupo ultra desarrolla en las gradas de su estadio es importantísima. Nos dejábamos la voz ‑literalmente‑ animando al Real Madrid durante todo el partido. Hasta el extremo de que puedo prometer que yo he salido del Santiago Bemabéu, tras una jornada de animación en las gradas, absolutamente afónico y sin saber si habíamos ganado o perdido el encuentro. Azuzados por Raúl B. y su megáfono, no dejábamos de animar y cantar ni un segundo. Supongo que ese apoyo psicológico es especialmente efectivo cuando se trata de insultar o asustar al portero del equipo contrario, con objeto de desconcentrarle. 0 cuando el equipo juega fuera de España, lejos de los aficionados de siempre, y sólo los ultras animan. ¿Pero qué ocumría si toda esa energía se volviese contra el club o contra el presidente? 2: Miedo. Poco después de ese partido, el diario Marca denunciaba que uno de sus redactores y un jugador del Atlético de Madrid habían sido agredidos a la salida del estadio por ultras del Frente Atlético que reprochaban al futbolista no haber contribuido con un donativo al desplazamiento de los ultras para asistir a un partido en mis islas. Y puedo garantizar que la imagen de un grupo de skinheads amenazantes puede infundir el suficiente temor como para que cualquier deportista de elite ceda unas camisetas, balones o botas dedicadas, o incluso haga aportaciones económicas a la peña, víctima de un vil chantaje. ‑¡Qué coño!, con la cantidad de míllones que ganan gracias a nosotros, que suelten un poco ‑me decía un ultrassur al respecto. Además, y esto también es importante, un grupo de ultras desbocados puede cerrar un campo de fútbol o propiciar graves sanciones al club. Cuando en abril de 1998, minutos antes de iniciarse el Real Madrid‑Borussia de Dormund, ultras radicales derribaron la portería, el club fue multado con 6o millones de pesetas y aquel partido de la liga de Campeones tuvo que ser retrasado varias horas. Evidentemente, digan lo que digan los «expertos», los ultras tienen un cierto poder tanto fuera como dentro del estadio. 3: Política. El diario El Mundo destapaba el 7 de julio del año 2,ooo, el enésirno escándalo de la peña. El mismísimo Ocha, líder del grupo, acudía a las oficinas de Lorenzo Sariz, en la séptinra planta de cierto edificio de la Castellana, para colaborar en su carnpaña electoral a la presidencia del Real Madrid. Ocha utilizaba a los miembros de Ultrassur, que además eran socios del Real Madrid, para apoyar la candidatura de Sanz y desde sus oficinas en Castellana telefoneaba a sus ultras, pidiéndoles el voto para Sariz. El mismo Ocha rellenaba las papeletas y luego se reunía con los socios de la peña, en un pub cercano al Bemabéu, para que las firmasen. Evidentemente, para los directivos de cualquier club, es mucho mejor tener a los ultras contentos, sean neonazis o ultraizquierdistas. Y si no que se lo pregunten a Alfonso Ussía, que osó presentarse a las elecciones para la presidencia de Real Madrid, sin contar con los ultrassur. Su oficina electoral sufrió todo tipo de actos vandálicos, apareciendo frecuentemente decorada con grafitis y pintadas nazis de corte amenazante. Parece que los ultras, de uno y otro pelaje, quieren dejar claro a los clubs quiénes son realmente los que mandan en el estadio. Y muchos directivos aceptan ese pacto no escrito. Les facilitan una oficina propia en el recinto deportivo ‑Jesús Gil también lo hacía‑, les facilitan invitaciones y entradas para la venta clandestina, les otorgan privilegios que están muy por encima de los de cualquier otro aficionado. Y si, en el exterior del estadio, se dedican a apalear o asesinar negros, indigentes, judíos o miembros de otras hinchadas... basta con cerrar los ojos y decir «yo no sabía». Al inicio de la temporada 2001‑2002, y tras permanecer en el exilio de la grada joven desde la famosa caída de la portería en el 98, el club prernió el «ejemplar comportarniento» de Ultrassur, devolviéndoles su histórica ubicación en el Fondo Sur del Bernabéu. Si es que en el fondo son buenos chicos... un poco nazis, pero buenos chicos. La caza Termina la primera parte del partido entre el Real Madrid y el Osasuna. Los ánimos están cada vez más caldeados. Los insultos y amenazas hacia los hinchas del equipo rival son más violentos a cada minuto que pasa. Entre los cánticos de apoyo al equipo blanco y los insultos a los rojos, comienzan a mezclarse consignas nazis coreadas por toda la grada. Era realmente alucinante. ‑¡Real Madrid, ale, ale! Sieg Heill Evidentemente muchos de los cientos de ultras que me rodeaban en la grada del Bemabéu sentían verdadero fervor por el Real Madrid. Algunos de ellos, como Antonio A. ‑‑durante años vicepresidente de Ultrassur‑, habían participado en la campaña de venta de bufandas decoradas con la leyenda: «Juanito Maravilla^ que se realizó tras el fallecirmento del legendario futbolista. El dinero recaudado por la peña, 500 pesetas por bufanda, fue entregado a la familia de Juanito en un gesto que les honra. Pero todo el mérito de ese gesto queda deslucido cuando los mismos instigadores de campañas como ésa se dedican a apalear a hinchas rivales negros, moros, travestis, mendigos o «artarkistas», en el nombre del «honor de España^ o por «limpiar las calles de Madrid». ‑Pásame tu entrada ‑me espetó Lolo en la grada, rescatándome de mis pensamientos. Una ráfaga de angustia me azotó en el pecho y sentí que se me hundía el suelo bajo los pies. Creí que me habían desciibierto y que me pedían la invitación que había comprado clandestinamente a Ocha para que no tuviese ninguna prueba de esas ventas ilegales. Empecé a calcular probabilidades de salir de aquella grada, repleta de cientos de ultras, ileso. Y mi conclusión era la de que tal pretensión era imposible. Entonces pensé en las vías de escape menos malas. Evidentemente la única salida era bordear a Gordo, a Ocha y a los otros cabecillas y saltar al campo para intentar llegar hasta algún policía y pedirle protección identificándome como infiltrado. Probablemente tendría que golpear a dos o tres de aquellos enormes skinheads que me cerraban el paso hasta la barrera para poder saltar al terreno de juego... ‑¡Que me pases tu entrada, coño! ‑volvió a decir Lolo. Di un paso atrás instintivamente, mientras me cerraba la bomber del todo para evitar que se me cayese la cámara al suelo si tenía que propinar una patada y un puñetazo a los dos skinheads de menos tamaño que tenía entre la valla y yo. A mi derecha Ocha se había girado hacia mí también. Pensé en apuntar la patada a los testículos y el puñetazo a la nariz y calculé el salto que debería dar por encima del primero para salir corriendo... Iba a tener que ser el primero en golpearles para tener alguna posibilidad de escapar, porque si era uno de ellos el primero en pegarme y me hacía perder el equilibrio entre los asientos de plástico de la grada, no tendría ninguna posibilidad de salir de allí sano y salvo... Y en ese instante me di cuenta de que los nervios me estaban traicionando de nuevo. Tanta tensión acumulada termina por afectar a la mente. Waffen llegó en mi auxilio proverbialmente. ‑La de Tiger déjasela, joder, que seguro que se la quiere quedar de recuerdo, ¿verdad? Asentí con la cabeza, con cara de estúpido. No entendía por qué uno de los ultrassur me había pedido mi invitación y ahora empezaba a pedir sus entradas a otros hinchas de la grada, 294 ‑¿Quieres salir a beber algo? Nosotros vamos a llevarles entradas a los camaradas que están afuera para que entren a la segunda parte. Si quieres vente, o si no te traemos una cerveza o algo... Así descubrí que, por si todo lo expuesto no fuese bastante, en aquel momento el club blanco permitía la salida del estadio en el intermedio, levantando los tornos de las puertas. Esto hacía que muchos ultrassur pudiesen salir con las invitaciones de otros cornpañeros para repartirlas entre los ultras que aguardaban afuera. De esta forma en la segunda parte del partido, la presencia de la peña se duplicaba o triplicaba en las gradas. Además, en ese momento podían meter en el estadio bebidas alcohólicas, armas o cualquier otro objeto sin ningán tipo de control. Sabía que fuera, desde la azotea, mis compañeros estarían grabando la entrada y salida de los ultras en el intermedio, como si el Bernabéu fuese suyo, así que le pedí a Dani que me trajese una lata de cerveza y me excusé diciendo que tenía que ir a mear. Debía cambiar la batería y la cinta de la cámara antes de que comenzase la segunda parte del encuentro. Y así lo hice. Tenía suficiente autonomía para grabar el resto del partido y la salida del estadio. Tras lo cual, todos los ultrassur volvimos a reagrupamos en el Moai. Más cerveza, bravatas y conatos de pelea entre los mismos ultras. Mis compañeros grababan desde la azotea y yo a ras de suelo. El ambiente estaba ya muy caldeado cuando Dani se puso a hablar con Víctor, otro skinhead de la peña. Me pegué a ellos para grabar su conversación, que no tiene desperdicio. ‑Bueno, qué, yo me voy a subir para arriba... ‑¿A qué? ¿A apedrear? ‑A apedrear lo que sea. ‑Es que tú vas así vestido. Te cambio la cazadora por la bomber... ‑No te jode. ‑Je, je. Hay que ir de casual. No te pasa na... ‑Tú no eres skin, de qué vas a ir si no. ‑De rompecabezas... Nueva sorpresa de la noche: los casuals. Había oído hablar de ellos en Zaragoza, donde los Ligallo Fondo Norte practican esta táctica. Los casuals son los más inteligentes, y por tanto peligrosos, del grupo. Muchos de ellos eran skinheads que ya habían tenido muchos problemas con la policía anteriormente y habían desarrollado una estrategia para pasar desapercibidos en las agresiones. Álvaro, supuesto número dos de Ultrassur, pero en mi opinión verdadero líder de la peña, era un ejemplo perfecto de casual. Se habían dejado crecer un poco el pelo y sustituían la llamativa estética neonazi, las bomber y Doc Martens, por cazadoras o camisas normales. De esa forma, sería más dificil que fuesen cacheados por la policía, al no delatar por su aspecto la ideología violenta que profesan. ‑A mí no me gusta que me den la vara. A mí en el fútbol, porque cuando vino la policía nos cachearon a todos, me pillaron con un puño americano... ‑Es que eres subnormal. Tú cómo te vas a un partido de segunda B con un puño americano... Llevaban gorras y bufaridas para intercambiárselas antes y después de cada agresión y así poder evitar que hipotéticos testigos presenciales pudiesen atribuir las palizas o apedrearnientos a los skinheads. Con lo cual, las estadísticas que cada año realizan los movimientos antifascistas, en torno a las agresiones skis, deberán multiplicarse, ya que en muchas ocasiones los agresores, neonazis hasta la médula, pueden parecer chicos «normales» al utilizar la técnica de los casuals. Iban a empezar los apedrearnientos de autobuses navarros, así que estaba claro que la violencia ultrassur estaba a punto de desatarse en Madrid. Tenla que cambiar la cinta y batería de la cámara lo antes posible si quería no perder detalle de lo que estaba a punto de ocurrir. El baño del Moa¡ estaba lleno de ultras. Salí de nuevo a la calle e improvisé sobre la marcha. En la acera de enfrente al Moai había un cajero automático, aunque desgraciadamente era externo. Me pegué a él, como si estuviese sacando dinero, y a tientas cambié la cinta y la batería mientras telefoneaba a mis compañeros en la azotea, Santi me informó de que les habían descubierto y llamaban por el telefonillo del portal a la casa en cuya azotea se encontraban, amenazando de muerte a los propietarios. Por esa razón se habían visto obligados a abortar la grabación y a buscar una nueva ubicación para la cámara. Ya no podían garantizarme ninguna cobertura, así que a partir de ahora me quedaba de nuevo solo. Dudé, creo que es lógico. Aquella noticia quebraba completamente la ficticia tranquilidad que podía inspirarme el saber que unos ojos amigos me miraban desde las alturas. Aun así sabía que tanto Santi como Antonio, futuro coordinador del equipo de investigación, continuarían en la zona e intentarían por todos los medios no perderme de vista. Aunque sólo fuese para llamar a la policía en caso de que yo fuese interceptado por los neonazis. Inspiré hondo, pegué un buen trago al «mini» de cerveza y me uní de nuevo a los ultrassur, que estaban a punto de comenzar «la caza». En la puerta del Moai, el Gordo nos explicaba que había visto a varios policías de paisano, advirtiéndonos que anduviésemos con ojo y no nos fiásemos de ninguna cara que no fuese conocida. Álvaro nos dio la señal, varios ultrassur que patrullaban la zona habían visto a hinchas del Osasuna en tomo al párking del Palacio de Congresos, situado en la Castellana, y hacia allí salimos. Formábamos comandos de cuatro a ocho personas. Nos comunicábamos a través de los teléfonos móviles. Rodeamos el estadio y justo cuando la primera incursión llegaba a la Castellana, vi que los ultras se detenían o daban la vuelta regresando a la calle Marceliano Santamaría. Me crucé con Alvaro y le pregunté qué pasaba. ‑Cuidado, unos greñotas que se han chivado a los maderos... Unos jóvenes de cabello largo, suficiente para ganarse la antipatía de los neonazis, habían alertado a la policía, pero los agentes de uniforme se habían contentado con hacer un par de pasadas con la furgoneta por la calle de los ultras. Al marcharse, iniciamos una nueva incursión. De nuevo varios comandos de ultras, perfectamente organizados, se comunicaban a través de los móviles para rodear la zona donde se encontraban los objetivos a los que agredir. Crucé la Castellana uniéndome a un grupo de Ultrassur encabezados por José Carlos F., uno de los hammerskins que había conocido en La Bodega semanas atrás, y con los que había realizado pintadas y graffitis nazis por las calles de Madrid. Nacido el *****,de *****, de 19*****,, con DNI *****,..., José Carlos encabezaba el «comando» que ahora rodeaba el párking del Palacio de Congresos, donde Álvaro nos había indicado que había posibles «objetivos». ‑Ojo, mirad, mirad, ahí están... Era la señal. Tenía que descolgarme del grupo justo antes de que empezasen la paliza. De lo contrario yo tendría que participar en la agresión o me delataría como infiltrado. Y bajo ningún concepto estaba dispuesto a llevar mi papel de skihead hasta el extremo de agredir a alguien inocente. El día, a la hora y en el lugar equivocado, Sergio y su hermano David', bajaron las escaleras del párking del Palacio de Congresos de Madrid, pletóricos de alegría. Su equipo, el Fútbol Club Osasuna, había perdido por dos a cero, pero la emoción del partido y aquella primera visita a la capital de España compensaban el esfuerzo del viaje. Además, la imponente y colosal grandiosidad del Santiago Bernabéii había impresionado a los dos jóvenes navarros, eclipsando el disgusto de la derrota. Cuando salieron del estadio, tras el partido, se dirigieron directamente al aparcamiento para recoger su coche y enfilar la autopista del Norte. Querían hacer noche en casa y tenían muchos kilómetros por delante. No hablaron con nadie. No provocaron a nadie, mucho menos el odio que se estaba gestando contra ellos. Apenas tuvieron tiempo para descender hasta el primer descanso por aquellas escaleras cuando, de pronto, David sintió un potente golpe en la espalda. José Carlos F., uno de los miembros más activos de la peña madridista Ultrassur, se había acercado sigilosamente a ellos, propinando una brutal patada al joven navarro a traición. José Carlos disparó su bota, que se hundió en la columna vertebral de David, haciéndole perder el equilibrio y caer de bruces contra la pared de enfrente. La sangre del joven salpicó el suelo del aparcamiento cuando su ceja derecha se abrió por el golpe. Casi al mismo tiempo otros tres componentes de Ultrassur se unieron a José Carlos en la feroz agresión. David no era capaz de comprender lo que ocurría cuando una tormenta de golpes se cebó con su frágil cuerpo. Y como única defensa posible se acurrucó en el suelo intentando proteger la cabeza con las manos, mientras la lluvia de puñetazos y patadas granizaba sobre él. Sergio tuvo más suerte. Consiguió esquivar los primeros golpes de los skinheads del Real Madrid y echó a correr escaleras arriba buscando auxilio, mientras su hermano recibía el odio de los neonazis de Ultrassur. Los gritos de socorro de Sergio resonaron en el párking subterráneo de la Castellana, provocando un instante de confusión en los skinheads, que dudaron entre seguir masacrando a David o perseguir a su hermano. Y ese segundo de indecisión tal vez salvó la vida al joven navarro, que cegado por la sangre que manaba a borbotones de su ceja, oído y labios rotos, echó a correr a tientas, guiado tan sólo por el instinto de supervivencia. Tuvo mucha suerte. Por fortuna huyó escaleras arriba. Si lo hubiese hecho hacia el interior del subterráneo habría sido atrapado por los ultrassur en un callejón sin salida y no habría podido escapar. Subiendo las escaleras de tres en tres consiguió alcanzar la calle, pero allí le esperábamos otros grupos de skinheads y cuatro o cinco de mis compañeros lo rodearon justo en la esquina de General Perón con Castellana, rematando la faena iniciada por José Carlos. De nuevo David procuró salvar su vida acurrucándose en el suelo e intentando que las patadas y puñetazos no le destrozasen la cara...más que lo imprescindible. Yo estaba paralizado por el horror. Sabía que si intervenía para proteger a David me delataría como infiltrado, y ni mi cabeza completamente rapada ni mi cazadora bomber cubierta de esvásticas ni mis botas militares me protegerían. Pensé en gritar ¡que viene la poffi, pero mi garganta estaba tan petrificada como todo mi cuerpo. Y no pude. Ojalá David pueda perdonarme algún día por aquel pánico paralizante. De pronto vi a otros ultras agazapados en los semáforos de la Castellana y me uní a ellos, intentando que mi cámara oculta no perdiese detalle. ‑Cago en la puta. ‑Le voy a romper toda la luna de atrás. ‑¿Dónde están? ‑Colócate por ahí. ‑Si nos ponemos aquí en el semáforo pillamos a más de uno. ‑Álvaro decía que en el aparcamiento. ‑Ya, pero tú espérate aquí, que cuando bajen ya... Naturalmente yo no apedreé ningún coche ni a ningún peatón navarro. (ya ya...) Pronto una docena de skinheads y ultras se unieron a nosotros. Los comentarios que hacían entre ellos no dejaban lugar a dudas. Varios de aquellos skins habían agredido ya a varios aficionados del Osasuna en lo que iba de noche. ‑Estaban metidos en un coche, con matrícula de Bilbao... ‑Pero, ¿dónde? ‑Han salido corriendo... ‑Ahí han salido corriendo, joder. ‑Han salido corriendo a llamar a los maderos. ‑Que no han colocado a nadie, no vaya a ser que ahora por cebarnos un poquito más nos jodan... ‑Hombre, pero si tampoco tenemos necesidad de bajamos allí, según salen... 300 ‑Claro, yo estoy diciendo de esperarles aquí en los semáforos. ‑Ahí, en esa esquina. Ha salido un coche con matrícula de Navarra y han puesto una bufanda del Madrid. Y uno de los tíos era el que iba con la mano en la cabeza y el otro está todavía metido ahí... ‑Mira, mira. ‑¡La poli! Me sentí aliviado al ver dos coches de la policía local que cruzaban la Castellana, pero los ultras más veteranos no demostraban ningún temor al 092, y «la caza» continuó... ‑Si son los municipales, ¡joder!... ‑¿Sabes lo que tenemos que hacer?, quedamos por ahí a ver si salen, todos tienen que ir para abajo por huevos, ¿no? ‑No, si tienen que dar aquí la vuelta y subir para arriba... ‑No hace falta pillarles más lejos, donde estábamos hace un momento... ‑¿Y Álvaro y éstos dónde están? ‑Álvaro dijo que iba para el párking. De pronto dos coches con matrículas navarras salieron del aparcamiento. Estábamos estratégicamente situados para controlar todas las salidas. Todos cogieron piedras de los jardines que fianquean la Castellana. El estrépito de los cristales rotos inundó la Castellana mientras gritábamos «Sieg Heil, Sieg Heil!». A pocos metros de mí, Waffen me observaba. No me había visto golpear a nadie todavía y empezaban a sentir una incómoda desconfianza. Me di cuenta, así que yo también cogí una piedra y la arrojé contra uno de los vehículos a los que estábamos persiguiendo mientras gritaba con todas mis fuerzas «¡hijos de puta!, ¡rojos de mierda!». Apunté bajo deliberadamente y mi pedrada apenas rozó la carrocería del coche. Waffen y los demás sonrieron. «Si se bajan del coche los matamos.... guarros de mierda.» De nuevo cambié de grupo, pero, al ir de un comando a otro, temía cruzarme con algún grupo de hinchas del Indar Gorri que pudiese agredirme en venganza por las palizas, o con algún policía que me tomase por un verdadero neonazi. Y de grupo en grupo de skinheads recopilé todo tipo de declaraciones incriminatorias, a cual más pintoresca. Algunos hinchas del Osasuna habían intentado escapar al odio de los ultrassur disfrazándose con gorras o bufandas del Real Madrid, luego supe que ninguno de los agredidos pertenecía a la peña ultra, todos eran simples aficionados. Ahora era Adrián M., otro rapado al cero, quien guiaba el grupo. ‑Se ha metido, el del Toledo se ha metido otra vez en el parking y ha salido con la camiseta del Madrid el hijo puta, ¿sabes? ‑Que soy de Osasuna... ‑Que soy del Madrid, ¿no? ‑Que soy de Osasuna ha dicho, se le ha escapado [Risas]. ‑El acojone, tío... Cruzamos de nuevo la Castellana. Uno de los skinheads tarareaba una canción de Estirpe Imperial, cuyo estribillo reconocí inmediatamente: Guerra en las calles, el asfalto se tiñe de rojo otra vez. Sal a la calle y recuerda, morir o vencer... Eso es lo que intentaban hacer los neonazis de Ultrassur. justificar sus actos de violencia gratuita como una guerra urbana. Una guerra en la que, inevitablemente, habría víctimas inocentes. Daños colaterales. Pero en el fondo ellos estaban luchando por una causa. Corno cuando agredían a un mendigo, que ensucia las calles con su presencia; a un inmigrante, que viene a España a robar puestos de trabajo y subvenciones oficiales que pertenecen a los españoles; a travestis y homosexuales, que entorpecen la evolución y la procreación de la raza blanca; o como en este caso, «rojos» simpatizantes de ETA ‑ideología que suponían intrínseca a cualquier ciudadano vasco o incluso, como ahora, navarro‑ y por tanto enemigos de la unidad de España, y merecedores de toda la ira de los erguerreros de la noche». En otras palabras, ninguna de aquellas agresiones y brutales palizas se ejecutaba gratuitamente. Todas ellas estaban justificadas‑absurdamente‑ de una u otra forma. Como si en el fondo de sus conciencias necesitasen tener un pretexto razonable para poder patear la cara, romper las costillas o apuñalar a un desconocido. Un desconocido al que, a pesar de no haber visto en su vida, odiaban con todas sus fuerzas. El odio. Un odio irracional, absurdo e irrefrenable nos embargaba a todos. Nos envolvía, como un banco de niebla espesa. Nos impregnaba, como el olor del tabaco en la sala de espera de un paritorio. Se nos adhería a la piel, como el sudor en una sala de saunas. No podías eludirlo. Te empapaba. Yo no entendía de dónde venía. No podía verlo, olerlo ni tocarlo. Pero estaba allí. Abrazándonos fuertemente y creciendo a medida que duraba la «cacería». Aquel odio extraño y misterioso nos unía a todos los «guerreros arios» como el vínculo secreto de una hermandad. Tan sólo en esa noche, los componentes de Ultrassur propinamos más de medio centenar de palizas en los alrededores del Santiago Bemabéu. Borregos con piel de lobo Todo en Ultrassur está empapado en salsa neonazi. Empezando por su símbolo. El emblema que cada domingo preside el Fondo Sur del Santiago Bernabéu es sólo un síntoma de ese cáncer. El hacha de doble filo, la esvástica, la cruz céltica o las runas vikingas son algunos de los símbolos que utilizan infinidad de grupos nazis en todo el mundo. El hacha de doble filo es el símbolo de Ultrassur, pero también la usa el grupo Avanguardia italiano (no cofundir con el órgano de información de la Coordinadora Nacional Revolucionaria Vanguarda, de los skinheads portugueses) y el Frente Sindicalista de la juventud. Además es el símbolo de la revista granadina Orden Nuevo; da el nombre a la distribuidora (Doble Hacha) de los Lobos Negros, escindidos de Bases Autónomas; emblema de la distribuidora La Camisa Negra de Almería o de la Hermandad Nacionalsocialista Armagedón, cuyos miembros fueron detenidos por la policía valenciana en el año 2002. Y como en cualquier organización neonazi de estructura piramidal, los líderes del grupo ostentan un rango de jerarquía superior. Cuando noté que los skinheads empezaban a sentirse incómodos al no verme agredir a nadie, decidí volver al Moai. Allí Alvaro me salió al paso para preguntarme si le había pegado a alguien, ante mi cámara oculta: ‑¿Le has dado a alguno o qué? ‑Hemos tirado piedras ahí, a un buga con matrícula de Navarra, pero vinieron dos coches de maderos ahora al párking... ¿Los viste? ‑No, yo me he ido antes. Además de Álvaro, allí estaban también Ocha y el Gordo , la Santa Trinidad de Ultrassur. Y como si de un grupo paramilitar se tratase, los diferentes agresores se iban presentando ante los tres líderes para dar cuenta de sus «hazañas», En ese instante descubrí algo más. Tras cada paliza, los neonazis hurtaban alguna prenda personal de la vietirna; una bufanda, una mochila, una cazadora, etc. Esos objetos eran el trofeo que presentar ante los líderes del grupo, demostrando así su lealtad al ideario neonazi. Me pegué a Alvaro, Ocha y el Gordo como una lapa para grabar cómo uno a uno los agresores se iban presentando ante ellos para narrarles las palizas que acababan de propinar y mostrarles sus trofeos. Desde mi cámara oculta y desde la cámara de la azotea, registramos las sonrisas complacidas de los líderes de la peña, cada vez que un skin o un casual daba cuenta de sus fechorías. Uno de los primeros en llegar fue El Loco, uno de los ultrassur más veteranos, presurniendo del heroico honor de haber apaleado a un hombre, en presencia de su mujer, para robarle la bufanda del Osasuna, la mochila y el forro polar: ‑Mira, El Loco se ha transformado... No parece ni él. ‑El Loco, mírale. Está fashion, fashion. ‑No le ves que viene por ahí, y no parece ni él. ‑Fashion, fashion. ‑Ven aquí, guapo. ‑¿De quién es eso? ‑¿Y esto de quién es? ¿Te lo ha regalado? ‑Sí, me lo ha regalado. [Risas.] ‑Son como los vascos, ¡a por ellos!... ‑¿Qué dices? ‑Les venimos siguiendo José Carlos, otro chaval de aquí y yo, hasta abajo. Llegando ya al parque de... [ininteligiblel nos encontramos a E*****, que viene bajando... Y la mujer: «Que mi marido es extranjero, que no es de aquí ... » Digo: «¿Que no es de aquí?» ¡Purn!, la bufanda y la mochila. ¡Pum, Pum ... ! Me he jodido todo el empeine... ‑Muy bueno. ‑Joder ahora si cualquiera se arrima... ahora ya ni moverse. ¿Has visto qué dispositivo? ‑No, ya nada, ahora ni moverse. ‑Mira la marca del Osasuna... ‑Y de la Real... ‑Pues te queda de puta madre, macho, parece que te lo hubieras comprado tú y todo... ‑Super disco fashion... Me hubiese gustado hacer algo, decir algo. Explicarle que las palizas propinadas cobardemente, y por la espalda no tenían nada de heroico. Que no eran guerreros arios luchando por una causa, sino una puta pandilla de matones traicioneros y cobardes... pero habría sido un suicidio. Lo único que podía hacer ahora era mantener el corazón dentro del pecho, la sangre fría y grabar todas las pruebas posibles. Ante mi cámara los ultras estaban haciendo una confesión completa y sincera de sus formas de actuación. Por de pronto El Loco me dejaba claro que las agresiones no eran espontáneas. Escogían un objetivo, lo seguían y aguardaban el momento oportuno para atacarlo, apalearlo y robarle. No tardó en llegar José Carlo F., luciendo los trofeos que habían robado a Sergio y David. ‑¿Qué, nada? Hemos triunfado. Por arriba no, pero por aquí‑‑Hemos triunfado como una... [ininteligible]. Hemos pillado a unos ahí, y les hemos dado una mano, pero que... ‑Arriba también... ‑Hemos ido al párking y justo unos tíos que habíamos encalomado esta tarde, cuando el Paje se ha roto el pie, ¡coño!, pues a esos les hemos trincado yendo a por el coche. Y según baja las escaleras del párking le he metido una patada en la boca que se ha comido toda la pared... pero, o sea, toda la pared... [Risas.] Ese tio te digo yo que está una semana a base de... comiendo con pajita... [Más risas.] ‑Y según salía por donde salen los coches, bajaban éstos y les hemos pisoteado. Y los de ahí abajo, ya bueno... Pedía un taxi, «por favor, ¡ay, ay, ay!» ‑Nos hemos estado partiendo el culo, colega... ‑Hay guantazos para todo el que lo pide y para el que no lo pide... ¡Qué bueno, colega! El agresor se refería a que Sergio, el hermano de David, cuando consiguió salir del párking, gritó a un taxista pidiendo socorro para que le llevase a una comisaría de Policía en busca de ayuda. El taxista se negó a dejarle entrar en el automóvil, con lo cual David tuvo que huir Castellana abajo, pidiendo ayuda desesperadamente para su hermano que estaba siendo brutalmente golpeado por los seguidores neonazis del Real Madrid. Me encantaría que hubiesen estado allí Miguel Serrano, Ramón B. o cualquiera de los ideólogos del CEI o de CEDADE para contemplar el fruto de su obra. No importa que intenten convertir el nacionalsocialísmo en una fflosofia de vida ética. No importa que aboguen por la música clásica antes que por el RAC, por el cabello cortado a cepillo antes que por el rapado al cero, por los trajes de marca antes que por las bomber... Aquellos ultrassur leían Mundo‑NS, Bajo la Tiranía y La Voz del Pueblo; frecuentaban los chats de Hispania gothorum y ResistenciAria en internet; daban su voto a Democracia Nacional, AUN o al MSR, y en esos libros, revistas o programas electorales es donde encontraban ¿? las justificaciones pseudopolíticas para considerar como algo lícito y razonable apalear a todos los «subhumanos» ¿?, alimentada y argumentada por los ideólogos del nacionalsocialismo (en ninguna de esas publicaciones puede haber leido tales cosas), quieran ellos o no. Esa noche, según cálculos de los propios ultrassur, propinaron unas 5o palizas. Y sólo se produjeron dos detenciones. Tres neonazis estaban propinando una brutal paliza a Endika ‑un joven con el que me reuniría días después al seguir su pista hasta Pamplona‑, cuando dos miembros del Grupo de Violencia en el Deporte del cuerpo nacional de Policía ‑los agentes que tienen que sufrir en primera fila la rudeza de los ultras en cada partido‑, los sorprendieron in fraganti. Aun así, y a pesar de que ante la colosal fortaleza fisica de un gigantesco skinhead de Parla uno de los policías se vio obligado a encañonarlo con su arma, el neonazi continuaba propinando golpes e intentando estrangular al agente. Los dos policías pudieron detener a dos de los agresores. El tercero, un hábil casual, se cambió de cazadora ~ consiguió escapar, llegando hasta el Moai para dar el parte a los líderes del grupo. Allí le esperaban ocha, Alvaro y el Gordo... y también el objetivo de mi cámara oculta. ‑Los han mandado ahora mismo a Orense, ahora mismo... El madero le ha puesto la pistola en la cabeza al Willy y al otro. Les han puesto la pistola en la cabeza, tío... ‑¡Eh!, que les han puesto la pistola... ‑Le decía, sepárate, que... [Ininteligible.] ‑A mí no. A mí me ha dado el alto y yo me he quedado quieto. Y yo me he escaqueado. Yo he dicho, qué va, yo aquí... qué te pasa chaval, no sé qué... Y me he podido escaquear. Pero a los otros les han encañonado y les han dicho: «¡Al suelo!» ‑Pero no son mendas de los que estaban ahí trabajando, un melenudo... ‑Sí, un melenudo... ‑ ¡traca!, y me la he puesto aquí. Si no también. Los han llevado a la comisaría de Orense, a los dos, al Willy y al de Parla...
Vídirnas: los grandes olvidados
Costó mucho, muchísimo trabajo, convencer a Endika, el joven agredido por los dos skinheads detenidos y por el casual que consiguió escapar de la policía, para que me narrase su versión de los hechos. Tenía miedo. Como todos los demás agredidos. No importaba que ya estuviesen a salvo y a cientos de kilórnetros de Madrid. Continuaban sintiendo pánico al hablar del tema. Y de todos, tan sólo Endika había tenido el valor de presentar una denuncia. Los demás preferían no remover más el asunto por temor a nuevas represalias de los neonazis. El miedo es la tarjeta de crédito, sin límite, de la que disfrutan los skinheads.
‑Fuimos en coche a Madrid, había también autobús pero nosotros fuimos en coche como la mayoría ‑explica Endika‑. Pasamos allí el día y fuimos al campo. Al salir el autobús, que iba escoltado, ningún problema, pero el resto, las 700 personas que habíamos ido en coche nos quedamos vendidos en la calle. Estaba tomado todo por los nazis, gente normal no quedaba, todo grupos de nazis organizados con móviles, daba miedo aquello y nosotros solos como corderos que nos soltaron allí. Daba miedo aquello...
»Aquello fue... nada más salir empezaron a gritar: «¡Chiss, chiss!, etarra.» La gente empezó a asustarse y a correr. Todo el mundo empezó a correr, todo el mundo del Osasuna; padres con los críos de cuatro años...
»Yo llevaba 40 metros corriendo, cuando al final me alcanzaron. Me tiraron al suelo, ni les vi la cara. Entre cinco o seis me apalearon con las botas de acero. Yo, fisicarnente, no podía levantarme porque entre la carrera que me había pegado y la somanta de hostias que me habían dado no podía levantarme. Pero sabía que tenía que levantarme en ese momento, porque si no, sabía que de aquélla no salía. Les ola gritar: «Es un etarra, ¡mátalo! que es un etarra.» Yo no daba un duro por mi vida. Entonces, cuando llevaba un minuto de paliza, apareció la policía milagrosamente y así se acabó mi historia.
Inmediatamente Endika fue trasladado a un centro hospitalario donde se encontraría con muchos otros agredidos por los hinchas del Real Madrid aquella noche.
‑Yo te puedo decir que cuando estuve en el hospital la gente del Osasuna caía como moscas. Yo vi por lo menos una docena. Vi a uno con la oreja cortada, otro con una brecha en la frente, a gente con collarín, dos con muletas... un paseo triunfal de las hazañas de Ultrassur. Yo tenía un traumatismo craneal y golpes por todo el cuerpo, todavía tengo marcas y ya hace un mes de la paliza, una semana de baja laboral... Yo he tenido suerte y salí de allí, pero hay gente que no la ha tenido, como Aitor Zabaleta u otros ¿no?

Aitor Zabaleta, joven hincha de la Real Sociedad asesinado en Madrid a manos de un grupo de neonazis, no fue víctima de los ultras del Real Madrid, sino del Atlético de Madrid. Ricardo Guerra, condenado como autor material del homicidio, pertenecía a Bastión, una de las secciones del Frente Atlético. Skinheads y neonazis que leían los mismos libros, escuchaban los mismos discos y votaban a los mismos partidos políticos que Ultrassur. Al margen del fútbol, más allá de los estadios y tras finalizar el partido, unos y otros neonazis profesan la misma ideología. Y en esa ideología, y no en los colores del equipo por el que rebuznan cada domingo en las gradas, está la semilla del odio. Un odio utilizado hábilmente por los cerebros políticos, culturales, discográficos o editoriales que, al final, se benefician económica, política o personalmente del movinúento sIcinhead.
Endika tuvo suerte. Salió vivo. Corno suerte tuvieron otros muchos agredidos aquella noche de «caza», con los que me reuní posteriormente. Sergio y David U., Gonzalo G. R., Luis M. V., etc. Hasta 5o víctimas cuyo único delito fue cruzarse en el camino de los ultras. Sus informes clínicos y partes hospitalarios resultan estremecedores.
Esa noche tocaban «guarros». Otras noches la «caza» busca especies diferentes para saciar el odio y la sed de violencia: negros (como Didier C., el joven francés agredido meses atrás ante mí), judíos, moros, homosexuales, etc. Y muchos de ellos no pudieron sobrevivir. Tal vez la intención de los cabezas rapadas que los agredieron no era matarlos. Quizás sólo querían darles una lección. 0 tal vez intentaban demostrar ante los camaradas su compromiso con la causa. Puede que únicamente intentasen ser consecuentes con su ideologia, o realmente pensasen que apaleando a irurrigrantes conseguirán una España homogéneamente blanca. Pero creo que hay más.
Éstas son algunas de las agresiones protagonizadas por skinheads en los últimos años:

‑ 22 de noviembre de 1992. Un bailarín egipcio es atacado por jóvenes skinheads en el Templo de Debod (Madrid), mientras miraba por un catalejo. Le fracturaron ambas piernas.
‑ 12 de enero de 1994. Tres sIcinheads alemanes graban una cruz gamada en la cara de una joven rninusválida de 17 años, en silla de ruedas, que se negó a gritar «Heil Hitler!>, y «Mutilados a la cámara de gas».
‑ 15 de junio de 1995. Una turísta brasileña, de raza negra, es vejada, violada y arrojada desnuda a la Castellana, no muy lejos del Santiago Bemabéu, por tres hombres. Uno de ellos skinhead.
‑ 8 de junio de 1998. Durante las fiestas patronales de Getafe (Madrid), tres skinheads prenden fuego a una adolescente de sólo 16 años, con un lanzallarrias de fabricación casera, que le produjo quemaduras graves en cara y brazos.
‑ 23 de junio de 1998. Cuatro jóvenes skinheads, de entre 17 Y 2o años, rocían con gasolina a un mendigo mientras dormía, en una calle de La Coruña, y le prenden fuego...

Éstos son los nobles guerreros arios. (no lo son, pero este parrafo es sensacionalismo puro y duro) Los audaces soldados de asfalto. Los valerosos exponentes de la raza aria. Los herederos de las Waffen SS. La elite de la nación. Los cachorros del Reich. Los caballeros blancos. Es fácil entender, ante estas incomprensibles muestras de sadismo, que una sección del movimiento neonazi ‑quizás no tan marginal como pretenden los nazis «éticos y serios»‑ abrace corrientes satánicas, más allá del paganismo indoeuropeo.

Los salvajes y cobardes que cometieron esos actos vestían en las mismas tiendas, escuchaban la misma música, asistían a los mismos conciertos, leían las mismas revistas yfanzines, votaban a los mismos partidos y profesaban la misma devoción a la esvástica y el divinizado Adolf Hitler. Y justificaban sus injustificables acciones gracias a la «metraHa salvífica» ‑como decían mis camaradas del Ku Klux Klan‑ y a los argumentos racistas, históricos y políticos que encuentran en los libros y artículos de sus ideólogos.

Tal vez algún día esos ideólogos consigan consolidar las asociaciones neonazis, como el Círculo de Estudios Indocuropeos, o Blood & Honour, que ya han conseguido legalizarse en España. Tal vez algún día partidos políticos como Democracia Nacional o el Movimiento Social Republicano consigan triunfar en unas elecciones democráticas. Tal vez algún día BataBón de Castigo, Estirpe Imperial o División 25o alcancen las listas de los discos más vendidos. Pero en el camino hacia su triunfo se habrán quedado muchas víctimas inocentes. A los citados anteriormente les prendieron fuego, violaron, rajaron cruces gamadas en la cara o les dejaron inválidos. Pero «tuvieron suerte». Otros no podrán decir lo mismo.

‑ Federico Rouquier, un hincha del Español ‑tan culpable como los hinchas del Osasuna agredidos por Ultrassur en mí presencia‑, murió apuñalado por un skinhead de los Boixos Nois del Barcelona el 13 de enero de 1991.
‑ Lucrecia Pérez, una inmigrante dominicana, murió el 13 de noviembre de 1992,, asesinada a tiros por un guardia civil neonazi en compañía de varios skinheads.
‑ Hassan Al Yahamí fue asesinado por un skinhead el 14 de noviembre de 1992 en Majadahonda (Madrid), acusado del delito de pisar suelo español sin el permiso de los neonazis.
‑ Guillén Agulló, joven antifa de 18 años, falleció apuñalado por un cabeza rapada el 2 de abril de 1993 en Castellón.
‑ jesús Sánchez Rodríguez, joven toxicómano madrileño, pereció a manos de cuatro sIcins que hundieron su cráneo a golpes con barras de hierro, el 12 de noviembre de 1993.
‑ David Furones fue asesinado el 2o de febrero de 1994 en Valladolid por un grupo de rapados que pintaron una cruz céltica en el lugar de su muerte.
‑ Gabriel Doblado Sánchez, anciano alcohólico de 6o años, fue asesinado a palos por un grupo de «heroicos y valientes guerreros arios», el 3 de agosto de 1995.

Desgraciadamente, la lista es muy larga. Juan José Rescalvo, Susana Ruiz, Aitor Zabaleta, José Herrería Mingriñán, Ricardo Rodríguez García, Eduardo Carcía, David Martín Martín y un largo etcétera. Por no hablar de esa siniestra lista de víctimas sin nombre; los indigentes sin papeles ni identidad asesinados por sknheads «en prácticas». Son los less‑dead («menos muertos»), definidos así por el profesor de justicia Criminal en la Universidad de Illinois Steven A. Egger. Este concepto hace alusión a las víctimas más infravaloradas por la sociedad; mendigos, prostitutas y otro tipo de individuos marginales, en los que algunos skinheads han concentra
sus agresiones, sabedores de que la policía, los jueces y
dad en general archivarán esos crímenes con mucha maldad. Cruel, siniestro y casi satánico. Pero tan real como la vida misma.
Y como la muerte misma.
Ninguno de ellos sabrá diferenciar si las esvásticas que lucían sus asesinos eran producto de una moda pasajera, de una opción política, de una satánica crueldad, de una creencia religiosa, de una convicción racialista o de una filosofía «ética y seria». Un grupo, casi nunca un individuo aislado, con el cráneo rapado y el cerebro rabioso le quitó la vida a golpes. Y diga lo que diga Hitler, ninguna ideología tiene más valor que una vida humana, Sobre todo si esa ideología es un fraude con el que manipular a unos borregos disfrazados de lobos.

Capitulo 7: Paganos, satánicos y esotericos

2005-12-14T15:58:00.000-08:00

Los partidos políticos nada deberían tener que ver con los problemas religiosos en tanto que éstos no socavasen la moral de la raza, de la misma manera, la religión no debería mezclarse en las intrigas políticas.
Adolf Hitler, Mi lucha

Javier A. ., núembro de AUN a quien había conocido en mis contactos neonazis en el norte, fue el primero en llegar. Poco después lo hizo Juan Carlos, uno de los miembros más activos del Círculo de Estudios Indoeuropeos, que desde Alcorcón organiza la distribución bibliográfica y de material. Vestía cazadora bomber y lucía pelo al uno. Nos citamos en la estatua del oso y el madroño, en la Puerta del Sol, muy cerca de DSO.
Saludos, presentaciones y óscar nos condujo hasta el Café *****, en la calle *****, donde nos aguardaban ya otros componentes del CEI. Allí conocí a Antonio H. , cabecilla de la Hermandad Aria en Guadalajara ‑hasta donde ya me había desplazado anteriormente para seguir sus pasos, y con quien había hablado por teléfono e intercambiado e‑mails en muchas otras ocasiones‑. Con él me he encontrado, sin esperármelo, en otros actos de la extrema derecha española.
Pero de todos los asistentes dos me llamaron especialmente la atención. Por un lado Fabio H., joven peruano domiciliado en la calle *****, de *****, y José M., b*****de un ministerio, de 46 años, domiciliado en la calle *****, también de Madrid. Ambos se declaraban seguidores incondicionales del ocultismo nazi, el tantrismo y el paganismo, e hicieron gala de unos conocimientos extraordinarios en esa materia.

202

No podía evitar sentir un cierto sentimiento de vergüenza ajena al escuchar a aquel joven neonazi peruano. En Perú existen colectivos neonazis como el Movimiento de Acción Nacionalista Peruano (MANPE), que manifiestan su repulsa por los inmigrantes, por ejernplo bolivianos, que «infectan su nación». Sin embargo cuando son los peruanos los que emigran a países como Chile, son nazis, como mis camaradas de Odal Sieg, los que agreden a aquellos invasores. Pero si son chilenos o cualquier otro tipo de «sudacas» los que vienen a España, éramos los skinheads españoles quienes propinábamos brutales palizas a esos inmigrantes. Aunque si fuésemos españoles los que emigrásemos a EE.UU., por ejemplo, podríamos convertimos en el blanco de los racistas del KKK, veteranos en agredir o asesinar a todo tipo de hispanos... Absurdo, ¿no?
Sin embargo, el otro personaje resultaba aún más interesante. Para el b*****del Ministerio de *****, meticuloso analista de la obra de Miguel Serrano, el nazismo era mucho más que una opción política. Era una revelación mística. José, ocultista, esotérico y practicante del tantrismo, compartió con todos nosotros su particular cosmogonía del mundo, convencido de que el nacionalsocialismo triunfaría gracias a la lucha que los «demiurgos» mantienen a través de la «hipergeometría» y la «parapolítica».
En esa reunión conocí la existencia de las celebraciones paganas que los neonazis del CEI, y otros colectivos similares, realizan todos los solsticios y equinoccios. Sus jornadas de convivencia.
Me facilitaron todos los números de La Voz del Pueblo, publicación oficial del CEI, y amplié mi archivo con nuevos nombres, teléfonos y direcciones, que naturalmente continuarán gozando ‑‑‑exactamente‑ del mismo anonimato que gocé yo...
En esas informaciones descubrí a un Adolf Hitler inédito para mí. Un Hitler obsesionado por el más allá, el ocultismo y lo sobrenatural. Según las publicaciones internas de los nuevos nazis, en una entrevista concedida a la periodista lanet Flanner, el Führer relataba una experiencia que cambió la historia. Ocurrió durante la Primera Guerra Mundial, cuando un joven cabo llamado Adolf Hitier luchaba en las tropas alemanas como miles de jóvenes germanos. Una noche, como tantas otras, el futuro Führer de Alemania se encontraba cenando en una trinchera con varios compañeros de milicia y de pronto ocurrió lo impredecible. Según relataba Hitler a Janet Flanner «repentinamente pareció que una voz me decía Ievántate y vete allí". La voz era tan clara e insistente que automáticamente obedecí, como si se tratase de una orden militar. De inmediato me puse en pie y caminé unos 2o metros por la trinchera. Después me senté para seguir comiendo, con la mente otra vez tranquila. Apenas lo había hecho cuando, desde el lugar de la trinchera que acababa de abandonar, llegó un destello y un estampido ensordecedor. Acababa de estallar un obús perdido en medio del grupo donde había estado sentado; todos sus miembros murieron.»
Si aquella misteriosa «vez interior» no hubiese advertido a Hider, o si éste no hubiese hecho caso a esa advertencia del destino, posiblemente la historia de Europa no sería la misma. Pero no fue la primera ni la última vez que la rnisteriosa «voz interior» guió los pasos del Führer. En 1936, en plena crisis política, Hifler definió con sus propias palabras su atípica estrategia política: «Sigo el camino que me marca la Providencia con la precisión y la seguridad de un sonámbulo.» Para sus seguidores aquellas misteriosas voces de la «Providencia» han sido interpretadas corrio guías astrales, extraterrestres, las divinidades de la mitología germana o el mismísimo Dios. El alcalde de Hamburgo lo dejó muy claro cuando, durante el congreso nazi de 1937, afirmó tajantemente: «Nos comunicamos directamente con Dios a través de Adolf Hitler. No necesitamos clérigos ni sacerdotes.» Algunos nazis contemporáneos, como el b***** de *****, comparten ciegarnente esta convicción.
Lo cierto es que numerosos biógrafos de Adolf Hider coinciden en el marcado carácter esotérico de su vida. De hecho son numerosos los libros que han tratado sobre la «biografia paranormal» del Führer. Para muchos de ellos Adolf HitIer no sólo fue un político o un militar, sino un iniciado en la magia y el ocultismo.
Relacionado desde muy joven con poderosas sociedades secretas ocultistas, como la Sociedad Thule o la Sociedad Vril, el Führer contó entre sus amistades más cercanas con importantes esoteristas, astrólogos y videntes, como el célebre Hanussen. De ellos aprendió los secretos de la oratoria y esa especie de hipnotismo de masas que lo hizo transformarse, de un mediocre pintor carente de estudios, en el político y mandatario más importante del mundo.
El cuerpo de elite por excelencia en las tropas del Führer, las tenridas SS dirigidas por Himmler, era una especie de mezcla entre policía militar y orden esotérica, llena de ritos y simbolismos mágicos. Nunca antes, ni después, en la historia, la conjunción entrio política y ocultismo había sido tan influyente. Pero esa influencia no ternimó con la caída de Berlín y el final de la Segunda Guerra Mundial. Ni mucho menos.
En la actualidad, ya en pleno siglo xxi, docenas de grupos neonazis en todo el mundo continúan proclamando a Adolf Hitler corno «el último avatar», el «profeta de la Nueva Era». El llamado «hidensmo esotérico^ al igual que el revisionismo histórico, el nacionalsociaEsmo y los movimientos neofascistas, fortalece su influencia social cada día más. Tal vez aquella «voz interior» que salvó la vida del Führer en la Primera Guerra Mundial y guió sus pasos durante la Segunda, continúe influenciando nuestra historia cuando llegue la Tercera Guerra Mundial. 0 eso es lo que opinan muchos skinheads.
En los libros que se han publicado en España en tomo a la extrema derecha en los últimos años, el esoterismo y el ocultismo nazi han empezado a merecer extensos capítulos. Y no me refiero ya a las exóticas creencias mágicas de Hifier, Hess, Himmler y otros rnandatarios del III Reich respecto a las que ya se han publicado infinidad de libros monográficos. Me estoy refiriendo al esoterismo como un factor determinante en las nuevas técnicas de captación de adeptos del neonazismo español contemporáneo.

Con respecto a esto recomiendo al lector el capítulo «El Cuarto Reich», del libro Los Expedientes Secretos: el CESID, el control de las creencias y losfenómenos inexplicables, de Manuel Carballal (Planeta, 2ooi); el capítulo «Hitler profeta del flituro», del libro Neonazis en España: de las audiciones wagnerianas a los skinheads, de Xavier Casals (Grijalbo, 1995); o el capítulo «Intelectuales y esotéricos», del libro Descenso a los Fascismos, de Mariano Sánchez Soler (Ediciones B, igg8). Carballal, Casals y Sánchez apuntan en sus libros una inquietante tendencia dentro de los nuevos movimientos neonazis: el hitierismo. Sin duda los tres han sabido detectar, antes que otros expertos, un giro significativo en las consignas ideológicas de la extrema derecha. Pero intuyo que ninguno de esos autores podría intuir hasta qué extremos llega esa componente pagana y esotérica en el neofascismo del siglo xxi.
Incluso en colectivos skinheads que en el año 2oo2 han protagonizado detenciones policiales como los valencianos de La Hermandad Nacionalsocialista Armagedón, acusados de diferentes actos violentos en su comunidad, la presencia del ocultismo era importantísirna. Armagedón publicaba Resistencia, fanzine en el que con frecuencia encontrábamos artículos esotéricos e incluso capítulos de libros como La Red del Poder, de Juan Antonio *****, a quien también llegaría a conocer personalmente. Su cupón de colaborador, por cierto, aclaraba que «La Hermandad Armagedón asegura la confidencialidad de esta información. Garantizamos que jamás será difundida a ninguna otra organización ni revelada a las fuerzas del Sistema Represor.» Naturalmente no pudieron mantener su promesa cuando la policía valenciana confiscó sus archivos y ordenadores...
No ahondaré aquí en informaciones ya publicadas por autores como Carballal, Casals y Sánchez en torno a la vinculación de importantes personalidades del panorama esotérico español
Isidro ***** ‑director de la revista esotérica Próximo Milenio, ex secretario de Jorge Verstringe («delfin» de Fraga que en su juventud fue miembro de CEDADE) y fundador con su hermano jesús Palacios de la delegación madrileña de CEDADE‑, o Ernesto Milá ‑redactor jefe de la revista esotérica Horizontes y fundador del Partido Nazi Español‑, a los que también conocí personalmente. Ni ahondaré en colectivos como Hiperbórea, en los que la tradición, el fascismo y el ocultismo se repartían a partes iguales. Remito al lector a los libros antes recomendados. Yo quiero ir más allá; hasta aspectos de esta dimensión del neonazismo que no se habían explorado todavía y sobre los que no existen referencias bibliográficas. Quizás porque son territorios de la ideología skinhead que sólo pueden ser conocidos desde dentro del movimiento nazi.
En septiembre de 2002 Víctor y Victoria Trimondi presentaban en Viena su nuevo libro HitIer, Buda, Kr¡shna. Según los Trimondi, y comparto plenamente esta opinión, «el objetivo de los nazis fue crear una teología política del nazismo, con la sacralización del Führer, de la raza y de la guerra».
En la búsqueda de legitimidad para sus ideas, los nazis «desecharon el cristianismo» debido a que su cosmovisión y sus códigos morales eran su peor enemigo, ya que rechaza la discriminación racial y promulga la protección de los desvalidos y la misericordia. Del mismo modo «dejaron de lado las religiones germánicas basadas en la tribu y en el culto a la naturaleza». En cambio, además de determinados ritos paganos y esotéricos, volvieron sobre los textos de las religiones orientales en las que buscaron una «justificación de la violencia en sí» y al mismo tiempo rubricaban el culto personal al Führer como dios en la tierra y guía espiritual y terrenal, «con las SS en el papel de sacerdotes protectores de la divinidad».
En su locura racista, los nazis pretendieron, según los autores, crear una «religión originaria de los arios, mezclando filosofia, mitología, visiones, dogmas y prácticas rituales de las religiones orientales». Textos clásicos y épicos de religiones orientales como los Vedas, Puranas, Upanishads, Bhagavadgita y determinadas prácticas como el yoga o el tantrismo fueron recomendados a los oficiales de las SS para lograr un «equilibrio espiritual» en sus tareas represivas. También se recomendaban las prácticas samuráis, cuyo texto Hagakure era de lectura obligatoria entre la tropa.
En la India las SS, guardia pretoriana de Hitler, se mostraron muy interesadas por la sociedad de castas que, mezclada con las teorías racistas nazis, se consideró un elemento originario de la «cultura aria». El Bliagavadgita era, según los Trimondi, el catecismo de las SS y su jefe, Heinrich Hirrirriler, llevaba siempre un ejemplar consigo y solía comparar a Hitler con Krishna. Buda era para las SS «un maestro ario» y el budismo una «doctrina de poder». Himmler era declarado creyente del budismo, y las prácticas de meditación de esta religión filosófica eran recomendadas y aprendidas por los oficiales de las SS. Los nazis organizaron incluso una expedición al Tibet para «encontrar una raza de arios primitivos» que creían que podía existir allí aislada durante siglos. Otra expedición se realizó a Japón para conocer la filosofia Bushido de los samuráis e incluso Hinmiler escribió una introducción a una edición especial del Hagakure, de la que 52.ooo ejemplares fueron distribuidos como lectura obligatoria entre las SS.
Los ideólogos del Reich, como Eugen Herrigel y Karlfried Dürckheim, pretendieron mezclar el nazismo y el budismo zen, así como los «principios del Reich», con los del «sinto fascismo» japonés, basado en el sintoísmo, en el que el emperador era una deidad terrenal. Filólogos especializados en sánscrito, expertos en cultura hindú y japonesa allegados a Himinler, participaron en el intento de «convertir el nazismo en una secta semi‑hinduista».
Incluso en la historia oficial del III Reich hay episodios sobradamente documentados sobre esa estrecha relación entre los nazis y el ocultismo hinduista. Hace pocos años Hollywood, como suele ocurrir, popularizó uno de esos episodios.
«A finales de agosto de 1939, nuestra expedición de reconocimiento al Nanga Parbat ha terminado. Hemos descubierto una nueva vía de escalada y en Karachi aguardamos a que llegue el buque de carga en el que hemos de regresar a Europa. El barco Heva retraso en su horario y los negros nubarrones que presagian la Segunda Guerra Mundial se van haciendo de día en día más amenazadores. Mis compafieros Chicken, Lobenhoffer y yo resolvemos escabullirnos por entre las mallas de la red con que la policía se dispone a atraparnos ... » De esta forma tan directa, sin concesiones al reposo, comienza Heinrich Harrer su libro Siete años en el Tibet (juventud, 1957). Libro que posteriormente sería llevado al cine en la película homónima, donde Brad Pitt dará vida al aventurero, escalador... y miembro de las SS, Heinrich Harrer. En su obra, Harrer detalla las extraordinarias peripecias que vivió tras ser detenido en Nanga Parbat. «Cinco minutos después de la proclamación del estado de beligerancia, 25 soldados hindúes armados hasta los dientes invadieron el salón de té donde nos encontramos y nos llevan con ellos ... », escribe.
A partir de ese instante Harrer, que había sido felicitado personalmente por Hitler tras haber ascendido por primera vez la cara norte del Eiger (Suiza) un año antes, vivirá una serie de peripecias y aventuras extraordinarias. Innumerables intentos de fuga del campo de prisioneros adonde él y sus compañeros son trasladados hasta conseguir escaparse. Una durísima peregrinación por el Himalaya hasta llegar a Lasha, donde se convertiría en asesor directo del Dalai Lama y donde viviría la invasión de Tíbet por las tropas chinas. Sin embargo tal vez la parte más interesante de las expediciones de Harrer deberíamos buscarla antes del inicio de su libro. Antes de su detención en Nanga Parbat, en septiembre de 1939, e incluso antes de que el Ejército colonial inglés pusiese bajo vigilancia la expedición alemana en el Hirnalaya, el 29 de agosto anterior...
Un valiosísimo docurnental en vídeo, que circula en los foros más afines al nacionalsocialismo, (y que circula también en un documental del Discovery Channel) recoge las primeras imágenes de hombres blancos en el Tíbet. Esas imágenes fueron tomadas durante una magnífica aventura protagonizada por cinco investigadores alemanes acompañados de 2o voluntarios de las SS, auspiciados por el Instituto Anhenerbe. Esa expedición, dirigida por el Standartenfiihrer Schaeffer, tenía por objeto «estudiar los orígenes de la raza nórdica». Eso al menos se deduce de las imágenes recogidas en esa valiosísima filmación, en las que se observa a los científicos nazis realizando mediciones craneales de los tibetanos y buscando otras pistas del origen histórico se la raza aria. El mismo Julitis Evola, que conoció perfectamente los entramados esotéricos de la periferia del nazismo, albergó una pobre idea de tal expedición. Escribe: «Las SS organizaron una expedición al Tíbet, con fines alpinistas y etnológicos, y una expedición a la Antártida, con fines, según parece, de exploración y también para estudiar la eventual creación de bases militares. Según interpretaciones fantasiosas, la primera expedición habría buscado una relación con un centro secreto de la tradición, la otra habría tendido a un contacto con la Thule hiperbórea oculta.» Es esa audaz teoría, la que confiere a los siete años de Harrer en el Tíbet tintes mucho más sugerentes, desde el punto de vista esotérico. Como sugiere Evola, las SS eran un grupo militar de elite y no habrían invertido tanto dinero y esfuerzo en una expedición con objetivos exclusivamente etnológicos y antropológicos. Lo que buscaban las SS en Tíbet debía ser algo operativo para guerreros como ellos...
La expedición de las SS al Tíbet regresó a Berlín con valiosísimos documentos, sobre muchos de los cuales todavía pesa una leyenda negra que los relaciona con antiguos secretos mágicos. Sin embargo el más importante de todos ellos es el Tantra de Kalachalcra, una iniciación guerrera que, aun perteneciente al budismo, puede ser impartida a no creyentes. De hecho, en 1995, durante la visita del Dala¡ Lama a Barcelona, fue impartida tal iniciación. ¿Pero qué relación guarda una iniciación esotérica, por muy poderosa que se considere, con una expedición militar como la de las SS? Tal vez la respuesta se encuentre en el entramado de creencias esotéricas que influía en los aspirantes a las SS durante su formación. Esa formación también estaba influenciada por el budismo, que estaba sólidamente representado en Berlín desde 1924. En esta fecha Paul Danke fundó una comunidad budista alemana que contaba entre sus componentes con importantes intelectuales de la época.
Los mitos esotéricos budistas e hinduistas, como la creencia en un Mundo Subterráneo y en ciudades perdidas corno Sambalah, Sangrilah, o Agarta; el Rey del Mundo, la reencarnación, los chakras, etc., sin duda influyeron de alguna manera en aquellos primeros expedicionarios de las SS, como Heinrich Harrer o Ernst Schafer, que llegaron por primera vez al Tíbet y accedieron a sus secretos. Sea lo que fuere lo que Harrer y sus compañeros de expedición encontraron en su viaje, antes de ser detenidos en 1939 e iniciar sus «siete años de éxodo tibetano^ nunca ha sido revelado. Al terminar la guerra, Harrer regresó a su Austria natal. La mayor parte de los documentos sobre su historial en las SS fueron destruidos durante la contienda y su permanencia en el Tíbet durante la guerra le salvó de ser acusado de crírrienes contra la humanidad por su pertenencia a la orden negra.
Evidentemente, ni Víctor ni Victoria Trimondi han permanecido durante meses infiltrados en la comunidad neonazi. Pero si lo hubiesen hecho verían hasta qué punto esa justificación pseudo‑ocultista de los postulados hitlerianos, amparada en hechos históricos como los viajes de Harrer, continúa vigente en la actualidad.
Naturalmente, no sería justo afirmar que todos los neonazis son paganos ni esotéricos, ni menos aún satanistas. Como tampoco sería justo afirmar que todos los cristianos son protestantes o anglicanos o mormones u ortodoxos o católicos, etc. Es bien sabido que el fascismo, y buena parte de la extrema derecha, ha estado vinculado siempre a movimientos ultracatólicos o ultracristianos. El fascismo mussoliniano o las iglesias arias del Ku Klux Man son buenos ejemplos. Sin embargo el nazismo puro y original, al que pretenden ceñirse los skinheads ‑objeto prioritario en este estudio‑‑‑‑, profesaba cultos paganos así como ritos ancestrales de las religiones nórdicas.

211
Rituales paganos en España

El problema de la cámara oculta es que resulta muy dificil de manejar y los objetivos de estas cámaras resultan inútiles a partir de cierta distancia, al estar regulados como un gran angular. Por esa razón ‑y por otras que no vienen al caso‑ en alguna ocasiones me vi obligado a cambiar completamente mi estrategia de investigación.
A veces, como cuando fui invitado a participar en las celebraciones paganas de los solsticios o los equinoccios, sabedor del día, hora y lugar donde tenían que reunirse miembros de diferentes grupos neonazis españoles y portugueses, skinheads incluidos, acudía horas antes al lugar de la cita. Recorría la zona para familiarizarme con las calles, caminos y buscar posible vías de escape. Y después aparcaba el coche en el lugar más discreto posible, para poder extraer libremente la cámara de vídeo y aguardar a que llegasen los nazis que participarían en la celebración. Conservo muchas anécdotas de esas tensas y emocionantes vigilancias. Y debo apuntar que resulta mucho más dificil de lo que parece grabar a distancia a un grupo de personas sin ser descubierto. Sobre todo si se trata de veteranísimos neonazis, herederos de grupos como CEDADE, que ya se las saben todas y extreman las medidas de seguridad hasta límites insospediados. A mí, desde luego, me lo pusieron muy dificil.
Celebraciones en las que partidos políticos como el Movimiento Social Republicano combinaban política, historia y esoterismo. Basta, si no, con analizar el programa de actos de la celebración del solsticio de verano de2002, por ejemplo. Dirigido por el maestro de ceremonia Pierre *****, presidente de Terre et Peuple, y coordinado por el MSR junto con Terra Nostra, la celebración se componía de una marcha de 14 km hasta Couvertoirade, visitas a antiguos centros templarios ‑muy abundantes en el sur de Francia‑ y una perfecta combinación de paganismo, tradición y política neofascista.
El 29 de diciembre, con motivo del solsticio de invierno, varios simpatizantes del MSR, y también de otros colectivos neonazis, se reunían para celebrar en Barcelona esa fiesta pagana. Una gran cruz céltica de madera fluminó con sus llamas los rostros de los jóvenes skinheads, entre los que se encontraba el grupo de música RAC/Oí! de Tarrasa, Estandarte 88.

Hasta los radicales componentes de la juventud Nacional Revolucionaria y de Resistencia realizan sus celebraciones del solsticio de verano. El 16 Y 17 de junio de 2002 organizaron una acampada con camaradas de Móstoles (Madrid), Cáceres y Portugal. Tras la cena bajaron a la playa para quemar una gran cruz solar y, al calor de las llamas, los representantes de cada ciudad pronunciaron unas palabras de compromiso con la causa aria.
Y no sólo se celebran con estos ritos de origen pagano los solsticios y equinoccios. Como en los mejores tiempos del Reich, el ritualismo y la parafemalia efectista son utilizados hábilmente para asentar y afianzar los ideales nacionalsocialistas en los nuevos fascismos españoles. Los actos de homenaje a los caídos son una de las prácticas más habituales de estos grupos en determinadas fechas conmemorativas. En octubre, por ejemplo, el CEI celebra su homenaje a Viriato, en Zamora. Acto éste que sirve para justificar pactos y estrechamiento de colaboración entre los neonazis españoles y los de justicia y Libertad.
El 22 de julio, con motivo del 65 aniversario del asesinato de Onésimo Redondo, el CEI organiza también un homenaje en Labajos colocando una corona de flores y recitando unas palabras sobre el «Caudillo de Castilla». En ese homenaje, el pasado año, se encontraban también los skinheads de Revuelta y del agresivo grupo JNR ‑‑que pretende recuperar toda la acción callejera de Bases Autónomas‑, los cuales, tras el acto en memoria de Onésimo Redondo, disfrutaron de una visita cultural a Medina del Campo «en una jomada de camaradería» entre neonazis «serios y éticos» y agresivos cabezas rapadas. Ese mismo mes el CEI impartía una conferencia al respecto en Barcelona, donde podíamos encontrarnos con skinheads como los camaradas de Viking Llobregat. Y a pesar de todo eso, el CEI afirma no tener ninguna relación con los skinheads, de los que renegó públicamente en un comunicado de prensa que no me resisto a reproducir.

COMUNICADO DEL CIRCULO DE ESTUDIOS INDOEUROPEOS SOBRE LOS SKINHEADS:

La junta Directiva del Círculo de Estudios Indoeuropeos, compuesta por su Comité Ejecutivo y el Consejo de Delegados, que en número de 23 personas se reunieron en Madrid el día 16 de Octubre de iggg (aniversario de los «Mártires de Nuremberg»), decidió por unanimidad, dejar en suspenso toda relación de cualquier índole, tanto pública como privada, con cualesquiera grupo de aquellos que se denominan «skin heads», pareciéndonos justo y necesario presentar una explicación al respecto. El Círculo de Estudios indoeuropeos es una organización de carácter cultural que se encuentra inscrita. en el Registro Nacional de Asociaciones. Es por lo tanto una entidad legal. No es, sin embargo, una orgarúzación exclusivamente juvenil, sino que en la mejor tradición del movimiento nacionalsocialísta, trata de convertirse en una «comunidad popular» en la que militen personas de toda edad y condición, cosa que se está consiguiendo, pues contamos en nuestras filas desde un núcleo mayoritario de hombres y mujeres entre los 25 Y 35 afíos (incluso matrimonios con hijos), pasando por personas maduras de ambos sexos, hasta algún viejo ex combatiente. Creemos que es fácil comprender que, en estas circunstancias, el llamado «mundo sldn» resulte para nosotros completamente ajeno.

En primer lugar porque ni queremos que el movimiento nacionalsociafista esté compuesto exclusivamente de jóvenes y adolescentes, como el caso de los grupos «s1dns», donde muy dificilmente pueden encontrarse personas mayores de 27 0 28 añOs, ni podemos admitir que sea necesario pelarse la cabeza y vestirse de una determinada manera para demostrar que se es nacionalsocialista. El nacionalsocialísmo es una visión del mundo y una manera de ser que se demuestra con una conducta honorable y una apariencia normal, Raparse la cabeza y endosar indumentarías dictadas por una norma que no sabemos con qué autoridad se impone, nos parece una forma excéntrica y antiestética de llamar la atención, totalmente innecesana y contraproducente.

En segundo lugar, las actividades que se llevan a cabo desde nuestra asociación (acampadas familiares, veladas de cantos y danzas populares, competiciones lúdico deportivas tradicionales, audición de música clásica, visitas a museos y viajes de interés histórico‑artístico), están ciertamente fuera de la órbita en la que se mueven los jóvenes «skins», además de que nos parece inaceptable la llamada música «oi!» y otras ruidosas variantes tan del gusto de los jóvenes «rapados», que no son más que ritmos primitivos y burdos completamente ajenos a la genuina tradición musical europea.

En tercer lugar, la actividad política que, dentro de los límites de una asociación cultural, también llevarnos a cabo, se hace a través de conferencias, debates y publicaciones bien presentadas, todo echo en forma seria y dentro de la ley, por lo que estamos alejados del estilo con que el «sIcin» entiende «hacer política^ es decir, pintadas que ensucian las ciudades, patrimonio de nuestro pueblo, «fanzines» toscos y groseros, «hinchadas» futboleras y todo tipo de altercados callejeros, sin detenernos en la lamentable afición alcohólica que reina en estos ambientes (cuando no cosas aún peores).

Creemos que con esta declaración queda todo dicho y explicado y que nuestra decisión de desligarnos de los llamados «skins» está plenamente justificada. Lamentarnos que tal decisión pueda molestar a los citados y les pedimos sirripiemente que nos comprendan y que tengan la valentía de reflexionar no sólo sobre la imagen negativa que están dando ante el pueblo de lo que es un nacionalsocialista, sino también sobre la utilidad y dudoso futuro de sus planteamientos y actitudes.

El planteamiento del CEI es razonable, pero es falso. Siguen manteniendo una estrecha relación privada, que no pública, con numerosos colectivos skinheads que se rapan la cabeza, visten una estética determinada y publican fanzines, de más o menos calidad. Sin embargo, creo que es justo reconocer también que los cabezas rapadas con que el CEI mantiene relación están más cerca de sus postulados políticos, paganos y racialistas, que de las peñas ultras del fútbol español. Y si mantienen esa relación, aunque intenten renegar en público del movimiento skin para ganar credibilidad, es porque no tienen a nadie más.
En otras palabras, cualquier colectivo político, cultural o social que pretenda crecer y se confiese nacional socialista tiene que contar ‑oficial u oficiosamente‑ con los cabezas rapadas, ya que son el grueso del neonazismo actual. ¿? Franco murió hace muchos años. Y Hitler o Mussolini, mucho antes. La generación fascista de mediados de siglo ha envejecido y su influencia política ha mermado hasta convertirse casi en una anécdota. Y sólo los cabezas rapadas, violentos, enérgicos, audaces y temidos, consiguen seducir a la juventud del siglo xxi renovando las hordas del neonazismo.
Los postulados ultracatólicos, fachas y conservadores que podían seducir a algunos adolescentes de familias tradicionales en los años setenta, se han quedado obsoletos y no sirven en el nuevo milenio. Sin embargo, la posibilidad de engrosar las filas de un grupo temido y respetado y la fascinación por lo oculto y esotérico, que caracteriza la mentalidad de los adolescentes, aún puede seducir a algunos jóvenes españoles. Por esa razón todos los partidos políticos, asociaciones culturales o colectivos musicales neonazis tienen que contar con los skinheads... o resignarse a desaparecer.
Y el paganismo y los rituales esotéricos, con emotivas puestas en escena, adquieren desde esta perspectiva un protagonismo importantísimo dentro de los nuevos fascismos. Sin duda ni siquiera los mejores guionistas del cine americano podrían superar las ambientaciones de algunas de esas celebraciones paganas en castillos conquenses, pazos gallegos o cementerios cacereños. Antorchas encendidas, grandes cruces o runas de madera ardiendo, estandartes con gigantescas esvásticas, enormes cuadros de Hitler, sopranos rubias de ojos azules cantando arias de Wagner...

El ocultismo nazi no munó con Hitler. Está vivo. Activo. Y grupos como el Círculo de Estudios Indoeuropeos o Blood & Honour, las dos asociaciones neonazis españolas que han conseguido registrarse legalmente en los últimos aflos, se ocupan de mantener esa cultura pagana que sustenta la ideología de muchos jóvenes skinheads.
Y es que los jóvenes son el principal objetivo de los nuevos fascismos. Adolescentes sin referencias históricas, que no han vivido otros regírnenes políticos y que se sienten fascinados por la fuerza, el miedo o la protección que inspira pertenecer a un grupo de cabezas rapadas.
Y por propia experiencia sé también que para un amplísimo sector de la juventud resulta mucho más fascinante un discurso, un libro o una conferencia sobre la reencarnación, los antiguos dioses arios, las ciencias ocultas o el más allá, que una aburrida arenga política. Es mucho más excitante una acampada en la sierra madifleña, con actividades paramilitares, competiciones deportivas y rituales extraños en torno a una gran cruz céltica en llamas o a ranas de madera encendidas, que intermínables y tediosas sesiones de fonnación nacíonalrevolucionaria. Y cuanto más jóvenes son los aspirantes a ingresar en el clan ario, más fascinación sienten por ese «lado oscuro» del nazismo.
Un ejemplo elocuente es Alberto, un joven adolescente de *****, estudiante en la universidad madríleña, y con quien contacté cuando todavía era el editor de juventud Blanca. Como su nombre indica, esta publicación era el órgano difusor de uno de los grupúsculos de jóvenes neonazis, muchos de ellos menores de edad, de que se nutre el grueso del movimiento sIcinhead.
Publicaciones y grupúsculos similares, compuestos por adolescentes entusiastas y Henos de energía, han abundado en toda la historia de la ultraderecha española: desde las Bases Autónomas a Sangre joven, pasando por Patria joven y sus Camisas Nuevas, Kripo, Nueva Thule, etc.

Sin embargo, poco tiempo después de establecer mis primeros contactos con Alberto, muy vinculado a las skingirls de Edelweiss y también a los Grial y Thule de Zaragoza, juventud Blanca fue absorbida por Blood & Honour, tras las constitución de su División España.
En una de sus últimas cartas, Alberto me comunicaba que acababan de poner su apartado postal, el ***** *****, a disposición de B&H, asumiendo importantes responsabilidades en la asociación internacional fundada por lan Stuart.
‑Ahora nosotros somos la sección juvenil o de formación de B&H España. Trabajamos en todos sus actos, conciertos, acampadas, pintadas...
Y como todos los adolescentes motivados y entusiastas, la nueva Sección juvenil de B&H, antes juventud Blanca, asistía a todas las actividades neonazis, participando enérgicamente en cada una de ellas.
Basta leer uno de los e‑mails que me enviaba Alberto, tras regresar a Madrid después de un intenso fin de semana, en el que neonazis de toda España se dieron cita en un lugar secreto para realizar unas jornadas de convivencia en las que no faltaron los ritos paganos y también las conferencias de formación. No quiero dejar pasar la ocasión para subrayar que los adolescentes reunidos en estas jornadas, cachorros del fascismo, futuro del Reich, recibían cursos y conferencias de algunos de los máximos ideólogos neonazis de España. Como el mismísimo Eric Norling, secretario personal del general SS Léon Degrelle, y responsable del Instituto Revisionista de Málaga... Yo tendría que haber asistido a esta reunión, pero desgraciadamente coincidía con el acto del Teatro Callao en Madrid y todavía no consigo estar en dos lugares a la vez, por mucho que lo intento.

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De: alberto *************** Para: Tiger88@eresmas.com Asunto: Aniversario n2

¡Saludos camarada!
¿Qué tal el acto de la división azul? Nosotros íbamos a ir pero llegamos tarde de la acampada, la verdad que la organizamos bastante bien, hicimos la acampada en una casa de campo grande, tenía parte de casa rural, un gran salón para reuniones y fiestas y una ermita, además del patio y el jardín para acampar. El sábado dio una conferencia Eric Norling y por la noche subimos a un castillo cercarcano con antorchas y banderas, se me ponían los pelos de punta, fue acojonante.
Deciros que hasta el próximo viernes no podré leer la conestación, por cierto si queréis podéis hacer fotocopias de nuetro zine y dárselas a quien queráis. ¿conocéis a la gente de la bodega de Alcalá?
Sin más se despide un camarada 14/88

Alberto se estaba refiriendo a la celebración del 112 aniversario del nacimiento de Adolf Hitler, que se conmemora todos los 2o de abril. Casi la totalidad de los neofascistas consideran al Führer como mucho más que un líder político. Para ellos es una especie de Mesías, de Avatar, de Salvador del Mundo y, mientras la rnayoría de los occidentales dividen la historia en antes de Cristo o después de Cristo, ellos la separan en antes de Hitler o después de Hitler. De ahí que el 2o de abril de 1889 divida la historia de la humanidad en dos grandes épocas. No existe grupo neonazi que no festeje ese día de una u otra manera... y las más de las veces con elementos marcadamente paganos.

En esta ocasión los «festejos» fueron organizados por componentes de B&H y de otros colectivos skinheads ‑para que luego digan que los cabezas rapadas no tienen voz y voto en la cornunidad neonazi‑. Meses antes, mis viejos conocidos de B&H‑Zaragoza ya habían organizado unas actividades similares, contando en esa ocasión con un ex suboficial holandés de las Waffen SS que les impartié una conferencia. Y también habían organizado con anterioridad salidas a la sierra del Alcubierre, recorriendo la zona donde el Ejército republicano dio muerte a un centenar de falangistas durante la guerra civil En uno de los picos de la sierra, por cierto, accedieron a unas cuevas pertenecientes a una orden templaria francesa que se siguen utilizando con fines esotéricos. Las comidas de camaradería suelen completar estas excursiones,
Pero la reunión del 2o de abril se convocó en Cuenca. Más de medio centenar de miembros españoles de B&H, Tierra Nuestra, etc., y neonazis portugueses de Orden Lusa, acudieron a una casa rural cercana a Segóbriga para pasar un fin de semana de camaradería.
Durante dos días los nazis españoles y portugueses realizaron actividades deportivas que, como casi siempre, se limitan a un partido de fútbol, tiro de soga o marchas por la montaña. Pero además del ejercicio fisico, imprescindible en la concepción neonazi de la vida, y la fusión con la naturaleza, también quedaba tiempo para la formación política, que en este caso corrió a cargo del veteranísimo neonazi, revisionista y secretario de Léon Degrelle, Eric Norling. El cual, en una sala presidida por una foto del difiunto general de las SS, considerado «el hijo que a Hilter le gustaría haber tenidon», dictó una conferencia titulada: «Adolf Hitler. Caudillo de Europa.» Con su hábil, que no escueta, oratoria, Norling consiguió entusiasmar a los más jóvenes, al presentar a las SS del III Reich como primera institución «casi mística» formada por hombres de todas las nacionalidades unidos frente al enemigo de Europa. Más o menos lo que el movirnierito neonazi internacional pretende conseguir de nuevo, a través de líderes corno el francés Le Pen... Probablemente algún observador profano en la materia se sentiría asombrado al contemplar familias enteras, compuestas por matrimonios neonazis con sus hijos, que acudían al acto.
Tras la comida de hermandad del sábado 2, y la coriférencia de Eric Norling, que se inició a las seis de la tarde y se prolongó durante unás horas de las que se esperaba, se disfrutó de una cena plagada de anécdotas y, al filo de la medianoche, una marcha hasta el castillo cercano, donde se realizó un homenaje a los caídos por Europa y por España. Estoy seguro de que cualquiera que hubiese visto aquellas docenas de skinheads con banderas, pendones y antorchas encendidas, ascendiendo al castillo corno una gigantesca serpiente aria, habría creído estar presenciando el rodaje de alguna película.

A las 10 de la mañana del domingo 22, con resaca por los excesos con la cerveza que siguieron a la marcha nocturna, los sldnheads que todavía quedaban recogieron el campamento y realizaron una visita a las ruinas de Segóbriga antes de regresar a sus ciudades respectivas. Todos ellos, corno Alberto, disfrutaron de un torrente de emociones especiales durante aquellas solemnes celebraciones a la luz de las antorchas.
Muchos me narrarían, con la voz casi quebrada, las sensaciones que experimentaban al sentirse parte de una fuerza superior, casi sobrenatural, que les unía como «si fuésemos un solo cuerpo, una sola alma, en comunión con el mismísirno Führer, Te juro que a mí me daba la impresión de que casi podía sentir su presencia entre nosotros...».
Sólo un patán podría desmerecer la relevancia de esta dirnensión de los nuevos fascismos, descalificándola corno superchería ridícula o superstición absurda. Va mucho más allá. E independientemente de que podamos o no compartir ese cúmulo de creencias paganas, absolutamente manipuladas por los intereses políficos de la extrema derecha, la semilla que deja en los corazones y en las rrientes de los más jóvenes germinará convirtiéndolos en leales, obedientes y altamente manipulables nazis del futuro. Tal vez por esa razón cada vez son más frecuentes los actos de este tipo, organizados por los skinheads y los neonazis españoles.

Con motivo del XIV aniversario de la muerte de Rudolf Hess, por ejemplo, B&HE y Orden Lusa organizaron de nuevo una serie de actividades conmemorativas, como la marcha al cementerio alemán de *****, en Cáceres, donde reposan los restos de soldados alemanes fallecidos en la Primera y Segunda Guerra Mundial.
Los primeros skinheads llegaron al cámping, aún en la provincia de Ávila, en la tarde del viernes, instalando el campamento, montando las tiendas y preparando las hogueras. El sábado llegaron los rezagados y se dedicó la jornada a partidos de fútbol, tiro de soga y otras competiciones amistosas entre los nazis españoles y portugueses. Como curiosidad señalaré que al fútbol ganaron los españoles de B&H y al tiro de soga los portugueses de OL.
En esas jornadas se estrechan fuertes lazos afectivos entre los cabezas rapadas de diferentes colectivos y en el caso de este campamento en concreto, situado en las estribaciones de la Sierra de Gredos y rodeado de pozas naturales donde se bañaron sólo los más audaces, se encontraban componentes de los movimientos neonazis más importantes de la península Ibérica. No sólo Orden Lusa y Blood & Honour, sino el Círculo de Estudios Indoeuropeos, el Movimiento Social Republicano, etc.
Y fueron estos dos últimos colectivos, que sistemáticamente y de cara a la opinión pública han intentado desmarcarse hipócritamente de los cabezas rapadas, los encargados en esta ocasión de dictar conferencias de formación para los jóvenes skinheads.
Tras la comida, mi viejo conocido Antonio H.., del Círculo de Estudios Indocuropeos, disertaba sobre la figura de Hitler y la importancia que el NS otorga a la memoria de los caídos. Antonio ya me había hablado de aquel tipo de actos cuando nos conocimos a pocos metros de la sede del CEI, en la madrileña Puerta del Sol. Pero aunque no había asistido a ellos personalmente, en aquella ocasión y tras la conferencia de Antonio, se dedicó una atención especial a lván, Vanesa y Jorge, cuyas fotos presidían los actos, en el mismo póster gigante que presidió el concierto de Zaragoza.

A la del cabecilla del CEI siguió otra conferencia, esta vez de Juan A***** ., del Movimiento Social Republicano ‑Otro de los partidos políticos que intenta ganar credibilidad renegando en público de los sIcinheads, pero utilizándolos cuando les resulta conveniente‑. juan A., hábil y elocuente, impartió una charla
mada y distendida sobre la juventud nacional revolucior 3:11 se acaloró al discutir el papel de la violencia en la política neonazi.
Por la noche, a la manera del Ku Klux Klan, se quemó una gran cruz céltica de madera en homenaje a los caídos por la raza. (la cruz del klan no es celtica) Probablernente el pesado silencio de la noche, roto sólo por el crepitar del fuego, embargó de emociones los corazones sugestionables de los skinheads más jóvenes. Más tarde y con la artificiosa solemnidad que encanta a los neonazis en general, los representantes del CEI y del MSR hicieron una entrega de premios a los ganadores de las conipeticiones deportivas.

Ya casi en la madrugada Bimbas, activo skin portugués, miembro del grupo musical Endovélico, al que ya me referí con detalle anteriormente, dio un recital de baladas patrióticas. Y recordando a los camaradas caídos, provocó uno de los momentos más ernocionantes para todos los jóvenes neoriazis allí reunidos al interpretar el tema Revolución, cantado a coro por todos los presentes. No creo que sea necesario que explique cómo influye en la mente y el corazón de un joven de 17, 18 o20 años toda esa puesta en escena, que por otro lado es absolutamente auténtica y espontánea. Como los sertirrijentos que genera.
Antorchas encendidas, canciones patrióticas, carnaradería since'ra, todo ello presidido por un enorme póster con las fotos de Iván, Vanesa y Jorge, en el barracón de conferencias, rodeado con enormes banderas nazis, carteles, etc. El skinhead que no se sienta embargado por la emoción en un acto de este tipo, es que está muerto, Y el que no está muerto, firmaría en ese momento un compromiso con su sangre, de lealtad de por vida a la esvástica y al Führer... igual que ocurría hace 6o años,

El domingo se desayunó en familia y después se recogió el campamento, iniciando la marcha hacia la localidad cacereña de ***** para celebrar el acto de homenaje a Rudolf Hess.
Probablemente, algunos de los pastores y campesinos extremeños que se cruzaron con la insólita comitiva estarían tentados de avisar a la Guardia Civil de comprender lo que estaban presenciando.
Docenas de jóvenes neonazis marchaban en una gran fila hurnana, presidida por dos coronas de flores, una ofrendada por la orden Lusa y otra por Blood & Honour. Y tras ellas, la cruz céltica ondeaba en una enorme bandera, flanqueada por una bandera de España y otra de Portugal. Una gran pancarta completaba la comitiva con la leyenda: «Rudolf Hess. Prisionero de la Paz. Asesinado el 17 de agosto de 1987. Cáceres 2ooi.» Y más de 20 carteles, de diferentes tamaños y modelos, con la imagen de Hess, runas y la bandera NR, salpicaban la manifestación. Ya en el cementerio mi viejo camarada Antonio H., a quien llegué a conocer más que a mi familia a fuerza de seguir sus pasos por Madrid ‑tanto solo como en compañía de su novia y otros camaradas como juan M., secretario del CEL víctima de una brutal paliza en Alcalá, a causa de su estética pseudoskin‑‑‑, pronunció unas palabras invitando al recogirniento y a la meditación.
Para cuando los jóvenes neonazis de Blood & Honour regresaron a Madrid, Zaragoza, Barcelona, etc., sus corazones estaban henchidos de espíritu nazi. Las jornadas de convivencia con otros camaradas NS, el ambiente mágico que inspiran las antorchas encendidas y las cruces célticas ardiendo, los discursos ideológicos impartidos por los ideólogos del CEI y del MSR, dejan una huella indeleble en los corazones de esos adolescentes, en cada uno de esos encuentros. Y se refuerzan sus convicciones neonazis hasta convertirlos en los «soldados políticos» ‑así se definen ellos mismos‑ dispuestos a cualquier cosa por la causa.

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Por si a alguien le quedaban dudas de ese sutil adoctrinamiento de los cabezas rapadas por parte de intereses políticos, en el editorial del n' 4 de la revista oficial de Blood & Horrour España, escrito poco después de una de esas jornadas al aire libre, se decía: «Pensarnos que el partido político, estrato más alto de nuestro modelo, está bien representado por el MSR, las asociaciones culturales necesarias para la formación política, propaganda y la calidad en la mil¡itancia son justamente el modelo del CEI y la rnilitaricia juvenil: B&HE ... » En el mismo editorial alaban el «esfuerzo realizado por los militantes de DN en sus manifestaciones contra la inmigración * el PNT, que en su entrega acalla la lucha NR popular y social ... ». Naturalmente, el fervor skinhead por el paganismo no se limita a los neonazis de Blood & Honour. incluso hasta sus rivales más evidentes en la pugna por la soberanía del movimiento skin español, los hammerskins, sienten una profunda fascinación por el esoterísmo nazi. Como muestra vale un botón. Dejaré que Nando, webrnaster de Ultrassur y Haminerskin, se exprese a este respecto corno lo hacía en uno de los e‑mafis que nos intercambiábamos:

De: Hammerkins‑España HSE *****@. *****.comPara: Tiger‑88@)eresmas.com
Asunto: Re:
Sobre el Mein Kampf sí, creo que es la [traducción] de Miguel Serrano. Sobre estos temas tel esoterismo nazi], que puedes creer que no nos interesan... pues la verdad que sí. De hecho yo personalmente, soy un viciado últimamente sobre estos temas. Te aconsejo El Cordón Dorado y Adolf Hitler, el últímo Avatara... no te metas en los libros que tiene del circulo hermético, los viajes astrales a la reina de saba... que son mazo de rallantes je, je.
Bueno, te aconsejo uno que sí podrás encontrar en todas las librerías... El retorno de los brujos. Lo debe haber en edición de bolsillo. Hablan de todo, historia, etc... muy bueno, pero hay un momento que hablan sobre Hitler, el N S y hablan sobre temas muy buenos de esoterismo. También está uno algo rojo, pero interesante, que es el nimga... no me acuerdo ahora.
Bueno, un saludo Saludos cordiales, 14/88

Naturalmente, seguí los consejos de uno de los hammerskins más influyentes de España. Y no sólo me leí El Retorno de los Brujos (Plaza y Janés, 1962) y su antecesor La Rebelión de los Brujos, de L Pauwels y J. Bergier, sino que además me resultó divertido descubrir que uno de los autores era judío y pensé en cómo reaccionaría Nando si supiese que me había recomendado leer la obra de uno de sus odiados enemigos... También me leí los libros de Miguel Serrano que tanto Nando como otros muchos skinheads, me habían recomendado hasta la saciedad.
El nombre de Miguel Serrano aparecía una y otra vez en boca de los neonazis, en sus publicaciones y en sus páginas web. No sólo en fanzines y boletines de grupos skinheads más o menos marginales se recomendaba efusivamente la obra del tal Serrano a todo neonazi que se vanagloriase de serlo, sino que en el mismísimo portal de Internet NuevOrden, la página web nazi en castellano más importante del mundo, llegó a crearse un foro de debate sobre la obra serranista, con links a varias páginas web chilenas dedicadas en exclusiva a este personaje. Más aún, a través de Mundo NS, la publicación neonazi española más influyente junto con Bajo la Tiranía, publicadas ambas por el ex fundador de CEDADE Ramón B., averigüé que Miguel Serrano había sido amigo personal de algunos de los nazis que huyeron tras la Segunda Guerra Mundial, ocultándose en España, como el general Léon Degrelle (MNS n2 64, Pág. 13). Pero ¿quién es Miguel Serrano?

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La esvástica que salió de Chile

Probablemente Chile se ha convertido en la capital neonazi de América Latina. Tres nombres propios han convertido este pais en una fuente inagotable de información neofascista exportada a todo el mundo y que alimenta las mentes y los corazones de skinheads europeos y americanos. Miguel Serrano, Alex López y Emesto Lutz.
Álex López, líder del colectivo Patria Nueva Sociedad, alcanzó un gran protagonismo internacional cuando pretendió organizar un congreso nazi mundial en Chile. El escándalo estalló en cuanto trascendió la primera convocatoria y, finalmente, el ambicioso proyecto de un encuentro intercontinental de nazis y fascistas en Chile se quedó en una reunión de apenas unas docenas de neonazis exclusivamente latinoamericanos.
Hertz Lutz ‑como prefiere firmar sus cartas‑ es un incansable activista, líder del Movimiento Nazi Chíleno, quien mantiene desde hace años contacto con cientos de pequeños grupúsculos neofascistas extendidos por todo el mundo. Entre ellos mis camaradas del Ku Klux Klan en España, que me facilitaron el contacto directo con Lutz en Chile. Sus artículos han sido publicados incluso en La Voz del Pueblo, revista oficial del Círculo de Estudios Indocuropeos.
En cuanto a Miguel Serrano, autores antes citados como Carballal, Casals o Sánchez le han dedicado una buena cantidad de páginas en sus respectivos ensayos sobre el moderno esoterismo naZi: «Miguel Serrano era el ideólogo que necesitaba el nuevo nazismo europeo para justificar y argumentar su supuesta herencia aria y su misión mística en la Nueva Era. Nacido en '917, durante la Segunda Guerra Mundial se convirtió en un activo colaborador del nazismo en Chile, iniciando después su carrera diplomática. En 1947 Viajó a la Antártida y entre 1953 Y 1962 ejercería como Embajador de Chile en La India, lo que lo convertirá en un experto en las tradiciones, leyendas y ocultismo tibetano. Más tarde llevaría la embajada chilena en Yugoslavia (1962 a 1964, con acreditación en Rumanía y Bulgaria) y posteriormente en Austria (1964 a 1970). Miguel Serrano, además, sería el representante diplomático de Chile en el Organismo Internacional de Energía Atón‑áca en Viena (Austria), y en el Organismo de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la industria. Mantuvo una buena amistad con Indira Gandhi, Julius Evola, Herman Hesse y C. G. Jung, y su relación con el Dalai Lama, a quien recibió en La India cuando éste escapaba de la invasión china al Tibet, raya en la "hermandad espiritual". No es de extrañar por tanto que cuando el máximo responsable del budismo visitó Chile, en 1992, se saltase todo el protocolo para acudir a abrazar efusivamente a Miguel Serrano en el Aeropuerto de Santiago, ante la comprensible incomodidad de las autoridades chilenas. Esta anécdota, por cierto, es repetida con asiduidad por los neonazis esotéricos españoles para ilustrar la relevancia política de su máximo ideólogo. Está claro que Miguel Serrano no es un "flicha" marginal, ni un "cabeza rapada" sin formación cultural. Miguel Serrano era el impulso que necesitaba la nueva corriente surgida en el seno del neonazismo mundial. Una corriente que buscaba una nueva motivación y una nueva justificación de su "misión revolucionaria en el corrupto sistema consumista..f. La críptica trilogía de Miguel Serrano: Adolf Hitler, el Wtuno Avatara; El Cordón Dorado y Manu, el hombre que vendrá, se convertiría en la fuente de inspiración para un colectivo, surgido en el seno de CEDADE, y consolidado en tomo a la Sociedad Thule. Una sociedad que pretendía heredar toda la carga esotérica, mítica y heroica de las Waffen SS, y de los templarios, en su sagrada misión de encontrar las fuentes del Conocimiento.»

Sin embargo, yo pretendía ser mucho más ambicioso. Mi intención no era limitarme a analizar la obra de Miguel Serrano, sino entrevistarlo directamente a él. Conseguir que expresase, con sus propias palabras, sus opiniones y pensamiento. Y lo conseguí. Éstas fueron sus respuestas a mis preguntas.
‑Don Miguel, Chile se ha convertido, en los últimos años, en un referente NS internacional, ¿cómo resumiría la situación del NS en Chile y, en especial, el papel de personajes como Alexis López? ‑Chile es un resto del continente sumergido, una espada extendida hacia el Polo Sur, hacia la Hiperbórea del Polo Sur. Por esto siempre será un «referente» mágico de algo.

»En cuanto a Mex López, debo decir que es un agente provocador, que está haciendo todo lo posible porque en Chile también se pase una ley como en España y el resto de Europa y Sudamérica, prohibiendo toda expresión nacionalsocialista de verdad. Hasta ahora Chile es el único país del mundo donde se puede salir a la calle con una esvástica sin que nada suceda. Se debe tener mucho cuidado con este personaje y otros parecidos, completamente descentrados y que se valen de los medios publicitarios del presente (Internet, etc.) para realizar sus dañinas acciones a nuestra causa.

‑¿Cuál es su opinión sobre los movimientos skinheads en el NS actual?
‑No sé cómo serán los skins en Europa, pero aquí, en Chile, no cumplen una misión negativa. Por el contrario, a veces cornbaten a las fuerzas de la decadencia actual. En todo caso, no creo que representen un movimiento permanente y pasarán de moda, como la mayoría de los fenómenos de estos tiempos finales.

‑A pesar de la desinformación, cada vez más jóvenes se acercan al NS. ¿Qué podría decir a los jóvenes europeos o americanos que sientan curiosidad por el NS?
‑Lo mejor es divulgar los escritos al respecto; sobre todo la relación mítica profunda y misteriosa del nacionalsocialismo con una tradición que viene desde la antigüedad más remota. De este modo, y sólo de este modo, podrá satisfacerse el ansia, también reliffiosa, de la juventud, entregándole un puntal en el que afirmarse para siempre, pase lo que pase.

‑En la cultura del mestizaje y las mezclas raciales, ¿cómo expresaría su opinión sobre la sangre?
‑Somos y seremos cada vez más una minoría en lucha contra la ignorancia, la mezcla racial, la degeneración, el globalismo y, sobretodo, contra las mentes hipnotizadas y controladas totalmente por poderes ocultos, subliminales y tecnológicos del enemigo. No hay que olvidarse de que ésta es una guerra «kamomanásica», mental. Las mentes más poderosas sólo serán capaces de neutralizar al oponente y, tal vez, vencer. Por ello no se trata ya de convencer a muchos, sino de hacer más fuertes (mental y racialmente) a los que ya están.

‑La situación del conflicto entre Israel y Palestina y los atentados del 11‑S ¿cambiarán la opinión del mundo sobre los judíos?
‑jamás el mundo entero será convencido de la maldad y del satanismo del sionismo. Los seres humanos están muertos de miedo. Los judíos lo controlan todo. La autodestrucción de las torres significa un hito definitivo en la historia de los animales‑hoy cambio bnital que se irá revelando cada vez más.

‑Uno de sus libros más sorprendentes es Los OVNIs de Hitler contra el Nuevo Orden Mundial. ¿En qué consistían esas armas secretas del Reich?
‑Precisamente, ya sólo los ovnis de Hitier, de la raza aria, serían capaces de modificar el destino terrestre. Pero no lo la ' n. El mismo Hifier lo dijo: «Si yo gano materialmente esta guerr:,whabré dado un golpe mortal al judío; si la pierdo, el judío destruirá el mundo.» Cientos de años rriás avanzado científica y tecnológicamente que el enemigo, Hitler prefirió no ganar fisicamei ‑ 1rra, porque de hacerlo habría tenido que destruir a casi todo el mundo, ya mezclado y bastardizado. Menos lo hará ahora, dejando al judío el trabajo de dar fin al Kaliyuga. Luego vendrá de nuevo una Edad Dorada, dentro del Eterno Retorno de los ciclos cósmicos. Y ahí, los que siguieron combatiendo hasta el final aquí en la tierra por un grandioso ideal (el «últirno Batallón»), serán los Hainados a reencarnar (resucitar) en el Valhalla de la nueva Edad Dorada.

»En cuanto a la construcción de los ovnis de Hitler, es algo que se venía preparando en Alemania hace mucho tiempo ya, con estudios sobre la iniplosión y energías alternativas; además, la ayuda final habría llegado de Aldebarán, la misma que contactara a los sumerios, asirios, mayas, egipcios y otros más, sin mencionar a los hiperbóreos, que habrían venido desde una extra‑situación. Sin duda que los ovnis han sido descubiertos, pero el enemigo, que controla todas las comunicaciones, los mantiene en silencio total, persiguiendo y hasta eliminando a aquellos científicos que se atreven a revelarlos.

‑¿Cómo resumiría la dimensión mística del Führer?
‑Tal como lo hizo el profesor Jung, quien comparó a Hitler con Mahoma. También corrio Savitri Devi, quien lo comparó con un Avatara. Krisna fue un Avatara; hay quienes afirman que también Buda. Es decir, es la encarnación de una divinidad que viene a abrir o a cerrar una época en la historia de la humanidad.
‑Internet está ayudándonos a mantener un contacto mucho más fluido que nunca con los grupos NS de todo el mundo, ¿podemos esperar que esto nos ayude en el futuro a recuperar el poder?
‑Creo que esta pregunta ya está respondida si se entiende bien lo que he dicho antes. Por otra parte, el Internet y toda esa infemal parafernalia judía del presente, no es más que el reemplazo y la destrucción de los poderes que tuvo la mente humana («mana», «vril», etc.). Con ellos no se hace más que evitar para siempre la reactivación del hemisferio derecho del cerebro, cosa que fuera lograda por una elite SS, permitiendo descubrir, precisamente, el disco volante, el ovni, con el que abandonaron la tierra junto con el Fiffirer.

‑Algunos líderes políticos europeos, como Le Pen, se acercan al NS, ¿podemos tener esperanzas en su triunfo futuro?
‑Esta pregunta también está respondida.
‑Pala terminar, con la perspectiva del tiempo, ¿qué ha aprendido de la causa NS en los últimos 5o años de historia que le ha tocado vivir?
‑Me siento feliz, orgulloso y agradecido a las «fuerzas» que me han permitido continuar en este combate hasta el final. Y no estoY solo, puesto que existen también ustedes, junto a otros más, dispuestos a librar el mismo combate. Ya lo dijo el alquimista: «Si estás haciendo el recto trabajo, amigos desconocidos vendrán en tu ayuda.» Por eso también, gracias a ti y a los camaradas de España.

Miguel Serrano es un mito para los skinheads de todo el mundo ¿?. Es el ideólogo que justifica incluso sus actos de violencia más exacerbada. Y quizás por ser entrevistado por un cabeza rapada espafiol, que llegó hasta él con las mejores referencias, no tuvo ningún reparo en hablarme abiertamente sobre sus ideas, creencias y, por supuesto, sobre los skinheads chilenos, con los que mantiene una cordial relación. De hecho en numerosos actos públicos Serrano se ha presentado con su particular guardia personal, compuesta por skinheads. Y los cabezas rapadas chilenos han asistido, puntualmente, a los actos de homenaje a los caídos, festividades paganas y manifestaciones políticas protagonizadas por el ex embajador.

Con algunos de esos colectivos neonazis chilenos tuve la oportunidad de establecer una excelente relación de colaboración y camaradería, y quizás el más significativo de todos sea el grupo de música skin Odal Sieg.
Odal Sieg, que debe su nombre a dos runas vikingas, fue una de las primeras bandas de música RAC y Oi! existente en Chile. Antes de ellos tan sólo existió Rockan0i!, donde Patricio ‑uno de los posteriores fundadores de Odal Sieg‑ era el compositor. Odal es una runa de posesión ‑me decía‑ y Sieg una runa de victoria, y eso es lo que pretenden conseguir con su música estos cabezas rapadas.

Mi primer contacto con Odal Sieg se produjo meses antes de entrevistar a Miguel Serrano y a ellos mismos, y como en tantos otros casos fue en internet. Rodrigo, cantante del grupo, futuro abogado y luchador de kickboxing profesional, y su novia, una activa skingirl chílena, frecuentaban el chat de Hispania Gotorum en la red. Ufflizaban los nicks de Rodrigo88 y Sory88 y, a fuerza de encontrarnos en el canal neonazi más importante en habla hispana, terminamos haciéndonos buenos amigos. Con el tiempo yo terminaría por poner a Sory en contacto con las skingir1s de Edelweiss, convirtiéndome además en el intermediario entre Odal Sieg y tiendas especializadas españolas como DSO, donde yo compraba los productos que me solicitaban los skins chilenos y se los enviaba luego por correo
Con el paso del tiempo ellos me abrirían las puertas del movimiento neofascista en Chile y, sobre todo, me ayudarían a entender el paganismo nazi. Y es que Odal Sieg tiene en su haber muchas canciones con letras paganas. E incluso compusieron una en homen je a Miguel Serrano, a quien consideran su «mentor espiritual».. teina en concreto lleva el significativo título de Uno entre un millon es la única canción dedicada por los Odal Sieg ni por Rock’n 0¡! ‑su primera formación‑ a líderes nazis, como por ejemp Camarada Rudolf Hess.

El grupo Odal Sieg, como tal, nació a principios de 1999. Patricio, inspirador del grupo y guitarra, es tatuador profesional; Rodrigo, cantante, estudia Derecho y es campeón de Chile y América de kickboxing; Alejandro, bajo del grupo, es experto en informática, Nibaldo, batería, es ex militar y actualmente trabaja como tatuador.
Segán han declarado en algunas de las entrevistas recientes con publicaciones neonazis europeas: «Pinochet nos liberó de la manos del comunismo, nos salvó de la decadencia, arruino la patria en su gobierno vendiéndose a la derecha sionista. De que las cosas cambiaron tras su marcha no hay dudas. Las fuerzas arniadas han perdido atribuciones, lo que envalentona a los delincuentes para hacer sus fechorías... El juicio a Pinochet es un chiste, un pretexto más para que los rojos hagan sus manifestaciones públicas pidiendo según ellos justicia, da risa ver cómo marchan menores de edad, que no tienen ni idea de nada, realmente es un chiste.»
Al escuchar sus argumentos sobre la inmigración en Chile, rne costaba trabajo contener una sonrisa, pensando en los neonazis de otros países latinoamericanos que había conocido durante mi investigación:

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‑La población indígena se limita a los Mapuches, muy marginados ya que ni ellos se consideran chilenos, aunque lo sean legalmente. Casi no tenemos negros, porque no aguantan el clima. Mestizos sí hay, aunque muchos menos que en otros países de Sudamérica. Lo que nos preocupa es la inmigración peruana y bolíviana, que son indios de tomo y lomo y afectan a nuestra economía. Son lacras como los sharps, punks y otros defensores de la igualdad, pero nosotros no damos un paso atrás y seguiremos nuestro cometido hasta las últimas consecuencias. Nuestra población blanca es de ancestros celtíberos y visigodos en su gran mayoría, además de otros hijos de Europa que encontraron en estas tierras míticas las condiciones necesarias para asentarse...
Reconozco, con cierto sadismo, que me habría encantado ver cómo reaccionaba Fabio, el neonazi peruano que conocí con el CEI, al ser considerado un «indio de tomo y lorno» por los skinheads chilenos... Igual que me encantaría ver cómo reaccionarían los camaradas de Odal Sieg ante la violencia de los ultrassur, que no dudarían en propinarles una generosa paliza por «sudacas de mierda», de cruzárselos en alguna calle madrilefia... Claro que si fuesen los ultrassur los sorprendidos en alguna avenida de Texas por los caballeros del KKK, sin duda tendrían que morder el polvo por chicanos ¿? hispanos invasores... Paradojas del movimiento neonazi.
Pese a todo, los camaradas de Odal Sieg tenían las cosas muy claras cuando accedieron a ser entrevistados por mí. Era una oportunidad única, ya que tenía la posibilidad de conocer íntimamente el pensamiento de un grupo de música RAC, implicado políticamente en la lucha nacionalsocialista y partícipe hasta la médula del movimiento pagano internacional.
‑¿Cómo se definiría Odal Sieg? ¿Es sólo un grupo de música o es algo más?
‑Odal Sieg es un grupo de jóvenes blancos y orgullosos que a través de la música ha logrado unir y consolidar una escena que parecía dormida. Pese a que en nuestro país los skinheads y NS llevan años dentro de la sociedad, hemos sido la primera banda que los representa en su totalidad. Además hemos sido los embajadores de Chile con el mundo blanco donde por fin hemos conseguido ser reconocidos y cambiar la opinión de mucha gente que pensaba que en América del Sur sólo existen mestizos e indios. Como todo grupo identificado con el NS, somos responsables por difundir y expre un mensaje serio defendiendo nuestra causa y luchando por m tenemos en pie. Además de ser un grupo de música, somos ge noble que lucha por alcanzar la victoria y para eso utilizamos to las armas a nuestro alcance: música, zines, informativos etc. A través de nuestra conducta tratamos de contribuir con nuestros camaradas, sintiéndonos realizados por el solo hecho de aportar un grano de arena, creemos que nunca es demasiado y menos ahora que el enemigo es tan poderoso.
‑¿Cuándo y cómo nació Odal Sieg?
‑Cidal Sieg nace como banda en Santiago de Chile, a principios del afio 1999, aunque los miembros del grupo nos conocíamos de siempre. La idea de tocar juntos era antigua, sólo que por diversos motivos logró consolidarse después de mucho tiempo. Comenzamos los ensayos con la idea clara de ser una banda radic~ y con mensajes claros, bueno y aquí estamos sonando más fuerte que nunca y con mucha motivación por delante.
‑En algunas de vuestras letras se intuye una gran influencia del paganismo. ¿Qué opináis sobre el esoterismo y las religiones indoeuropeas?
‑Bueno sí, el paganismo es un tema recurrente en nuestra lo ca, nos inspiramos en los dioses del Asatru, el mismo nombre la banda está tomado de las runas Odal y Sieg, el esoterismo y lo religiones indoeuropeas representan el espíritu guerrero de hornbres blancos orgullosos de su condición, todo lo demás es banaL El cristianismo y sus mentiras han sido los principales males de la humanidad, transformando a los hombres en corderos, obligándolos a ser débiles. Nosotros como nacionalsocialistas vivimos como lobos y eso lo representa el paganismo ya que éste devolvió al hombre ario su espíritu guerrero, formándonos como gente noble capaces de defender nuestra naturaleza, luchando con lealtad y orgullo.
‑Miguel Serrano, ¿lo conocéis? ¿Qué os parece?
‑Bueno, don Miguel Serrano es una gran persona, lo conocemos y lo admiramos por su condición de luchador incesante, sus libros son reconocidos por todo el mundo, aunque también sabemos de algunos detractores que no comprenden el sentido real de su esencia dentro de lo plenamente político. Gracias a él aquí se han hecho muchas cosas importantes, es un verdadero camarada y nosotros agradecemos su gestión.
‑¿Creéis que vuestra música es una buena forma de influir en la juventud para transmitir nuestra visión del mundo?
‑Claro, dentro de la juventud lo que más llega es la música, hay que tener en cuenta que a un joven le es más fácil escuchar una canción que leer un libro y quizás la canción quede en su mente por más tiempo. En fin, al menos nuestra experiencia ha sido muy buena. Gracias a nuestra música hemos conseguido hacer reflexionar a mucha gente y déjame decirte que no sólo a jóvenes. En cualquier caso es un camino de los tantos otros que existen.
‑¿Qué opinión tenéis, desde el otro lado del océano, del NS español?
‑Es verdad. Estamos muy al tanto de la realidad que se vive en esa gran nación y por supuesto tenemos la mejor opinión. En España tenemos muchos camaradas, constantemente recibimos mucha correspondencia y hemos tenido la suerte de contar con ellos en mutuas colaboraciones. Lo único que me extrafia son los líos y problemas que existen entre grupos que persiguen los mismos fines, a nuestro entender eso hace más poderoso al enemigo. Realmente esperamos que se limen las asperezas y que algún día la unidad los haga vencer, ya que cada cual por su lado se hace todo más difícil. En todo caso son una gran escena y en el mundo se espera mucho de ellos. Salud y victoria, camaradas.

‑¿Y cómo veis el movimiento NS en Europa?
‑El movimiento en Europa desde acá se ve muy bien aunque sabemos de todos los problemas que viven nuestros camaradas. Lamentablemente la presión se ha incrernentado y el Z.0.G. ha hecho muchas cosas para reprimirlos, sabernos lo difícil que están las cosas por allá, pero ahí está nuestra esperanza. Por mucho que decaiga el movimiento en Europa, seguiremos confiando en la labor que realizan todos quienes luchan por la doctrina de la verdad. ¡La victoria Regará!
‑¿Os han influido en algo grupos de música españoles o europeos?
‑¡Uffl, cantidad. Somos unos fanáticos de la música, hemos escuchado casi todas las bandas de Europa y si estarnos en esto es porque gran parte de la motivación la recibimos gracias a esas bandas, siempre nos gustó informamos al respecto. Hemos sido desde hace mucho fans de la escena europea, por ejerriplo Skrewdriver nos influenció mucho por el mensaje y la postura, aunque la música no se parece a la que hacemos. Te podría nombrar muchas bandas más, pero en fin. De España también, por supuesto, Esúrpe Imperial, División 25o, Torquemada 1488 Y Klan nos han tocado muy fuerte, pero quizás de España la banda que más nos influenció fue Batallón de Castigo, admiramos mucho el trabajo de esta excelente agrupación y compartimos muchos de sus preceptos. Sobre todo el] estos momentos, nos solidarizarnos plenamente con Eduardo, el guitarrista y cantante, sabernos de su larrientable situación y desde aquí a través de estas líneas le enviamos un afectuoso saludo, sabemos que fuerza no le falta y esperamos que cuando ya todo pase nos deleite nuevamente con su gran talento.
‑¿En qué quedó el proyecto del congreso nazi internacional en Chile del que tanto se habló?
‑Ni que lo digas, fue un circo que nos dejó muy mal parados, fue un invento de un personaje que no es más que un infiltrado, menos mal que no muchos se dejaron engañar. Sin embargo esto significó que el gobierno democrático se viniera en picada contra nosotros. Se empezaron a barajar leyes para reprimimos y, bueno, todo el ataque respectivo por parte de los medios de comunicación. La policía empezó con operativos y todo por culpa del susodicho que se dice líder NS de nuestro país, y ¿quién es éste?, si se le acusa de homosexual y está casado con una india, además los que le conocen más de cerca saben de su vínculo con judíos, qué más explicación y justificación para esta gran farsa.
‑¿Cómo veis el movimiento NS en el milenio que ahora empieza? ¿Y qué planes tiene Odal Sieg para el futuro?
‑La cosa está dificil, hay mucho por hacer. En este nuevo milenio hay que terminar con las tareas pendientes, no nos gusta ser pesimistas, creemos que hay muchos que estamos por buen camino y eso ya es algo, pero no hay que descuidarse porque la bestia está al acecho. Entre los próximos planes de la banda está lograr, de una vez, grabar nuestro disco y, bueno, seguir tocando en directo donde sea que nos inviten.
El lector perspicaz ya se habrá dado cuenta, a través de Odal Sieg, de la estrecha interrelación que mantienen los colectivos neonazis a un lado y otro del Atlántico. La música se convierte en un canal de comunicación ideológico para la transmisión e imitación de modelos y conductas. Y las letras, en auténticos cuadernos de formación, donde la política, el racismo y el paganismo se extienden de una mente a otra, de un skinhead a otro, como un virus. Por contagio auditivo.
Y en algunas letras de Odal Sieg, como en otros grupos skinheads paganos, me encontré elementos especialmente inquietantes. Por ejemplo en Waffen SS, un tema de los chilenos, evidentemente dedicado a los cuerpos de elite del III Reich.
« ... marchan bravos guerreros a cumplir con su misiónJóvenes SS contra el poder de Sión. / Marchan bravos guiados por una visión, mirando a Lucifer aumentan su valor...».

Alusiones a Lucifer y al Diablo, que iban un poco más allá de las religiones indoeuropeas y cuya presencia me sorprendió en los temas de Odal Sieg. «Los campos de batalla ya los han de conocer, bravos guerreros hijos de Luzbel. / Bajo el arco de triunfo pasan triunfantes y el Führcr los mira con serio semblante ... »
Así descubrí que había algo más. Un peldaño por debajo en el sótano del neofascismo hasta el que ya había descendido. Pero empezaba a irituir que más abajo, en lo profundo, aún quedaba algo más siniestro por explorar...

In nomine Lucifer
Más allá del paganismo, más allá del ocultismo, más allá de las tradiciones pangermánicas, existen grupos de filosofia neonazi que suponen una vuelta de tuerca en el esoterismo del Reich. Sería absurdo equiparar esta corriente musical y ocultista con los planteamientos mágicos de Miguel Serrano o incluso con las corrientes ocultistas del III Reich. Están en las antípodas del cristianismo racista del Ku Klux Klan o de la ultraderecha católica franquista, sin embargo forman parte de la misma familia ideológica. Me refiero a los grupos racistas de metal pagano, el extremo más radical del ocultismo nazi.
Es justo dejar claro, antes de adentrarnos en este colectivo, que son marginados dentro de la comunidad neonazi por las organizaciones fascistas clásicas. 0 eso intentan hacer creer los ideólogos del nacionalsocialisrno «ético y serio». Sin embargo, yo me encontré con ellos en los mismos chats de Internet donde conocí a mis primeros contactos con los skinheads. Sus paginas web están linkeadas en los portales neonazis mas importantes de la red y sus discos y publicaciones son recomendados en revistas y fanzines skinheads «clásicos».
Algunos de estos colectivos, como Tierra de Lobos, «revista y distribuidora de Black Metal, paganismo y revolución», trabajan codo a codo con Hispania Gotorurn, portal de Internet en el que está alojada su página web. «Bienvenidos a estas modestas páginas de TIERRA DE LOBOS, un site que hemos dedicado al metal extremo y el paganismo gracias a la inestimable colaboración de los camaradasde HISPANIA GOTHORUM.»

Se puede decir más claro pero no más alto. El portal neonazi en castellano más importante del planeta no sólo acepta los postulados de Tierra de Lobos, sino que es el soporte para su divulgación en Internet. Ellos mismos definen así su concepción del paganismo neonazi:

«Algunas veces se nos ha preguntado por qué somos paganos. Nuestra respuesta es bien sencilla: porque somos conscientes de lo que nuestra condición racial significa. Por nuestra condición de europeos y racialistas. Independientemente de que uno se decante por un paganismo de orientación germánica, celta, grecorromana o eslava, el espíritu que sostienen las diferentes ramas del paganismo europeo es el mismo y lo único que determina un posicionamiento u otro es el ámbito cultural y las preferencias de cada uno. Por nuestra parte nos unimos al paganismo de corte celta.

»Concebimos la vida del hombre como una circunstancia más de las relaciones que se producen en este planeta. El hombre es un ser más que se desenvuelve en un medio ambiente determinado, con unas características fisicas apropiadas para ese hábitat natural. La única filosofia, la única religión que mantiene que el hombre pertenece a la naturaleza y que debe respetar por encima de todo las leyes naturales es el paganismo. Y no por una rnera cuestión Filosófica, sino por una necesidad vital: sin la naturaleza la vida del hombre es imposible. Éste es nuestro sustento y nuestra propia fuente de vida. Ésta determina, en gran forma, nuestra calidad de vida: las grandes ciudades, esos mastodontes de hormigón y acero.

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la mayor aberración que haya podido cometer el hombre. Encerrarse en un ambiente claustrolóbico, donde los seres humanos viven masificados, sin libertad, sin relación con el medio ambiente genera un gran número de problemas sociales, sanitarios y mentales. El europeo debe volver al campo, a la vida natural.
»Al igual que el resto de animales, el hombre debe procum rar la perpetuación de su especie y seleccionar entre todo a sus miembros los más válidos para que el proceso evolutivó continúe y no se produzca una involución. Pero el hecho de que el hombre posea una capacidad de raciocinio notablemente superior a la de¡ resto de animales dota a esta capacidad repro. ductiva de una serie de sentimientos y relaciones que el hornbre no debe romper. El hombre ha nacido para vivir en famiha para criar y educar a una prole que perpetúe en el tiempo el legado de sus antepasados. No para vivir de una forma asocial y egoísta. El egoísmo sólo conduce a la desaparición de la estirpe, a la creación de individuos molestos, prescindibles, que sólo actúan en beneficio propio, entorpeciendo el desarrollo de la estirpe. El paganismo fomenta la vida en familia, el amor por la prole, la veneración por la mujer, pero sin despreciar el sexo. Esto es algo que no se observa en ninguna otra religión o filosofia: el cristianismo observa el sexo como algo pecaminoso y el capitalismo lo despoja del amor para convertirlo en una mercancía o en un desahogo fisico. Y no hablemos del nivel en el que sitúan a la mujer. Ésta es un objeto de consumo, "el nuevo mercado a descubrir", y para eso la ha arrancado de la familia, ha deformado la imagen de la madre, la figura más hermosa que existe en la creación, otorgándole el papel de mera esclava del hogar, sometida y sojuzgada a los designios del hombre. Una de las herencias del judeocristianismo (que al igual que el resto de las religiones de los pueblos semitas desprecia profundamente a la mujer)

La mujer debe ser dueña de su destino, debe reafirmar su posición en la sociedad y debe recuperar el rol de madre. No debe olvidar ni un sólo hombre que la vida se la debe a una mujer y que la existencia de nuestra raza depende de nuestras mujeres.

»Cada cultura, cada pueblo, observa la vida de una manera distinta, peculiar. Cada manifestación cultural y religiosa de un pueblo es diferente al del resto de pueblos. Las culturas, las religiones, las naciones, son creaciones de las diferentes razas, que son las que les imprimen el carácter y los rasgos distintivos. No existe una cultural global, porque esto significaría que los pueblos han perdido su identidad, que han dejado de existir: fisica, psíquica y culturalmente. Y otras religiones monoteístas son una parte de este proceso de aniquilación cultural. Mientras el paganismo se muestra como una expresión cultural propia, corno una "religión nacional y racw», el cristianismo, como el Islam, no son más que religiones internacionalistas, sin ningún carácter nacional o racial. De ahí que intenten imponerse por la fuerza, que sean incapaces de convivir con otras religiones: deben imponerse y suprimir a sus competidores puesto que son la "verdadera fe".

»Nuestros antepasados observaban esto de una forma natural y eran incapaces de alterar estas normas sagradas. Para ellos no existia nada más a parte del Clan, la Familia y la Tierra. " tres pilares sobre los que debe girar la vida del ario y en base a los cuales se levantaron gloriosas civilizaciones como Rorna o Grecia. Y fue precisamente cuando estos imperios olvidaron las leyes sagradas, cuando dejaron de percibir su empresa como una cruzada racial, cuando la sangre quedó relegada a un segundo plano, estos imperios fueron destruidos.

»Nuestros dioses sólo reflejan grandeza, heroísmo. Es el reflejo de la belleza y del poder de nuestra raza. ¿Acaso en alguna demostración religiosa indoeuropea se encuentra lugar para los débiles, los fracasados? Los dioses arios no buscan el apego de los débiles, no buscan proteger a los desamparados, a los tibios. Los dioses arios sólo sienten apego por los que luchan, por los que se enfrentan a las adversidades sin doblar la rodilla por los que exaltan la fuerza, la belleza.
»Pues bien, el cristianismo, esa religión destinada a los débiles, los enfermos, los que buscan en los demás la solu
ción de sus problemas y no en ellos mismos; esa religión que busca el desapego de la vida terrenal, esa religión que
condena la belleza, el sexo; esa religión que ve con mal ojos toda demostración de fuerza (porque sabe que los hombres fuertes no se dejan humillar ante propuestas como la vida cristiana) ha destruido todo el orden
natural y corrompido la moral y la forma de vida del ario.
Por lo tanto, no podemos tolerar el cristianismo ni la defensa de éste, porque se opone a la sangre, a la selección de
los más fuertes. Se opone a la misma existencia de nuestra raza alentando un discurso de mestizaje y fusión de los pueblos.

»Nuestros únicos dioses son los de la Sangre y el Honor, los que nos impulsan a vivir en sintonía con la naturaleza y a mantener viva la memoria de nuestros antepasados. Sólo seguiremos una conducta que nos ofrezca una vida digna, sana, ejemplar; sólo estaremos obligados a respetar leyes que garanticen la existencia de nuestra raza, que antepongan los derechos de nuestra gente a cualquier otra cosa, que honren a nuestras mujeres como madres y esposas. Y esto es ai.,o que sólo encontraremos en las viejas tradiciones paganas>

Por tanto va a resultar dificil a los responsables del portal nazi en castellano más importante del mundo desmarcarse de esta cuestión y decir que no sabían nada. Sobre todo cuando explique que uno de mis primeros acercamientos al satanismo neonazi fue a Cavés de Celta88, otro colectivo vinculado directamente a NuevOrden. Este e‑mail que ahora reproduzco fue el que me puso sobre la pista de los satanistas del metal‑pagano:

De: Celta88
Para: Tiger‑88@eresmas.com Asunto: Re88
Salud y Victoria.
Fanzines hay unos cuantos en Espafia, pero sólo te puedo dar la dirección e‑mail de una persona, además es de Madrid así que...
def*****@*****.es
No es NS pero sí racialista y un buen chaval y camarada, además tiene dos bandas de Aryan heathen metal: NAZGUL Y WOLFILAS.
Direcciones personales, lo siento, no pasamos ni una.
De zines extranjeros... dame un par de días y te envío algunas direcciones.
Nada más.
14/88

Celta88 se negó a darme todo el trabajo hecho, facilitándome la dirección de Defernos, pero terminé encontrándomelo en los chats paganos y neonazis de la red. Y poco a poco fuy ganándome la confianza de él y de otros muchos componentes de la comunidad afin al Frente Celtíbero Pagano, como Cosus, Cernunnos, Thunor, Falcata (alias de Masalokcs, que nada tiene que ver con la revista ni el grupo skinhead Falkata), etc.

En las revistas skins de Parla, encontré también alguna pista para acercarme a los nazis satanistas. En Gente Blanca, no 8, pág. 28, descubrí la forma de contactar con «Spear of Lunguinus, grupo de la escena Nazi Ocultista Metal» (De australia nada menos), que los skinheads de Parla mencionaban con toda naturalidad. Los camaradas de Hammerskin, por su parte, me facilitaron más información sobre Defernos y sobre su grupo de música Nazgul: «Nazgul es el curioso norribre de una banda madrileña de Pagan‑Black Metal (al estilo de Graveland, para que te hagas una idea) que después de sacar una maqueta bajo el título From the Throne of Winter ‑bastante exitosa en la escena underground por cierto‑ publicó recientemente su CD de debut When the Wolves Retum to the Forest, a través de Battlefield Records. Este grupo se declara abiertamente nacionalista, pagano y celtíbero, aunque completamente alejado de la política. Sin embargo, creen en la unidad de los pueblos europeos y utilizan numerosos símbolos arios tales como la cruz celta o las runas. Para variar, algún retrasado mental (o sea, sinónimo de izquierdista) corto de miras les acusará de nazis debido a su actitud, a las letras de sus canciones o al simple hecho de haber aparecido en las páginas de El Martillo. Con todo, nosotros recomendamos la adquisición de su CD, el cual se puede conseguir escribiendo directamente al grupo o a Batidefield Records. Por lo que se refiere a Battlefield Records, te diremos que es un nuevo sello nacional (en el más amplio sentido de la palabra) especializado en Black/Pagan/War/NS Metal y, según sus responsables, este sello nace para facilitar la distribución en nuestro país de producciones de bandas de Black Metal implicadas y comprometidas con una causa (¿adivinas cuál?). Llevan poco tiempo y hasta ahora, además de producir el CD de Nazgul, han tenido disponible material de grupos corno Kristallnacht, Evil, Gontyna Kry, Cornmand... La verdad es que al estar radicado el sello en Vascongadas, sus responsables corren bastantes riesgos (ya tienen cierta experiencia al respecto) gracias al clima de impunidad con el que ahí actúan los puercos proetarras... Para contactar con ellos: Apartado de Correos *****, ***** Bilbao ... »

Y claro, contacté. Hasta entonces, más allá del irreverente símbolo del skinhead crucificado, popularizado, como ya indiqué, a causa de las declaraciones de Margaret Thatcher contra los cabezas rapadas británicos, «a los que voy a crucificar», yo había oído hablar de bandas como Spear of Longinus, que se definían como de música «Nazi ocultista Metal». 0 Dark Drakkar, una banda granadina de Viking Black Metal cuyas letras tratan temas de la mitología nórdica tales como los Einherjer o el Ragnarók, por poner un par de ejemplos, y que tenían una maqueta a la venta titulada La creación. Pero eso era sólo la punta de un enorme iceberg. Muchos de aquellos personajes orbitaban en tomo al Frente Celtíbero Pagano, y a ellos me acerqué para ampliar más mi conocimiento sobre esta nueva y sorprendente dimensión del neonazismo. Según me explicaron ellos mismos, así definían su colectivo, el FCP:
«La idea de crear el Frente Celtíbero Pagano surge por la necesidad de recuperar la condición cultural pagana de Ibería. Resucitando así la cultura original y verdadera de nuestra raza y pueblo. La cultura con la que nacieron y crecieron nuestros más remotos antepasados. Cultura que fue distorsionada por esta religión de origen semita llamada cristianismo, cuya tiránica falsedad dura ya 2.000 años. 2.ooo años hace ya que esta conspiración originaria de los desiertos de Oriente gobierna nuestras almas. 2.ooo años hace que nuestra cultura pagana indoeuropea y pre indoeuropea ha estado sometida a la mentira y la difamación judeocristiana. Por ello, hemos decidido crear un frente de información y difusi6n cultural que extienda y resucite del olvido a la grandiosa esencia del pagarlismo ario y pre ario ibérico. Por ello bajo el nombre de Frente Celtíbero Pagano incluimos a un conjunto de pueblos que se asentaron en nuestra nación y que tenían como lazo de unión no sólo la sangre europea, sino también su condición de pueblos con raíz pagana. Prestando especial atención a los pueblos pioneros en forjar nuestra condición como nación, y sin los cuales Iberia no hubiera sido lo que es y fue. Vascos, iberos y Celtas. Por lo cual el frente celtí
ro pagano será la agrupación de los paganos de Hiberni Bajo la idea de la defensa de tres conceptos claves:

»Sangre: El concepto de sangre es el de indoeuropeo. Sangre, la aría que se mezcló con otras poblaciones del neolífico peninsular de origen pre ario (tales como los vascos e iberos), dando así forma, identidad y origen a los que hoy somos los actuales hispanos. Por lo cual nos declaramos defensores de la sangre de nuestros antepasados y guardianes de su legado. Bajo este concepto, los componentes del frente celtíbero realizarán un juramento personal sobre su propia sangre y honor de conservar este legado, por la importancia que éste tiene de conexión con su pasado. Comprometiéndose a perpetuarla y a no deshonrarla, pues si así fuera estaría deshonrando también la sangre de sus antepasados.

»Cultura: Somos paganos, seguimos la antigua tradición y la antigua filosofia con la que nuestros antepasados guerreros crecieron y murieron. Consideramos la cultura pagana precristiana como el máximo grado de expresión de nuestra identidad como pueblo... Por lo cual nos declaramos defensores de la tradición y fe nativa de nuestros pueblos. Por ello nos declaramos paganos. Porque somos los últimos guardianes de la cultura de los pueblos de la Celtiberia y no reconocemos al judeocristianismo más que corno una cultura invasora que se instauró en Europa con engaños y artimañas, distorsionando la cultura nativa de los antiguos pueblos de la hispania precristiana.

»Nación: La idea de España del FCP es lo que podríamos definir corno «Confederación de tribus ibéricas". Una unidad pluricultural y étnico racial. Ya que somos descendientes de los guerreros Celtas, Iberos y Vascos. Que entre otros muchos pueblos indoeuropeos mezclaron su sangre con las de los pueblos nativos primitivos de la península.

Por lo cual la sangre de todos los hijos de Hibernia está mezclada en fratemidad pagana. Siendo esto así NO nos referimos a una nación significando: España estado, ya que consideramos que Iberia es un sentimiento de hermandad que está por encima de los sucios intereses políticos de los gobemantes creadores de los estados políticos. Nuestra condición de Iberos no nos la da ningún político, ni ningún papel oficial... nos la da una raza, una sangre, una cultura y una tierra. Por lo cual, nos decantamos más por la idea de Iberia de las tribus o de la hispania de los paganos. Y abrazamos la defensa de la nación ibérica como exponente de defensa de la cultura, identidad, historia y sangre de los distintos pueblos de hispania ... »

Grupos nazis como Celta88 editan publicaciones como Aryan Metal E‑Zinc, en el que proclaman abiertamente: «... el verdadero Black Metal (BM) underground NS, Ario y Pagano... para aquellos que ven en el BM más que música. Para quienes lo ven como "ideología audible"...».

El nº 1 de esta publicación salió el 23 enero del año 2ooo, incluyendo ensayos tan elocuentes como: «¿Qué es el satarrismo?» En una auto‑presentación el editor afirma: «Me considero un NS/fascista. Creo que cada nación debería contener una sola raza y cultura. Creo en una nación autorizada y jerarquizada basada en aptitudes naturales, por ejemplo, Esparta, el ideal de la ciudad‑estado que Platón delineé en La República, creo en el fascismo de Mussolini, el NS de Hitler, el socialismo de Spengler ... »
Y a continuación añadía: «Soy un separatista racial. Creo en naciones rnonorraciales y monoculturales. Creo en la competición interracial corno un fenómeno en pro de la evolución en vez de la anti‑natural integración racial. El III Reich es lo más cercano a mi propia ideología.»

Y el editor de Aryan Metal E‑Zine no estaba solo. En otras publicaciones similares realizadas en España, y con cuyos responsables fui contactando poco a poco, como Astarot, elocuente nombre detras el que se oculta un joven vasco editor de Jentil Odol, fui descubriendo un complejo entrarnado en el que el rock, el satanismo y el neonazísmo se funden.

La banda rusa Winter Nifght Overture, por ejemplo, declaraba en Aryal Metal E‑Zinc cosas tan claras y directas como las siguientes: «El Black Metal es una herramienta usada para concentrar los poderes del mundo del mal y luego dirigirlos contra nuestros enemigos raciales en general y contra la cristiandad en particular. Ser nacionalsocialista no sólo es un medio de supervivencia, es un gran honor. Pues no sólo es una cuestión política, sino que la vida misma NS, o mejor dicho el arianismo, está más allá de la política. Yo soy un separatista racial y si las otras razas quieren seguir existiendo, tendrán que apartarse de nuestra gente ... »

Por si esto no fuese lo suficientemente elocuente, los rusos expresaban abiertamente un sentimiento que yo he escuchado en infinidad de ocasiones en labios de los skinheads españoles; si no existió el Holocausto, debería haber existido: «Esperamos un holocausto de verdad, en vez de un mito acerca de él. Cuántos judíos hay actualmente en el mundo, ¿20 millones? Tendremos que construir hornos enormes‑‑‑»
La radicalidad de estas declaraciones, sin duda, escandalizará al lector profano en la materia. A mí no. Porque grupos tan asentados en la historia del neonazismo español, como Bases Autónomas ‑reorganizados en el año 2002 en torno a la juventud Nacional Revolucionaria (JNR)‑, hacen afirmaciones que nada tienen que erlvOar a los nazis satanistas. Publicaban los fundadores del JNR, ex miembros de las Bases Autónomas (no todos son ex) y editores de la revista Corrosión, lo siguiente: «Pretendemos traer un mensaje agresivo y directo, contra el sistema y radicalmente patriota.» Empezaron con dos campañas de entre 5.ooo y 1o.ooo pegatinas con las que empapelaron Madrid. Y las consignas que en ellas y en sus habituales pintadas callejeras propugnan no dejan lugar a dudas. Violencia contra el inmigrante, contra el comurústa, contra el judío... violencia, violencia y violencia.
El JNR considera, según sus propias palabras, «la guerra como la única higiene del mundo. Sabemos que la masa es culpable y el amor y la fraternidad un embuste de poetas. ¡La JNR odia!» (Revuelta, Pág. 25).
A pesar de que escandalice a quienes intentan presentar una imagen «seria y ética» del nacionalsocialismo... éstos llevan vidas separadas, Éstos son los skinheads que han construido la historia del neofascismo español. Ésta es la verdadera realidad de neonazismo. Y sus paralelismos con las logias y sectas satánicas es evidente.
Winter Nilght Overture, como todos los partidarios del neonazismo satanista, conoce a Anton Szandor Lavey, fundador de la Iglesia de Satán, legalizada en EE.UU. en 1966, pero son mucho más radicales en sus postulados sobre el Diablo que el mismo lundador del satanismo moderno: «Seguirnos el BM para glorificar el Aryan Evil (Maldad aria), y el Aryan Devil (Lucifer Ario), que no es Satán, sino el dios de la guerra. Buscamos la extracción del aspecto ario desde el mundo del mal no para purificarlo, sino para conducirlo a formas más puras y poderosas. Por eso decimos heil al Lucifer ario, Wotan, Zeus ... »
En la misma línea se manifiestan los componentes de Panteón. Vautrin, guitarra del grupo, hace declaraciones tan jugosas como éstas: «El BNI es para los blancos. Satán es el arquetipo del hombre autosuficiente. Ser NS es la única vía para que nuestra raza sobreviva. Somos guerreros arios. El sacrificio de muchos judíos fue de hecho un evento extraordinario. Revivir ese evento ayudando a reílenar con judíos los hornos y cámaras de gas sería todo un honor ... »
En este caso Panteón reconoce «el sacrificio de muchos judíos, aunque no los suficientes».

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Todos los grupos de música arial‑metálica, como Godless North, Gontyna Kry, etc., se declaran NS, paganos y satanistas. Y reconocen un odio radical a los judíos, negros y mestizos.
Tras todo lo expuesto creo que hay una única conclusión posible. Cuando la Iglesia de Satán sufrió su primer cisma, el ex oficial de inteligencia norteamericano Michael Aquino fundó El Templo de Set. Esta organización satánica, legalizada también en los EE.UU., utilizaba el sexo como reclamo, de la misma forma en que lo había hecho Anton Lavey. En una sociedad puritana y conservadora en que las orgías, la homosexualidad o el sadornasoquismo eran prá ticas tabú, Lavey supo aprovechar la fascinación sexual para engr sar sus filas de seguidores, propiciando una libertad sexual absoluta en sus grottos o corriunidades. Pero cuando el sida hizo su aparición en los EE.UU., Michael Aquino fue el primero en sustítuir la promiscuidad sexual por otro elemento igualmente atractivo: el nazismo.
Aquino se hizo con una daga de las SS y comenzó a peregn . nar con sus seguidores a los «santos lugares» donde Heinrich Himmler formaba a sus guerreros arios de elite, convirtiendo la estética nazi en un reclamo para su orden. El Templo de Set, a mediados de los años ochenta, ya había convertido la esvástica y las runas en elementos habituales de sus misas negras. Y no porque Aquino fuese un nacionalsocialista, sino por algo mucho más sutil. Me explicaré.
Independientemente de su connotación política, ya completamente estéril y obsoleta, el término nazi es utilizado popularmente como un insulto. Nazi representa la transgresión, la irreverencia, lo políticamente incorrecto. Nazi es un etarra y un skinhead, a pesa de que se encuentran en extremos opuestos del panorama político. En otras palabras, si existe un término que se haya satanizado en la cultura popular, es el témiino nazi.
Por esa razón, muchos simpatizantes del satanismo o del luciferismo, opciones políticas aparte, han asumido como suya esa transgresión, esa provocación ante el sistema que supone el confesarse nazi.
Hasta aquí, esos colectivos satánicos pseudo‑nazis no pasarían de una página pintoresca en nuestro particular descenso a los fascisrnos. Una anécdota intrascendente en el panorama skinhead. Sin embargo, desde el mismo instante en que apoyan a los mismos partidos políticos, o proclaman con la misma violencia su odio a negros, judíos, etc., el riesgo social que implican es exactamente el mismo que el de cualquier grupo de cabezas rapadas que rastrea la ciudad para «cazar» inmigrantes a los que apalear.
Y sus votos son igual de válidos para el MSR, para DN o para AUN que el de los nacionalsocialistas «éticos y serios» del Círculo de Estudios Indoeuropeos o de CEDADE. Y desde un punto de vista exclusivarnente social, los paganos satánicos tienen la misma relevancia que cualquiera de los componentes de ese complejo entramado que suponen las creencias esotéricas neonazis. Igual que todos, menos uno. Un colectivo que, desde el ii de septiembre de 2ooi ha entrado en el punto de mira de todos los servicios de seguridad internacionales. El colectivo de neonazis islámicos.
11‑S: Ben Laden y los neonazis islámicos

«Ciertamente Alemania reclutará siempre sus amigos más seguros entre los pueblos fundamentalmente inmunes al contagio judío. Estoy convencido de que [ ... 1 los pueblos gobemados por el Islam estarán siempre más próximos a nosotros que, por ejemplo, Francia, no obstante la familiaridad de la sangre que corre por nuestras venas ... » Estas palabras, pronunciadas por Adolf Hifier, encabezan la portada de Resistencia («Contra el Mundialismo y su Violencia») ‑n` 4‑, uno de los numerosos Janzines neonazis que durante los últimos seis años se vienen editando en toda España. Bajo el epígrafe «Europa‑Islam, un mismo combate», en dicha portada se incluyen también unas declaraciones del imán Jomeini, alertando contra el avance del movimiento judío. Para los editores de Resistencia, que se ocultan tras el apartado de correos 150.249 de Madrid, los discursos de Hifler y lomeini «parecen haber salido de una misma persona». En el interior del fanzine encontramos, junto a colaboraciones firmadas por concejales falangistas y artículos sobre la extrema derecha española, textos que alientan a la revolución islárnica y noticias sobre el integrismo musulmán.
Ese argumento aparece irrefutablemente reflejado en Handschar (Revista de Historia y Pensamiento). Handschar es una palabra «tan bosnia y al mismo tiempo tan árabe» que significa arma blanca, y así lo aclara el editor en la presentación del primer número, publícado en el verano de 2ooo. Esta revista ‑creada, maquetada y distribuida por los antiguos responsables de CEDADE en Galicia‑ se edita en el pueblo coruñés de Laxe y está redactada por uno de los grupos de veteranos neonazis españoles, que en los últimos años se ha convertido al islam.
Las fotografías y grabados que ilustran los artículos publicados en Handschar no dejan lugar a dudas. Ahí encontramos símbolos en los que se integra la esvástica alemana con la media luna o la cimitarra musulmana: fotograflas de los voluntarios árabes que combatieron con las SS del III Reich, etc. En los últimos números de Handschar encontramos además artículos que proclaman la política musulmana en la Alernania de Hider, la limpieza étnica en el Cáucaso, el Libro Negro del Comunismo, etc. En Handschar, n' i, pág. 53, aparece además el carismático líder rnusulmán Husseini fotografiado con Hifler, en Berlín, en 1941. Hadj Amin Husseini nació en Jerusalén en 1893. Gran muftí de Jerusalén desde 1921, era la figura nacionalista más importante entre los musulmanes de Palesfina y uno de los líderes árabes más prominentes en Palestina y el Oriente Medio. Sirvió en el Ejército otomano durante la Primera Guerra Mundial. Temeroso de que la inmigración judía a Palestina dañara el futuro de los árabes, diseñó, alentó e inició los violentos y mortales alborotos contra los judíos en 1921, 1929 Y 1936. Fue colaborador de los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Algunos creen que con esta colaboración Husseini intentaba obtener apoyo para su causa nacionalista árabe, ya que Alemania parecía tener buenas perspectivas de ganar la guerra. Sentía entusiasmo por Hitler y la política anti‑judía de la Alemania nazi y particularmente por la aplicación de la «Solución final». Creía en una afinidad ideológica entre el fascismo totalitario y las teorías nazis y el islam. " ayuda que Husseini le proporcionó al Eje le consolidó como líder musulmán. Él reclutó y organizó los batallones musulmanes bosnios en 1943 conocidos corno Handjar (Espada), que combatieron a los guerrilleros en Bosnia, siendo culpables de la muerte de muchos civiles. Husseini intentó persuadir al Eje para extender el exterminio de judíos a Affica del Norte y Palestina. También propuso que la aviación alemana bombardeara Tel‑Aviv. Y cuando la Segunda Guerra Mundial acabó, Husseini fue arrestado en Francia, pero en junio de 1946 escapó y pidió asflo en Egipto. Aunque había pruebas concretas para juzgarlo, los aliados no hicieron nada para ello debido al enorme prestigio de Husseini en el mundo árabe. Yugoslavia pidió su extradición pero la Liga Árabe y el gobierno egipcio detuvieron la demanda. Desde entonces se ha convertido en un punto de referencia obligado para los nazis islamistas de todo el mundo.
Suman Hanza Ríos, Yasín Trigo o Malika Vigo, entre otros responsables de Handschar, son los nuevos nombres musulmanes que han adoptado históricos cabecillas de CEDADE (considerada en su día por el Parlamento europeo como la asociación neonazi más peligrosa de Europa). Uno de ellos, Jose C*****, me explicaba que lleva trabajando activamente a favor del nazismo en Galicia desde 1978, desarrollando la activísima campaña de CEDADE en la Universidad de Santiago de Compostela, en 1985 y 1986.
Ríos Camacho, ahora Shuman Hanza, encabezó a mediados de los ochenta una activa campaña para introducir el nazismo en la Universidad de Santiago, protagonizando un notable escándalo que, el pasado 16 de septiembre de 2001, era recordado por el Diario de Pontewdra. Un extenso reportaje del periódico gallego alertaba sobre el resurgir de los grupos neonazis en Galicia en los últimos meses, uniendo a grupos como Orgullo Blanco, Wotan, Hermandad Aria o Handschar en una activa plataforma nazi llamada Resistencia Aria. Ésta, en los últimos meses, se ha volcado en la confección de carteles, pegatinas, graffitis callejeros, edición de revistas, y en el mantenimiento de varias páginas, listas de correo y canales de chat en Internet. En esa plataforma nazi, además de Handschar y Mojarabia (Para un Estudio de Europa) ‑otra publicación nazi‑islárnica directamente vinculada con Handschar‑, aparecen otros grupos neonazis que se han convertido al islam, como los fimdadores de Hiperbórca.
Hiperbórea es la publicación hitleriana más ambiciosa editada jamás en España. Cada número, traducido al inglés, francés, alemán, griego, ruso, galaico‑portugués y catalán, incluía artículos sobre revisionismo (la corriente histórica que niega la existencia del Holocausto judío), tradicionalismo, hiderismo, etc., con reiteradas alusiones a la resistencia del islam, «el último reducto del auténtico tradicionalismo frente al mundialismo».
Los responsables de Hiperbórca, que también mantenían la distribuidora bibliográfica Nova Suevia y el Centro Tradicional Asgard, como Xavier L*****,, fueron también los organizadores del primer seminario sobre «Tradición, Tierra y Emia», celebrado clandestinamente en un pequeño pueblo de Zaragoza, Santa Eulalia de Gaflego, en 1993. Seminario al que fueron invitados importantísimos ideólogos del neonazismo mundial como Rodrigo Emilio (Portugal), Miguel Serrano (Chile), Alexander Duguin (Rusia), A. C. Rangel (Portugal), etc. En aquel ciclo de conferencias se subrayaron nuevamente los paralelismos entre las causas islámica y nacionalsocialista. Hasta tal punto fue así, que poco tiempo después algunos de los organizadores, como el mismo Xavier Lago, al que tarnbién terminé conociendo personalmente, se adscribieron a las escuelas coránicas y se convirtieron al islam. Hace un par de años,

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Lago y otros simpatizantes del hitlerismo español peregrinaron a La Meca como debe hacer todo musulmán comprometido con la palabra de Mahoma. Estarnos refiriéndonos, por tanto, a una fusión sólida entre ideólogos neonazis y el mundo islámico, y no sólo a una mera colaboración distante y puramente diplomática.
Tomás Navarro, periodista granadino co‑fundador de la sección española de Amnistía Internacional, ahonda en esa fusión nazi‑isláinica en su libro La Mezquita de Babel. Obra que, con el explícito subtítulo de El nazismo sufista desde el Reino Unido a la Comunidad Autónoma de Andalucía, enuncia algunas de esas estrechas conexiones entre neonazis e integristas musulmanes. El libro de Navarro fue editado en 1998, pero en los últimos años las conexiones naziislámicas, lejos de dispersarse, se han ido consolidando. Tanto es así que un veterano activista nazi, como Xavier Lago, responsable del Centro Tradicional Asgard e Hiperbórea, ha comenzado a editar revistas dirigidas exclusivarnente a la comunidad islárnica. Y su nombre aparece, además, como uno de los corresponsales de la revista País Islámiw, que ese verano comenzó a editar la Comunidad Islárnica en España desde Granada para todos los países de habla hispana.
Navarro ha detectado además, en Granada, la presencia de muchos simpatizantes del nacionalsocialisrno, que en los últimos años se han acercado al mundo islámico a través de su enclave europeo más importante. Algunos de esos veteranos neonazis están apoyando incluso iniciativas comerciales de pequeñas comunidades musulmanas en España. Una de estas iniciativas ha consistido en acuñar sus propias monedas, en un intento de abandonar la economía regida por el dólar, algo característico de la globalización.
Pero esa colaboración entre nazis y musulmanes también es corresporidida por los segundos. En publicaciones y páginas web islamícas, de difusión internacional, encontramos reproducidos textos revisionistas completos, así como transcripciones de conferencias, discursos y seminarios impartidos por conocidos neonazis, como Miguel Serrano, Pedro Varela, David Irving (principal autor revisionista americano), etc. En portales de Intemet, como Radio Islam, entre otros, encontramos docenas de noticias, artículos y reportajes firmados por simpatizantes de la extrema derecha española, así como autores revisionistas que niegan el Holocausto judío y sin embargo subrayan los crímenes cometidos contra los palestinos por la comunidad israelí. Entre los enlaces de esas páginas islámicas encontramos conexiones a webs neonazis. Ese intercambio de links es correspondido en algunas de las páginas neonazis más importantes del mundo, como la Red Vértíce, NuevOrden, etc., donde se han incluido conexiones a páginas, textos y agencias de noticias musulmanas.
Pero todo cambió el ir de septiembre de 2oo1. El brutal atentado terrorista contra las torres gemelas, atribuido a integristas islárnicos, también influyó en la comunidad neonazi internacional.
Para la mayoría del los grupos nazis, no americanos, el mazazo al centro del «poder sionista» en el corazón de las finanzas yanquis había sido un triunfo. No sólo los nazis convertidos al islam, sino todos los neonazis en general, alabaron a Ben Laden y a sus soldados suicidas. Naturalmente, para los neonazis norteamericanos, que habían perdido familia o amígos en el brutal atentado, las cosas no se veían iguaL Segán mis investigaciones, el registro del portal NuevOrden figuraba corno propiedad de: Tintin Herge (TH7950) *****,*****,*****,, *****,. Y parecía evidente que un webmaster norteamericano no estaría muy contento de los mensajes de apoyo y solidaridad con Ben Laden y las celebraciones por la muerte sembrada en el «eje financiero judío», que escribió la comunidad neonazi durante los días siguientes al 11‑S. Todos mis camaradas skinheads, sin excepción, celebraban los atentados, y las listas de correo y el chat de NuevOrden se llenaron de elogios y felicitaciones para los terroristas. Evidentemente, los webmasters que desde Miami realizaban esta página web no podían soportar la presión. Sus familias, vecinos y amigos estaban destrozados por las 3 matanzas de ese día en Pensilvania, Nueva York y el Pentágono, pero sus camaradas nazis celebraban dichas carnicerías.

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Fue tal el enfrentamiento, que tras cuatro años de trabajo ininterrumpido, el portal neonazi en castellano más importante del mundo cerró sus servicios. En la dirección de Internet, donde anteriormente se encontraban míles de páginas sobre revisionismo, racialismo, nacionalsodalismo, etc., ahora aparecía un escueto anuncio:

«Adiós. Es evidente que después de cuatro años de trabajo en común la confianza intitua entre el equipo de NuevOrden y sus colaboradores y lectores se ha roto. Obviamente exíste entre los NS españoles una gran cantidad de gente dispuesta a obviar todo tipo de consideraciones de tipo moral y ético. Prefieren un terrorista fundamentalista musulmán, el mismo tipo de persona que no quieren en su país, a un blanco norteamericano. A cada cual sus gustos.

»Es también obvio que, a pesar de nuestros orígenes, nuestra fidelidad está con el país en que nacimos y nos criamos. Ser hijos de españoles no nos hace ser necesariamente españoles. No esperamos que nadie quiera a nuestro país, pero sí que comprendáis que si alguien quiere insultarlo tiene que hacerlo con su tiempo y con su dinero. Durante cuatro años hemos colocado información en línea de toda clase de camaradas. Lo hemos hecho gratis, lo hemos hecho sin ninguna intención política oculta y sin ningún tipo de censura. Hemos contribuido a través de nuestros distintos sites a ayudar a la resurrección de un ambiente político que careció por largo tiempo de medios de comunicación propios, le hemos dado herramientas, le hemos dado una dimensión de la que carecía antes de nuestra llegada.

»No podemos ni debemos atribuimos todo el éxito. Si no hubiéramos sido nosotros otra gente lo hubiera hecho. El Internet era la herramienta necesaria para el desarrollo de un movimiento al que el sistema negaba hasta el derecho a existir. Nosotros simplemente tuvimos la suerte de ser los primeros. Vinieron a coincidir en Miami el dinero, la ausencia de leyes que limitaran la libertad de expresión, los técnicos y los textos. Es sin embargo tiempo que el nacionalsocialismo en España quede en manos de españoles. Hasta cierto punto nuestra existencia, aunque por un lado despertó nuevos entusiasmos entre la gente desmovilizada y ayudó a una nueva generación, por otra parte al dejar todo el flujo de información y propaganda en manos de gente que estaba lejos y cuyos intereses aparentemente podían diferir de los intereses españoles, coartó vuestro crecimiento. Es hora de que cada cual vaya por su lado y así podamos todos crecer mejor. En cuanto a nosotros, trabajando en sites para países lejanos, hemos descuidado el trabajo en nuestro propio país. Es hora de que nos ocupemos del mismo. Suerte.»
Algunos portales españoles de Internet, como ResistenciAria, realizado desde Pontevedra por miembros del CEI, tornaron el relevo, hasta que en el año 2002 otros informáticos neonazis retormaron NuevOrden.
Fue necesario algo tan horrible como el 11‑S para que los grandes medios de comunicación prestasen atención a ese inquietante hecho sobre el que algunos autores vienen alertando hace años. Así, la portada del diario La Razón del 12 de noviembre de 2oo1 se dedicaba exclusivamente al siguiente titular: «El Odio a los judíos une a Sadam y Ben Laden con los nazis norteamericanos.» Los servicios secretos norteamericanos, tan eficaces y oportunos, habían descubierto al fin la colaboración entre grupos neonazis e integristas islamicos. Sus labores de inteligencia y análisis habían localizado la conexión entre fascismo e integrismo, sobre la que algunos autores llevan años alertando... Más vale tarde que nunca.
Porque los skinheads y los integristas islárnicos tienen un motor común. El odio a Sión. Y nadie puede predecir el desenlace de esa singular alianza entre la violencia skin y el integrismo islárnico.

Capitulo 6: El sonido del odio

2005-12-13T15:50:00.000-08:00

Por esta razón, lo mejor es dejar que una idea se difunda desde un centro y por medio de la propaganda durante un espacio de tiempo dado, y luego explorar cuidadosamente en busca de dirigentes entre los seres humanos que acudieren a la cita.
Adolf Hifier, Mi lucha

Era el martes 13 de febrero. Media tarde. Ring, ring... una voz al otro lado del auricular descolgó al tercer tono. Puse en marcha el grabador.
‑Sí...
‑Hola, te llamo por el concierto de Zaragoza.
‑Dime.
‑Pues quería saber dónde es... de dónde salen los autobuses y todo eso. Es que vamos a ir varios camaradas pero no estamos en Madrid y no sé si iremos a Madrid o directamente a Zaragoza...
‑Pues de aquí salen los autobuses... saldrán por la tarde el mismo sábado. Para abonar lo del autobús tienen que mandar un giro postal.
‑¿Y a dónde lo mando?
‑Tienes para apuntar?
‑Sí, sí, dime.
A continuación mi interlocutor me da los datos bancarios. La dirección de la sucursal corresponde a *****
‑No saldrán de La Bodega, ¿no?
‑No, no. ¿Te digo de dónde salen?
‑Sí, sí, dime.
‑De aquí salen del centro comercial *****, sobre las cuatro o cuatro y media.
‑¿Irá mucha peña? No quiero que nos quedemos sin plazas.
‑No sé, yo de vosotros me aseguraría antes, porque hay unas 100 plazas y anteayer ya íbamos por las 85 o así.
‑Y si yo quisiera ir a mi bola y salir al paso en Zaragoza, ¿dónde tengo que ir?
‑Eso me llamas a mí el viernes a este teléfono y te doy un teléfono de Zaragoza.
‑¿El mismo viernes? Antes no me lo puedes decir, ¿no?
‑No.
‑Vale, pues gracias.
‑Nada. A ti.
El viernes volví a llamar y allí me facilitaron otro teléfono al que tenía que dirigirme para coordinar mi asistencia al concierto neonazi que iba a celebrarse el sábado 17 en Zaragoza.
‑Hola, te Hamo por el anuncio del concierto.
‑Sí...
‑Quería saber dónde es, mañana.
‑Pues es en Zaragoza
‑¿Pero no me puedes decir la sala?
‑No, no, no. De momento, no. No se puede saber todavía nada. ‑Pero si faltan menos de 24 horas. ¿No se puede?
‑No, no. Ya te digo, se está mirando.
‑Vale, te llamo mañana entonces.
‑Mejor.
No aburriré al lector con más detalles. A pesar de haber telefoneado en cuatro ocasiones a los organizadores del evento, la División España de Blood & Honour, no conseguí que me facilitasen con antelación la dirección del lugar donde se celebraría el acto. Sabían que la policía, entre otros, seguía atentamente sus pasos y manifestaban una extrema desconfianza. Finalmente, ante mi insistencia, zanjaron la cuestión: «Tú vente para Zaragoza, y cuando estés aquí me llamas y yo te indico cómo llegar al local ... »
En realidad había tenido la primera noticia sobre los acontecimientos que originaron este encuentro skin bastante tiempo atrás. No importa cómo, había conseguido hacerme con un vídeo de un concierto clandestino de música neonazi ‑en memoria de José Antonio Primo de Rivera‑, celebrado en Puebla de Almenara (Cuenca) el 19 de noviembre del año 2ooo. Este acto era un preámbulo a la celebración del tradicional 2o‑N ‑aniversario del fallecimiento de Franco‑ en Madrid. Minutos antes de iniciarse el concierto, los skinheads zaragozanos recibieron una terrible llamada telefónica de uno de los compañeros que se dirigían a Cuenca, comunicándoles que uno de los coches en que se desplazaban a la capital aragonesa había sufrido un accidente. Iván, uno de los skins que iba en el vehículo, falleció inmediatamente. Los otros dos estaban muy graves.
Poco después, los neonazis maños reciben una nueva llamada. Vanesa, skingirl perteneciente al mismo grupo, había fallecido también, camino del hospital, y su novio, Jorge, se encontraba en estado muy grave. Perdería la vida una semana después.

Antes de que comenzara la primera actuación del evento, uno de los miembros de la sección zaragozana de B&H comunicó la trágica noticia, Los neonazis, aproximadamente unOS 200, llegados desde distintos puntos de España, Portugal y Alernania, guardaron un emotivo minuto de silencio. Los grupos participantes: los alemanes HKL, los españoles Toletum y los portugueses Endovélico, dedicaron sus actuaciones a los tres camaradas caídos.
Se trataba de Iván Padral García, nacido el 5 de mayo de 1978; Vanesa Leticia Gil Pina, nacida el io de enero de ig8o, y Jorge Pérez Lázaro, alias Pajero, nacido el 24 de junio de 1978. Incluyo sus nombres completos ya que han sido publicados en todas las revistas internas del movimiento NS español.
A partir de ese momento decidí observar la evolución de este incidente en la historia del panorama skinhead español. Y los boletines antifascistas zaragozanos, como El Acratador, hicieron un seguimiento detallado del caso. De hecho, ya se habían ocupado de las andanzas de los tres jóvenes skins en ocasiones anteriores. Por ejernplo en el Informe Antifa 2000, elaborado por mis viejos amigos de la Plataforma Antifascista Universitaria (PAU), se reseñaban los encuentros que los «antifas» zaragozanos habían tenido con Iván y Pajero durante el juicio contra David y Rafael C. y Alejandro V., acusados de agresión y tentativa de homicidio, en la Audiencia Provincial de Zaragoza, el io de enero de ese año. Se trataba del primer juicio a skinheads en Aragón, en el que se alegaba la agravante ideológica en una agresión por parte de neonazis.
Según PAU, el 12 de marzo Pajero y su novia, la sIcingirl Vanesa *****, increpan, junto con otros componentes de Thule, a un par de jóvenes de raza negra, en la calle Bolonia‑La Paz, llegando a romperles algunos objetos personales.
El 12 de abril de nuevo el nombre de Jorge Pérez, Pajero, aparece en los boletines antifascistas maños, pero esta vez como víctima de las acciones antifas. jóvenes izquierdistas habían marcado con pintura los domicilios de los principales nazis de Zaragoza y la casa de Pajero fue una de las afectadas.
El 9 de septiembre los antifas celebraban, en el Centro Social Ocupado Miju, un concierto con objeto de recaudar fondos en beneficio de un compañero, atropellado por Pajero y su novia Vanesa.
Pero las menciones más duras a los tres jóvenes skinheads se refieren a su accidente automovilístico. Cito textualmente: «El día no puede comenzar de forma mejor: en las esquelas de la prensa aparecen los nombres de dos personajill@s bastante farnosotes por su tendencia a apalear guarr@s, inmigrantes... lván Padral y Vanes.11 (compañera de batallas de el Pajero). Est@s bones mueren el sábado en un accidente de tráfico, mientras se dirigían a Madrid al 20N de allí, según informan varias páginas web nazis; y no sólo eso sino que Jorge Pérez Lázaro, Pajero, resulta herido de gravedad en ese accidente también. ¡Qué gran invento el automóvil! Durante el entierro de I@s bones en Torrero, se da cita toda la florinata de bones en el cementerio.»

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Evidentemente quien esto escribe no puede compartir el tono de burla y desprecio con que los antifascistas zaragozanos trataron la trágica muerte de Iván y Vanesa. Pero la cosa no terminó ahí. Sus comentarios sobre la suerte corrida por Pajero son todavía más crueles y faltos de toda compasión.
«24 de noviembre, viernes. Tras una lenta (y merecida) agonía, fallece nuestro querido bone Jorge Pérez Lázaro Pajero, como consecuencia de las graves heridas que sufrió en un accidente el fin de semana pasado. [...] Por cierto, hasta muerto da mal, ya que ha donado sus órganos a la medicina; así que cuidadín con perder algún órgano vital en los próximos días.»
Al mismo tiempo, las principales revistas y fanzines skinheads españoles publican continuas referencias a la muerte de los tres neonazis caídos y al concierto homenaje que se celebraría posteriormente: Viking Llobregat, no i, febrero 2001, Pág. 4; Edelweiss, n' 4, febrero, 2001, Pág. 2; Skinhead‑Salamanca, año 5, nu 15, contraportada; Gente Blanca‑Skinhead Zine, n2 9, págs. 2 Y 3; Tierra Nuestra, n2 i, pág. ii; Gente Blanca‑Skinhead Zine, n2 10, Págs. 26 y 27; Blood k Honour, n2 3, págs, 22, 23 y contraportada, etc.
Más aún, en la revista juventud Blanca, editada por los «cachorros» del movimiento neonazi español, que poco después adquirirían importantes responsabilidades en la División España de Blood & Honciur (el apartado postal de juventud Blanca se convertiría en el de lB&H), dedicaban el editorial, un extenso comunicado oficial y la contraportada, al fallecimiento de los tres jóvenes maños. En dicho comunicado, evidentemente escrito desde el corazón, se calificaba a los tres skinheads fallecidos en un accidente de coche, como «mártires caídos en la lucha», y se politizaba el triste accidente de tráfico ‑que no tiene ninguna diferencia con infles de accidentes similares ocurridos cada año en las carreteras españolas‑ hasta límites inverosímiles.
Sin embargo, de todas las informaciones publicadas en las revistas neonazis, en tomo al trágico suceso, sin duda la más emotiva fue una carta abierta a Iván, Vanesa y Jorge, escrita por las skingírls de Edelweiss, y que no me resisto a reproducir. Respetaré la redacción y estilo íntegramente, ya que considero que refleja perfectamente la psicología de los skinheads ante el fallecimiento de un camarada, y puede ayudamos a comprender mejor este movímiento, y las emociones que embargan a los neonazis, que no por neonazis dejan de ser seres humanos.
«Estimados camaradas Iván, Jorge y Vanesa:
»El pasado día 18 de noviembre el destino quiso que nos dejarais. Un terrible accidente de tráfico fue el causante. Las tres de la tarde de ese trágico día nunca lo olvidaremos. Os fuisteis y no pudimos ni deciros adiós camaradas, hasta siempre. No pudimos deciros que habíais sido para nosotros unos amigos, unos camaradas, unos hermanos... no tuvimos tiempo. Qué injusto es el destino que nos aparta de los seres queridos a tan temprana edad y con una vida entera por delante. Qué injusta es la vida, que decide por nosotros nuestro final, sin darnos tiempo a reaccionar. Qué injusto es que os dirigierais alegremente a Madrid, a celebrar una fiesta con vuestros amigos y camaradas y no os lo permitieran. Qué injusto es que vinierais a luchar por una causa y que no os dejaran. No os dejaron, camaradas, pero nosotros lo terminaremos en vuestra memoria, seguiremos con la lucha, corno hacíais vosotros, con más fuerza aún si cabe.
»Fue tan repentino, tan cruel, tan INJUSTO, que... nos ha llevado a darnos cuenta de la importancia de un minuto, de un segundo, de un instante... por ello, ahora cada momento de nuestra vida os lo dedicamos a vosotros, que no tuvisteis opción de elegir, de seguir viviendo... Dicen que cuando uno está a punto de morir ve su vida entera pasar en un segundo, y estamos orgullosos de que nos recordarais y de haber formado "una pequeña parte" de vuestra vida.
»Camaradas y amigos, os dedicamos nuestro trabajo, del que hubierais estado orgullosos. Camaradas y amigos, vuestra lucha la continuaremos con orgullo y honor en vuestro nombre y memoria. Camaradas y amigos, siempre estaréis en nuestra memoria y corazones.
»Camaradas y amigos, os echamos de menos, os queremos. Nunca, nunca os olvidaremos, y por supuesto, Iván, Jorge y Vanesa, NOS VEMOS EN EL VALHALLA.
Descansad en paz.»

Edelweiss, n2 4, pág. 23 y 24. (Siguen unos párrafos de Léon Degrelle en Almas ardiendo.)

El cartel anunciando el inminente congreso in memoriam de los tres jóvenes fallecidos apareció en portada de la página web neonazi más importante del mundo en habla hispana: Nuevorden.com / org / net. A pesar de que los responsables de esta web, Hispania Gotorum, pretendían en todo rnornento desmarcarse del movimiento skinhead , el programa del concierto aparecía destacado en su web. Y quizá ésta fue la gota que colmó el vaso, terminando de desatar el último gran cisma en el movimiento skinhead español. Por esa razón dedico tanto tiempo a éste y no otros eventos musicales celebrados en España en los últimos cinco años. Me explicaré.
Los jóvenes skinheads fallecidos pertenecían a la sección española de Blood & Honour, organización neonazi internacional que se reparte el panorama skinhead con otra organización de expansión mundial, Hammerskin. Antes de B&H, tanto Jorge como Vanesa e Iván estaban directamente relacionados con los grupos neonazis zaragozanos Thule, Grial y Kripo, y su relación con los camaradas de Hammerskin era buena. Sin embargo, las respectivas representaciones españolas de B&H y HS comenzaron a distanciarse, a partir del año 2000, debido a las vinculaciones de los segundos con grupos ultras futbolísticos, como Ultrassur o Brigadas Blanquiazules, mientras que B&H tendía más a la politización del movimiento skin, alejado de la violencia callejera. Los comentarios de Álvaro o de Nando en La Bodega me habían dejado muy claro este punto.
Las tensiones entre ambos colectivos skinheads llegaron a su punto de mayor conflictividad precisamente tras la muerte de Iván, Vanesa y Jorge. Y mientras organizaban el concierto que tendría lugar en Zaragoza, B&H emitió este comunicado dirigido a Hammerskin:

«COMUNICADO OFICIAL DE BLOOD & HONOUR:

»B&H España comunica que debido a los comentarios que están llegando a cada uno de nuestros miembros y camaradas sobre vuestra asistencia a nuestro próximo evento, en memoria de nuestros camaradas caídos, es nuestro deber comunicaros que no estáis invitados a dicho acto, en particular, por su importancia, por motivos obvios, ni a ningún o acto que organicemos debido a los problemas y discrepancias existentes entre nuestra organización y la vuestra.
»Así pues, os comunicamos que a ningún miembro de vuestra organización le será perrnitido el acceso al evento
por lo cual os recomendarnos no acudir hasta allí para evitar males mayores e ir en balde y que RESPETÉIS LA MEMORIA DE NUESTROS CAMARADAS.»

La respuesta de Hammerskin no podía ser más enérgica. Fue redactada por los mismos skínheads con los que yo compartiría tardes de fútbol en las gradas, noches de borrachera y palizas por las calles de Madrid.

«RESPUESTA DE HAMMERSKIN ESPAÑA:
»Tras recibir este "comunicado" por vuestra parte, simplemente deciros que por parte de HSE se acabó todo tipo de diálogo con cualquier miembro de B&H, declarando el tradicional enfrentamiento y las consecutivas represalias a todos sus miembros.
»Atentamente HSE.»

Yo mismo intenté averiguar hasta qué punto el enfrentamiento entre B&H y HSE era irreconciliable, así que escribí a Nando, el webmaster de Hammerskin y de Ultrassur, interesándome por el concierto. Y ésta fue su respuesta:

De: HarrunesIcins‑España HSE ***** (@ *****.com Para: Tiger‑88@eresmas.com
Asunto: Re:88
Sobre lo de las carta de las tontas de Edelweiss, fundado por un PIJA que ahora juega a ir de nazi, nada que decir, es un concierto que hace blood&honour en Zaragoza. Nosotros haremos uno el 24 de febrero o el 3 de marzo, debido a que como viene siendo habitual o hacen sus conciertos el mismo día o la semana antes a modo de molestar y de joder nuestros conciertos.
Un saludo, 88.

En España B&H y HS están radicalmente enfrentados. No ocurre así en otros países. Cuando en el verano del 2001 varios componentes de la División España de B&H viajaron a Serbia, Belgrado y otras ciudades de la ex Yugoslavia para estrechar lazos de hermandad con los skins serbios, lógicamente dedicaron la mayor parte de su tiempo a contactar con grupos afines a B&H‑División Serbia, organización creada en 1995 por Branco, y reorganizada en 1997 y nuevamente en 1999. Grupos como Triumph of the will de Belgrado, Razor88 de Novi Sad, The Terrorist de Noví Sad o Real Aggresion de Kikinda acogieron a los nazis españoles. Pero también estrecharon lazos con Hammerskin‑Serbia y su líder, Alex. Esa camaradería es imposible en España.

Por eso el e‑mail de Nando me complicaba las cosas. Evidentemente, si quería conocer a fondo el movimiento skinhead español, debería estar en estrecho contacto, tanto con los neonazis de HS como con los skins de B&H, pero si mi relación con unos llegaba al conocimiento de los otros, sufriría las represalias. En otras palabras, a medida que avanzaba esta investigación iba ganando cada vez más puntos para recibir una paliza...
Así que tendría que ser todavía más prudente y seguir la pista a este histórico concierto sin que mis camaradas de Hammerskin pudiesen sospechar mis intenciones. No podía recurrir a ningún compañero de Ultrassur, ni de ninguna otra peña ultra, para acudir de nuevo a Zaragoza. Y decidí echar mano de Rommel una vez más.
Convencer a Jordi para que me acompañase no fue dificil. Lo dificil fue hacerlo para que viajásemos en coche, y no en alguno de los autobuses fletados por la organización del concierto. No hace falta ser un lince para saber que tanto la Policía corno la Guardia Civil sigue con gran interés estos actos, y un servidor estaba completamente seguro de que en algún puesto de la carretera, antes de llegar a Zaragoza, los autocares serían interceptados por la Fuerzas de Seguridad. Los ocupantes serían identificados uno a uno y cacheados en busca de navajas, porras, puños americanos, etc. Y yo no podía permitirme ser identificado con mi DNI auténtico delante de los demás neonazis, ni tampoco utilizar una documentación falsa. Además, y lo que es más importante, si fuese registrado y la policía descubriese mi cámara oculta, ante los demás skinheads, estaría perdido. En conclusión, de ninguna de las maneras podía viajar a Zaragoza en uno de los autocares fletados para el concierto. Así que acudí a una agencia de alquiler de coches y alquilé el más barato de la gama. Cambié el llavero con los datos del vehículo por uno que había comprado poco antes en la librería Europa y arranqué todas las pegatinas referentes a la agencia de alquiler de vehículos, sustituyéndolas por adhesivos neonazis. Escondí la documentación del coche bajo la alfombrilla del conductor y convencí a Jordi para realizar el viaje juntos. «Así nos saldrá más barato, ya lo verás, y si pillamos a alguna camarada en el concierto podemos ir a nuestra bola.» Y jordi tragó, aunque recordándome durante todo el viaje que era una pena no poder compartir la ruta con sus colegas, que hacían el trayecto en autocar y que, como yo me suponía, fueron interceptados por la policía, identificados y registrados, encontrándoseles a varios de ellos navajas, porras y puños americanos. Odín estuvo de mi parte.

En el radiocasete del coche sonaba Estirpe Imperial: « ... que el valiente pueblo ibero jura con rostro altanero / que hasta que Espapía sucumba / no pisará vuestra tumba, la planta del extranjero ... » Ya sabía que el bajo que estaba escuchando, punteando los acordes que acompañaban aquellas estrofas, pertenecía a Javito, compañero de la peña Ultrassur, con quien me había encontrado tanto en las gradas del Bernabéu, como en La Bodega u otros locales neonazis madrileños. «Ya estamos borrachos, lo empiezo a notar nuestro instinto agresivo / comienza a aflorar. Buscaremos pelea por toda la ciudad, / y cuando estemos cansados volveremos al bar, a beber ... »
Durante el viaje, aproveché para ponerme al día. jordi no sólo era un nazi de pro, comprometido política y filosóficamente. No sólo era un sincero, honesto y devoto pagano, fascista y racialista. Era además un ferviente seguidor del RAC, la música Oi! y el sonido antisistema nacionalsocialista...
Ska, Rac, OH y rock ario (lo que sigue esta plagiado de paginas web)
La llamada música Oi! surgió en Londres a Finales del año 1977, como una reacción instintiva contra el giro comercial que había experimentado el sonido punk, ya que, según los skinheads, «el punk había comenzado a comercializarse y perder su carácter contestatario y anti‑sistema». Fue por tanto un intento por devolver el sonido punk, y sobre todo sus letras, a los temas que afectaban la vida cotidiana de los jóvenes de la clase trabajadora. Musicalmente se basaba en las primeras bandas punk como The Clash o Ramones, mezclándolo con el primer rock británico de los Rolling Stones y The Who. Las bandas estaban formadas por skinheads y fue siempre una de las músicas más identificativas del incipiente movimiento neonazi ya que, como comenté anterionnente, la crisis del petróleo de principios de los años setenta acarreó graves problemas a la economía británica, y debido a esto algunos de estos primeros skinheads comenzaron a agruparse en torno al National Front (partido nacionalrevolucionario inglés), poniendo la semilla del movimiento skinhead de tendencia neonazi.
Por aquel entonces el término 0¡! no tenía la acepción de género musical que se le otorga hoy en día y esta clase de música se denorninaba Street‑punk (punk de la calle) o reality‑punk (punk de la realidad). Las primeras bandas de 0¡! originales fueron Cock Sparrer,The Cocloney Rejects, Angelic Upstarts, Slaughter and the Dogs, Skrewdriver, The Lurkers y, probablemente la más conocida, Sham 69. Los skins seguían fielmente los conciertos de estas bandas y eran muy comunes los destrozos en sus recitales. En aquellos años, gloriosos para el movimiento sIcinhead, se formaron bandas legendarias, como Skrewdriver (liderada por Ian Stuart, fundador de Blood & Honour, fallecido el 14 de septiembre de 1993, al que me referiré postenormente), Last Resort 0 4‑Skins (quienes compusieron el himno skin kaos)

En los primeros años de la década de los ochenta emergió un nuevo movimiento constituido alrededor del sonido streetpunk con las bandas de Oi! más conocidas: The Business, Combat 84, Infa‑Riot, etc. Este movimiento musical fue denominado 0¡! por el periodista Gary Bushell, que lo consideró una prometedora unidad entre la música del pueblo y la clase obrera. La prensa comienza a atacar a los skinheads por su actitud agresiva y a referirse a su música, ya conocida como 0¡!, como incitadora de la violencia.
Más tarde, y debido a esos ataques de la prensa, algunas bandas como Sham'69 y Angelic Upstarts forman el RAR (Rock Against Racism o sea, rock anti‑racista), para demostrar a la opinión pública que no todos los cabezas rapadas eran nazis ni xenófobos. Esa nueva corriente bastarda, dentro del movimiento skinhead, terminaría consolidándose en toda una forma de vida paralela a los neonazis, que iba a cuajar en el Nueva York de mediados de los afios ochenta bajo la denominación de SHARP (Skin Head against the Racism Prejudice, es decir, cabezas rapadas contra los prejuicios raciales). (Este texto también sale más arriba, otra muestra de su aficción por el copy paste, parece el ‘’negro’’ de la anarose quintana =8>) 0 lo que es lo mismo, Red Skin, o skins comunistas a los que ya me he referido. Uno de los enemigos más odiados por los sIcinheads neonazis.

Paralelamente, y como en toda corriente cultural o contracultural (y empleo el término siendo consciente de que escandalizaré al profano al aplicar este calificativo a los cabezas rapadas), el movimiento skin fue ampliándose, enriqueciéndose y cargándose de matices.
Así, con el paso de los años, los skinheads comienzan a aumentar en número, pero también aumentan las peleas. Rápidamente empiezan las provocaciones entre las bandas callejeras y las tribus urbanas de extrema izquierda y extrema derecha; rastas, anarquistas, comunistas, punks... Tanto por motivos políticos como musicales.

En mayo del 79 Clive Sharpe muere a manos de jóvenes de ideología comunista. Ese mismo año se crea el Rock Against Communism y, desde entonces, cada año se irán realizando recitales skins RAC en toda Europa. En los primeros años de los ochenta los grupos skins comienzan a extenderse por Europa y EE.UU., pero en Inglaterra la rigidez policial y el alarmismo de la prensa en contra de los skins hacen muy dificil el panorama para el movimiento. En otros países, como en Alemania, se comienzan a crear leyes en contra de los skinheads neonazis. Pero tanto las peleas como la represión, en lugar de destruir al movimiento, lo hacen cada vez más grande y más fuerte. Y se comienza a lograr la unión de todos los skins de Europa.
Las principales bandas, a principios y mediados de los ochenta, fueron Skrewdriver (Inglaterra), Brutal Attack (Inglaterra), Evilskins (Francia), Brutal Combat (Francia), Böhse Onkelz (Alemania), Decibelios (España). En casi todas ellas la música era un medio, no un fin. Las letras de las canciones eran, son y serán consignas políticas, manifiestos racistas, manifiestos de toda una forma de entender la vida. Y, con frecuencia, los componentes de aquellos grupos Oil, como continúa ocurriendo en la actualidad, pertenecían a organizaciones skinheads fuera de los escenarios. 0, incluso, llegaron a ser sus fundadores.

En 1987 lan Stuart (Skrewdriver) y Paul Burriley (No Remorse) crean la primera organización skinhead importante en el mundo: Blood & Honour, que en el año 2003 goza de perfecta salud, con representaciones y delegaciones por todo el planeta, y sobre la que me extenderé más adelante. También en esa época surgieron los primeros colectivos skinheads en Sudamérica, siempre orbitando en tomo al mundo de la música.

En Brasil, por citar sólo un ejemplo, se formaron los Carecas y WP Skinheads. En 1985 se realizó el primer recital W que terminó con varios muertos, decenas de heridos y 12o detenidos. Ese recital se conoció como Diciembre negro. A partir de esa noche el movimiento neonazi se extendió como la pólvora. Sólo en Sao Paulo hay alrededor de i.ocio skinheads. Las principales organizaciones son Carecas Do ABC, Carecas Do Brasil (Río de Janeiro) y WP Skinheads. Las principales bandas son Locomotiva y GSB (Grupo Separatista Branco). Otras bandas que están o estuvieron en actividad son Defensa Armada, Dose Brutal, Frente Nacional, Brigada NS, Nova Nacao, etc. En Brasil el movimiento NS se divide entre los skins separatistas y los integralistas (Carecas). Una parte de los skinheads brasileños son separatistas, pues en el norte y nordeste del país vive la mayoría de la población negra e indígena. A principios de los años noventa se forma una organización separatista blanca, en el estado de San Pablo, bajo el nombre GSB (Grupo Separabsta Branco). Dentro de los skinheads Separatistas Blancos, encontramos las siguientes organizaciones: FdR (Frente de Reaclao), NSR88 y Blood & Soil. En estos momentos se ha formado, con las tres organizaciones que he mencionado antes, la sección de Imperium Brasil. Actualmente se editan los siguientes janzines: Triunfo Da Vontade, Povo do Senhores, 20104, Verlauf, Nossa Luta, Alerta!, Der Angriff y Vitoria. Entre las bandas musicales encontramos D.A. (su vocalista es una skingirl), Evil, R88 y Locomotiva88. También en el Sur, encontramos otra organización llamada Orgulho Paulista. En Brasil la organización más importante es Carecas do ABC, hay alrededor de 8oo carecas. Si bien dicen ser NS hay muchos mestizos y algunos negros en sus filas, algo que es totalmente contradictorio. Tienen varias bandas como Bandera de Combate, Histeria, Central do Brasil, VirUS 27 (éstos además son Sharps), Voluntarios, Cruzada Patriotica, Nova Ordern, Esquadra 123, Comando 72, The SkuHs y Carbonario. Publican zines como Ofensiva, Cultura da Rua, Na~ao Forte Skinhead, Orgulho Skinhead, Juventude & Tradiçao.

Mientras, en Argentina, se formaron las dos primeras bandas skins, Comando Suicida y Doble Fuerza. A éstas siguieron otras muchas como Ultrassur ‑homónimos de la peña ultra del Real Madrid‑‑‑, Legión Argentina o Krisis Nerviosa. La historia de esos grupos de música neonazi está ligada a revistas y zines skin como Volksturm y Victoria o Valhalla.

En otros países, como Uruguay o Chile, el movimiento skinhead sigue de cerca los casos de Argentina y Brasil. En Uruguay se consolidó la formación de la sección Imperium Uruguay; se edita el sk¡n'zinc Acción Directa, que yo me he encontrado el varios locales de copas españoles, y funciona la banda musical Escuadrón 88.
En Chile el peso del movimiento neonazi es mucho mayor y la presencia skinhead también. Allí, concretamente en Valparaíso, vive uno de los mayores ideólogos del hitlerismo hispanoparlante: Miguel Serrano, a quien algunos grupos de música nazi chilenos, como mis camaradas de Odal Sieg, ya han dedicado alguna de sus canciones...

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En Europa y en EE.UU. la presencia de bandas de música 0¡!, estrechamente ligadas al movimiento neonazi, es muchísimo mayor. Existen cada vez más sellos discográficos como Resistance Rec, Boot Boys Rec, Panzerfaust, etc. Mientras que en EE.UU. las leyes son mucho más condescendientes con los neonazis, convirtiendo ese país en el paraíso para los cabezas rapadas, en Europa las leyes contra los skins son cada vez más enérgicas. Pese a ello, los grupos de música neonazi se multiplican día a día: Bound For Glory (EE.UU.), Bully Boys (EE.UU.); No Remarse (Inglaterra); Konkwista 88 (Polonia); Encistufe (Alemania); Vilcing (Francia); A.D.L.122 (Italia)... la lista es interminable.I

La música nazi en España
(lo que sigue esta plagiado de paginas web)
Como bien apuntan los skinheads de Centuria Hispánica: «La primera muestra de música patriótica moderna en España fue seguramente la adaptación en versión pop del Cara al sol que realizó una banda musical a principios de los años setenta, y que no fue vista con buenos ojos por el régimen franquista.»

En 1977 Fuerza Nueva organizó un concierto en el Teatro Monumental de Madrid en el que tocó el grupo folk italiano Amici del Vento. Pero hasta comienzos de los años ochenta, coincidiendo con la aparición de los primeros skinheads en España, no puede hablarse de grupos claramente NS/NR. Algunos grupos, como Gabinete Caligari, intentaban provocar a su público iniciando los conciertos con un absurdo: «Heil, somos Gabinete Caligari, somos nazis.» Sin embargo, al mismo tiempo surgen las primeras bandas de verdadera orientación NS, como Generación Violenta de Miranda del Ebro, Olor Insoportable, Nueva Estirpe, V Columna, Fuerza joven y, probablemente la más famosa, Decibelios. Decibelios no era una banda NS, pero el cantante de esta banda llevaba en los comienzos del grupo camisetas con el rostro de Adolf Hitler, además de otra serie de circunstancias, que cuando menos les hacian ser una banda 'sospechosa' ante la prensa..
Sin duda Decibelios no mantenía una ideología nacionalsocialista, sino que más bien utilizaba los símbolos nazis como una forma de provocación y transgresión de las normas políticamente correctas, como hacía Gabinete Caligari. Probablemente igual que otras bandas que no practicaban exactamente Oi! y RAC, como por ejemplo los valencianos Seguridad Social, que tenían canciones tan sugerentes como Frida es del Ku Klux Klan o Conspiración Judeomasónica; Interterror tenía una llamada Felices días en Auschwitz; Los Ilegales otra con el título de Heil Hitler, etc.

En cuanto a los grupos pop, algunos como Los Nikis, banda que tuvo su apogeo a finales de los ochenta y principios de los noventa, y que empezaron a ser conocidos en toda España gracias a la canción El Imperio Contraataca que tenía un cierto aire nacionalista, coquetearon con la trangresión en Enrique el Ultrassur, Venganza o Las ventajas de ser de aquí.

En el año 1985 mis «paisanos adoptivos» de Conemrad publicaron su maqueta Canary Island'85 y en 1987 el álbum Soldados del asfalto, donde se incluían canciones sobre la temática skinhead y una de ellas era abiertamente racista: La laguna por África. En esta época se produce la transición de la música pseudonazi por mera provocación, a la música nazi realizada por grupos políticamente implicados en la causa nacionalsocialista, y por skinheads comprometidos con el pensamiento nazi. Es el caso de los madrileños Producto Nacional, banda en la que tocaba el que posteriormente sería bajista de Estirpe Imperial. Este grupo sacó una maqueta que era la grabación de una actuación en directo en un Colegio Mayor, donde figuraban canciones como Sal de las drogas, España (versión de Sweet Home Alabama), Skatarra o Tu ciudad.

A finales de los años ochenta se organizó un concierto en Barcelona donde actuaron los burgaleses Generación Violenta, la banda de Sta. Coloma de Gramanet Pisando Fuerte (posteriomente se hicieron antifas) y unos jovencísimos Torquemada 1488 de Vic; este concierto lo organizaron los camaradas de División Barcelona, lo que hoy en día es Blood & Honour Barcelona. En 1990 actuaron en Málaga los italianos Verde Bianco Rosso. Pero no fue hasta la década de los noventa cuando comenzó el auge de este tipo de música en España, con la aparición de bandas como Estirpe Imperial, División 250 o Klan.

Los legendarios Estirpe Imperial empezaron a ensayar en 1991, y poco después grabaron un maxi‑single en vinilo con cuatro temas. El estilo de esta banda se podría definir como rock épico. Su primer disco de larga duración fue Herederos de una historia, editado esta vez en formato CD, el cual tuvo una gran aceptación teniendo que reeditarlo para satisfacer la demanda. Al no ser sus letras tan radicales ni violentas como las de otras bandas, consiguieron tener cierta repercusión en sectores ajenos al movimiento skinhead, como los heavys y gente no adscrita a este tipo de grupos juveniles. Su segundo Cd se tituló Himnos de Gloria, el cual parece que no sólo gustó a los incondicionales de siempre, sino que también era usado como música de fondo en mítines de Falange o en el acto en memoria de Ramiro Ledesma. Su tercer y último trabajo hasta la fecha se titula Seguimos vivos, disco en el que han cambiado un poco de estilo. De este disco se vendieron 1000 ejemplares en dos semanas, lo que fue un auténtico récord en España. También participaron en recopilatorios extranjeros como en el White Pride World Wilde Vol« 3, con dos canciones, Guerra en las calles y Es por ti, en el recopilatorio Give them a future: con la canción Fight (cantada en inglés), y en el Vox Europa 2 con la canción Miré los muros, lo que sirvió para dar a conocer su música más allá de nuestras fronteras. Posteriormente sus primeros trabajos fueron reeditados con otros nombres: Recopilatorio (maxi‑single + Herederos de una historia) y Una, Grande y Fuerte ( maxi‑single + Herederos de una historia + IOS 2 temas del recopilatorio White Pride World Wide 3). Vuelvo a insistir en que, entre los componentes de Estirpe Imperial, podemos encontrar a veteranos skinheads componentes de colectivos neonazis como Ultrassur, o Hammerskin, como javito, bajista del grupo.

En Valencia surgieron División 250 y Klan, dos mitos en la historia musical de los cabezas rapadas españoles.
División 25o se formó como grupo musical en septiembre del año 91, compuesto por cuatro jóvenes totalmente normales: Manolo, cantante y trabajador de la construcción; Varis, guitarra y buzo profesional; Torri, bajo y trabajador de la construcción, y Ramón, batería y buzo profesional. Practicaban un estilo RAC/Ci! y la primera maqueta que grabaron se la enviaron a la discográfica Rebelles Europeens, la cual les ofreció grabarles su primer disco. Antes de grabar este disco tocaron en Valencia en un concierto llamado Oi! Fallas'92 en el que participaron Battle Zone y No Remorse; por desgracia, los componentes del grupo Violent Storm, quienes también estaban invitados, perdieron todos la vida, con excepción de Bílly, el cantante, en accidente de tráfico cuando iban a coger el avión al aeropuerto.

En mis archivos conservo el vídeo de aquel concierto histórico.

Su primer disco se tituló Sangre de Conquistadores, con canciones de letras explícitas que se convirtieron en auténticos himnos para los skinheads españoles. Según aseguran ellos mismos: «Nosotros empezamos el movimiento musical‑político skin español.» Luego existe una relación entre música skin y política...
Cuando ya tenían material preparado para grabar su segundo disco se produjeron una serie de detenciones, arrestos y encarcelamientos para muchos neonazis de la organización en que militaban: Acción Radical. Muchos jóvenes skinheads pasaron por el banquillo, setenta nada menos, y diez fueron condenados. Sin embargo, tuvieron suerte; los 12 años que pedía la fiscalía se quedaron en un año de condena. La jueza titular del caso aceptó como pruebas de la acusación algunas de las letras de este grupo, en las que se expresaba sin ningún pudor la ideología neonazi más químicamente pura. A pesar de los años transcurridos, todavía mantienen sus mismas ideas sobre la violencia.

En una entrevista publicada por Viking Llobregat (n' 2, abril 2001, PágS. 22 a 2,6) afirmaban: «La violencia hay que usarla cuando hay que usarla, hay que erradicar la violencia gratuita. Ahora no es que suavicemos las letras, es que son legales, las hacemos con la cabeza.» Y algo que me parece mucho más significativo: «El joven con ideas nacionales que no sea skin, por media entre los 15 Y 25 años, seguramente será un mierda.» Se puede decir más alto, pero no más claro. El nazi auténtico tiene que pasar por la escuela de los skinheads, para ser un auténtico nacionalsocialista... ¿?

Tras solventar sus problemas judiciales grabaron con la discográfica italiana Tuono Records su segundo disco, Revuelta. Pese a las buenas críticas que recibió el disco, las acciones legales contra Acción Radical sumieron a División 25o en un largo letargo. No obstante continuaron ensayando y tocando en fiestas privadas sólo para militantes de confianza. Años después editaban su tercer disco, Irnperiurn. Si Revuelta supuso un distanciamiento de las violentas y directas letras de Sangre de Conquistadores, en Imperium el distanciamiento es aún mayor, con el objetivo de llegar a más gente aparte de los NS ya convencidos. Y también en el estilo musical; en contra de la «tendencia» general en España hacia sonidos más extremos como el heavy metal, este álbum lo podríamos clasificar corno pop‑rock, con muchos coros. También grabaron la canción titulada Clara para el recopilatorio Vox Europa 2ooo.

En febrero del año 2000 participaron junto a los italianos Hyperborea en el concierto‑mitin de la plataforma España 2000. Y quisiera reclamar la atención del lector sobre este punto. Un grupo musical neonazi, con una trayectoria skinhead, y antecedentes penales, es el elegido por el partido político Democracia Nacional, en el cual militan varios de los componentes de División 250 (nombre que se debe, por cierto, a la División Azul), para la fiesta de inicio de campaña...

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División 25o e Hypierborea actuaron aquel memorable 19 de febrero del 2ooo ante más de 6oo personas, reunidas en un acto político que pretendía reunir los esfuerzos de Democracia Nacional, el Movimiento Social Republicano, Vértice Social y el Partido Nacional de los Trabajadores en un frente común. Moderados todos ellos por el veterano militante ultraderechista Francisco Pérez Corrales.
Las arengas racistas y las alusiones a los conflictos xenófobos de El Ejido, que los componentes de División 25o combinaban con insultos al Gobierno, la Policía, etc., fueron seguidas con entusiasmo por neonazis pertenecientes a diferentes colectivos. Entre ellos varios cabecillas de la peña Ultrassur, como Ángel *****., o Daniel*****. Este último, nacido el ***** de *****de 19*****, fue uno de los detenidos el 4 de marzo de 1998 en Alemania, por difundir símbolos nazis, junto con Ocha, Álvaro, el Gordo Reyes, y otros cabecillas de Ultrassur. También fue considerado «uno de los máximos instigadores de los enfrentamientos entre ultras y policías, el 26 de febrero del 2ooo», además de estar considerado el responsable, junto con Ocha, de la confección del material comercial de Ultrassur, así como de pasquines y publicaciones neonazis. No es de extrañar que Daniel prestase todo su apoyo a la Plataforma Europa 2000 y a los partidos políticos que la componían. A pesar de estas evidencias todavía habrá quien pretenda que no existe ninguna relaci6n entre la música neonazi, los cabezas rapadas y los partidos políticos de extrema derecha...
Por su parte el ya mítico grupo Klan que tenía componentes de Valencia y de Toledo, publicaron un disco en vinflo con el título de Hordas celtiberas. En abril de 1994 participaron junto a División 25o en un concierto celebrado en Villarcayo (Burgos), organizado por juventud Radical de Burgos y 5ª Base de Logroño; y al igual que en el caso de División 250, algunos de sus componentes fueron detenidos por la policía, acusados de diferentes delitos, lo que desembocó en la disolución de la banda. Sin embargo este grupo ha dejado una huella imborrable en la música neonazi, con temas como Es por tu nación, versionados una y otra vez por grupos creados posteriormente.
Durante algunos años no apareció ninguna banda de importancia, aparte de Batallón de Castigo, que se formó en la prisión de Alcalá de Henares, liderada por Eduardo C., alias Edu.
Eduardo C., Edu, con DNI *****..., nació en ***** el ***** de ***** de 19*****. Se estableció en Madrid, convirtiéndose en poco tiempo en uno de los líderes de la peña ultra del Real Madrid. Al igual que Javito, era miembro de Ultrassur, y transmite, a través de la música, las mismas consignas que gritaba en las gradas del Bernabéu.

Se trata de uno de los componentes de Ultrassur con mejor curriculum» delictivo. No sólo fue detenido el 18 de marzo de 1990 pordelito contra la salud pública, sino que también fue arrestado el 9de julio de 1989 y el 2o de abril de 1990 por homicidio doloso. Apesar de cumplir condena por esos delitos tan concretos y graves, ycomo hacen constantemente los neonazis, prefieren considerar a Educomo un «mártir» de la causa, un «preso político» víctima de las hordas represivas del sistema. Un victimismo absurdo y un escapismo ridículo, idéntico al que ejercen los grupos izquierdistas y antifascistas, con sus «presospoliticos. Las más de las veces delincuentes comunes que intentan esconder su responsabilidad penaltras la hipotética persecución de sus ideas por parte del sistema ...

Para todos ellos, fascistas y antifascistas, como para Edu, sus camaradas/compañeros, piden insistentemente cartas y muestras de apoyo, mientras cumplen sus condenas.

Edu utilizaba los eventos deportivos y las concentraciones de Ultrassur para publícitar sus conciertos. Y su voz desgarradora ha sido una de mis compafíeras más frecuentes durante mis incursiones en el submundo skin.
Batallón de Castigo practica un estilo heavy, cercano al trash rnetal en algunas canciones. Por esta banda han llegado a pasar hasta 12 componentes distintos, por lo que sus miembros aprendían a tocar siempre más de un instrumento para cubrir las bajas. Durante su estancia en prisión grabaron las siguientes maquetas: Entre rejas, La venganza, Sin piedad, Bajo presión, Dernocracia, Sangre y Honor, Revolución y La venganza de los lobos, llegando a emitirse alguna de sus canciones en el programa especializado en rock La emisión pirata, y siendo alguna de sus maquetas comentadas en revistas dedicadas al heavy metal, como Heavy rock o Metalhammer. Dentro de prisión dieron unos cuantos conciertos y sufrieron varios traslados de centro penitenciario: Soto del Real, Alcalá, Navalcarnero, etc. Finalmente en 1998 consiguieron grabar su primer CD, ¡Caña de España! Y, un año después, su segundo CD ¡Desperta Ferro! En febrero de 1999, aprovechando que varios componentes del grupo tenían permiso, tocaron junto a 7 Muelles y Torquemada 1488; en mayo de ese mismo año participaron en el Primer Monstruos del RAC junto a 7 Muelles, Jüngsurm, Zetme 88, Torquemada 1488 y Gesta bellica.

Las letras de Batallón de Castigo no son ambiguas ni amables. Hasta tal punto que, analizando alguno de sus discos, como ¡Desperta Ferro!, me encontré con temas que habían sido «censurados» por contener mensajes racistas, xenófobos y radicales, totalmente explícitos. En el tema Bestias, por ejemplo, dedicado a los inmigrantes, la voz quebrada y siniestra de Edu proclama: «Son esclavos de otras tierras, / que surgen de la oscuridad, / desembarcan en las playas, / invadiendo nuestra sociedad. / Dicen que somos hermanos, / imploran tu caridad. / Hablan de derechos humanos y te apuñalan por detrás ... » Sin duda, Batallón de Castigo deja clara su opinión sobre el problema de la inmigración; sin embargo, en el disco editado por Rata‑tata‑tá, y que dedican en la carátula a los Hammerskin, especialmente a Chopi, Nando, Javito y otros miembros de Ultrassur conocidos míos, la canción termina con un «párrafo censurado». Párrafo que, sin embargo, sí me encontraría en las grabaciones de conciertos neonazis y maquetas originales de Batallón, y que termina el tema con un elocuente «acabaré con toda la especie, a hierro y fuego ... ».

Hasta la productora Rata‑ta‑ta‑tá consideró que esa estrofa era una invitación indiscutible a la violencia contra los inmigrantes... A pesar de todo lo expuesto imagino que aún habrá quien se atreva a afirmar que no existe relación entre las peñas ultras, los grupos de rock neonazis y la violencia callejera...
No me cansaré de repetir que todos, partidos políticos, grupos Oi!, bandas skinheads, asociaciones neonazis y peñas ultras, forman parte de un complejo entramado ideológico. «Los rnismos perros con diferentes collares.» Lobos disfrazados de corderos que, incomprensiblemente, han conseguido engañar a autoridades, periodistas, políticos, etc., que todavía hoy afirman que no existen vínculos entre esos colectivos.
Sin embargo, corno he repetido hasta la saciedad, un cabeza rapada es una persona que no ejerce sólo como neonazi en una grada de fútbol, en un concierto RAC, en un mitin político o en una agresión callejera. Y quizás el mejor ejemplo lo encontramos en personajes como Javito, de Estirpe Imperial, o Edu, de Batallón de Castigo. Músicos pertenecientes a dos de las bandas de música nacionalista más importantes en la historia de España, que al mismo tiempo forman parte de colectivos neonazis como Hammerskin, y peñas ultras como Ultrassur.
Los componentes de Estirpe Imperial y Batallón de Castigo, además, participan en «proyectos paralelos»; varios miembros de Estirpe Imperial formaron el grupo Céltica, más orientado al foIk y la música celta y que publicó un disco titulado Álbum de presentación. A la hora de redactar estas líneas están trabajando en su segundo disco, cargado de tintes paganos. Además, el cantante de Estirpe Imperial y el 1ª guitarra de Batallón de Castigo formaron la banda 7 Muelles, cuyo estilo está entre el RAC y el heavy, publicando un disco titulado ¡No te cortes!.
A mediados de los años noventa se formó en Sevilla la banda Primera Linea, que practicaba un estilo RAC/Oi!, sacando al mercado una demo llamada Somos la Clase Obrera y un disco titulado España ¡¡Despierta Ya

Posteriormente, tuvieron cambios en su formación y pasaron a llamarse Ofensiva 88, para disolverse al cabo de no mucho tiempo. También de Sevilla es el grupo Centuria que ha actuado en algunos conciertos neonazis.

En Barcelona nos encontramos con los Torquemada 1488, una de las bandas más conocidas fuera de España gracias a la multitud. de conciertos que ha realizado fuera de nuestras fronteras: en Alemania, Francia, Suiza o Italia.

Su primera demo se llamó Gradas de Gloria, y su primer Cd A degüello.

También de Cataluña son Patria, que practica el RAC/metal y tiene una demo llamada La Voz de España y un CD que ha publicado no hace mucho llamado Clase Obrera Skinheads; actualmente están trabajando en su segundo disco. Sus miembros, como es habitual en la música skin, también participan en otros proyectos paralelos como Tormenta Blanca, que tenía una demo de baladas y ahora ha cambiado su nombre a Tormenta, al igual que su estilo, que se orienta más al heavy metal clásico. Tienen un Cd ya publicado: El fin de los tiempos.

Otro proyecto es la banda 14 Palabras (en homenaje a David Lane) que grabó un cd titulado Esperanza... y, por último, WolfÍstonecrarf una banda de black metal donde toca uno de los componentes de Patria. Además, en Cataluña surgieron otros grupos como Combat Rune, Estandarte 88, cuyo primer disco en serio salió en diciembre del 2001, Tiempo de ataque, Cruzada, banda ligada a Batzegada, la sección juvenil del Movimiento Patriótico Catalán, Código de Honor, y Hermanos Blancos, esta última tiene un CD‑demo llamado Lista negra.

En Asturias; nos encontramos a los Reconquista, quienes, además, publican un zinc homónimo. Practican un estilo de música RAC/Oi! con letras agresivas. Tiene una maqueta y dos CI), el primero de ellos titulado Almas ardiendo ‑título de uno de los libros del ex dirigente de las SS Léon Degrefle, que vivió en España, como otros muchos nazis huidos del juicio de Nuremberg tras la guerra‑, y el segundo Revolución. En la vecina región de Cantabria existió también una banda skin llamada Cruzada 88.

De Valencia eran las tres bandas que participaron en el recopilatorio Sonido AntiSistema, que marcó un hito en la historia de la música nazi española: Legión Negra , Rebelión y Sección de Asalto. Las dos primeras están ya disueltas. También en esta región nacieron Iberos Saiti.

En Toledo nacieron Toletum, activísimos neonazis implicados en política, edición de revistas, etc. Han tocado varias veces fuera de España y tienen un CD de elocuente título: Un Nuevo Orden para la vieja Europa.

En Madrid, además de los legendarios Batallón de Castigo y Estirpe Imperial, nacieron muchas de las bandas de música aria y patriótica más representativas como Skinzofrenia, Tambores de Guerra, Zetme 88 (formada en la cárcel); Praxis/Reyerta; Sangre Joven; Depresión; Alea jacta Est; Centuria Hispánica, editores de la página web sobre música neonazi más importante; Falkata, que ha editado un maxisingle de 2 temas; los Krasny Bor 1943, que produjeron ellos mismos su primer CD, Vista, suerte y al rojo, u Odal, fundado por un soldado profesional, Yeti, bajista del grupo, y Mario, un camarero miembro de Hammerskin, y asiduo de La Bodega. Tienen una demo y un Cd titulado Hecho en Espaila, en el que se incluye una canción homenaje a los hammerskins.

Cabe mencionar, además, que existen también un par de bandas que practican el metal épico, como Tierra Santa o Avalanch, cuyas letras hablan sobre la historia y leyendas españolas como el Cid, la Reconquista, la Inquisición, Don Pelayo, etc., vinculados en mayor o menor medida al movimiento neonazi.

Homenaje a tres skins adolescentes
Al llegar a Zaragoza, y siguiendo las paranoicas indicaciones de la organización, volví a telefonear al número que me habían facilitado. Todas estas precauciones son habituales entre los skinheads. En otras ocasiones yo mismo fui invitado a algún concierto skin, sólo 24 horas antes de que se celebrase, y prometiendo solemnemente que no revelaría a nadie la celebración de tal evento. Y siempre lo cumplí.

Hasta cierto punto su obsesión por la seguridad es comprensible. El concierto se iba a celebrar, en principio, en un pabellón municipal de Casetas. Un vecino del barrio había solicitado el uso de esta instalación para organizar un concierto «contra las drogas y la intolerancia». Sin embargo, tras las investigaciones realizadas por los responsables, se averiguó que el objeto de la concentración «era celebrar un acto organizado con la participación de grupos y personas de ideología neonazi», según un comunicado del ayuntamiento que revocó la autorización dada e impidió la cesión del pabellón para el concierto. Además B&H sabía que tanto la policía, como los hammerskins estaban siguiendo MUY atentamente los preparativos del acto.
Finalmente el concierto se celebró en el polígono industrial de Cuarte de Huerva. Concretamente en el asador Moncayo, situado en el kilómetro 6 de la carretera de Valencia, con un precio de 3000 pts. la entrada. El local, propiedad de la empresa AMG Aragón SL, cerraría poco tiempo después de este concierto.

Los alrededores estaban tomados por la policía, aunque de paisano y discretamente apostados en sus coches. Sin embargo, pese a la férrea vigilancia policial y a los intentos de boicot por parte de mis camaradas de HSE, el concierto se celebró. Este evento neonazi tenía una relevancia especial ya que, además de un memorial a tres caídos, era la conmemoración del primer aniversario de la formación oficial de la División España de B&H.

El acto comenzó a las 22.00 con unas palabras de homenaje a los caídos y un minuto de silencio. Tras resolver unos problemas técnicos de última hora, el concierto propiamente dicho comenzó hacia las 23.00. Unos 270 skinheads y neonazis llegados de toda España (Madrid, Barcelona, Logroño, San Sebastián, Valencia, Castellón, etc.), Polonia y Portugal se dieron cita en el polígono.

Años antes había ocurrido algo muy parecido. El 14 de marzo de 1992 Acción Radical organizaba en Valencia, el Concierto en Defensa de la Raza. Antes de las actuaciones de Battle Zone, No Remorse y los españoles División 25o, el acto se inició con unas ernotivas palabras de uno de los organizadores, comunicando al abundante público asistente que los componentes del grupo Violent Storm habían tenido un accidente fatal cuando se dirigían precisamente a dicho concierto. Cuatro fallecieron y uno quedó en estado grave... Un respetuoso minuto de silencio precedió, también en aquella ocasión, a los acordes de la música Oi!. En mis archivos conservo una copia del vídeo de aquel concierto histórico.

Por fin, pasadas las ir de la noche de aquel 17 de febrero, los primeros acordes de la música W comenzaron a sonar en Zaragoza. Puesta a punto de los instrumentos y los barceloneses Hermanos Blancos ‑no anunciados previamente como participantes en este concierto‑ actuaron de teloneros para caldear el ambiente, tanto con letras propias, como con algunas versiones de temas clásicos de División 250 o Decibelios.

Los Hermanos Blancos debutaban en este evento. Víctor (voz), Marcos (bajo), Marc (batería) y Ury (guitarra) habían declarado poco antes en una entrevista que, cuando no tocaban Oi! se dedicaban a «patrullar la calle, sacando siempre partido a nuestro odio racial». Otras lindezas declaradas por Víctor y sus compañeros eran tan elocuentes como éstas: «¡Hay que hundir las pateras!»; «El Holocausto fue una gran mentira, pero si existió no exterminó todo lo que tenía que exterminar ... » (Tierra Nuestra, año 112. n' 2, págs. 6 Y 7). Resulta sorprendente, tras leer afirmaciones corno éstas, realizadas por el primer grupo que actuó en el concierto de Zaragoza, que los skinheads tengan valor para exigir comprensión, tolerancia y libertad al Gobierno democrático... Aunque afortunadamente, ellos sí tienen derecho a decir y cantar cosas como éstas, gracias al Estado de Derecho del que abominan. Me cuesta imaginar que los neonazis, de llegar al poder, permitiesen a los antifascistas la misma libertad de la que ellos disfrutan.

Y tras los Hermanos Blancos llegó el turno de unos clásicos de la música nazi española; los toledanos Toleturn, con canciones de su disco recién estrenado por aquellos días: Un nuevo orden para una vieja Europa. Disco dedicado a los tres zaragozanos muertos y editado por la discográfica pionera de la música neonazi en España, Ra‑ta‑ta‑tá, que contó con la colaboración de Edu, de Estirpe Imperial.

Toletum se fundó en Toledo, en 1999. En realidad, no era la primera vez que tocaban en Zaragoza, bajo la organización de B&H. Un año antes, acompañados de Sangre Joven, Faustrecht y Patria (con los que hicieron una fusión en el directo) ya habían actuado ante los mismos skinheads. Sólo que en aquella ocasión Vanesa, Iván y Jorge estaban presentes en cuerpo físico y no en espíritu.

Creo que es oportuno reseñar que de cuatro componentes que forman Toletum, dos de ellos, Momia (el cantante) y Felipe (bajista), son miembros del Movimiento Social Republicano... por si alguien dudaba todavía de la relación entre los partidos políticos de la nueva derecha española y la música skin. Por cierto, este mismo grupo de rock racial es el que se oculta tras la Coordinadora Nacional Revolucionaria de Toledo.
Tras Toletum, y recién llegados desde Portugal para este evento, actuaron los Endovélico, banda de música skin, de marcada implicación política en el país luso. Esta formación era conocida de los skinheads españoles, debido a que Endovélico había actuado anteriormente en Madrid (incluso compartiendo escenario con los clásicos Brutal Attack), en Lisboa durante las celebraciones del 10 de junio por el Alma lusa y en Vicenza, en el Memoria] por lan Stuart, fundador de Blood & Honour.
Endovélico nació a principios del 2ooo cuando varios jóvenes skinheads portugueses: Hugo alias Bimbas, Luis y César –que anteriormente habían pertenecido a la formación Extrerrio‑ se ¡untaron con Miguel ‑del grupo Lusitanoi!‑ y Claudio ‑ex componente de Confronto y primer vocal de Endovélico‑. Claudio, sin embargo, abandonó pronto la banda, cediendo su lugar a Bimbas, quien desde entonces alterna su trabajo en una tienda con su activismo político y su liderazgo del grupo.
«La música dentro del movimiento NS tiene que serlir como un arma para acercar a las personas, corno un arma política y social que, aliada a una buena construcción musical, se torna un medio necesario y fundamental para expandir nuestro mensaje.»' Esta afirmación tiene mucha más trascendencia de la que pudiese aparentar a simple vista.
Con estas palabras los jóvenes skinheads lusos dejan claro su compromiso con el movimiento neonazi y su expansión política, más allá del mundo musical. Y añaden otro concepto importante, en relación al compromiso que todo skinhead tiene con su colectivo permanentemente: «Una de las cosas desfavorables en este momento es que cualquier persona consigue identificar a un skinhead a través de la vista, tengas o no las botas calzadas, lo que obviamente, no es nada bueno. Ser skinhead es algo que se vive24 horas al día, 7 días a la sernana.»
A pesar de que todos los componentes de la banda desarrollan trabajos normales en su vida diaria ‑César es guardia de seguridad, Miguel es ingeniero civil, Luis dibujante, etc‑‑‑, todos ‑salvo César‑ pertenecen a Orden Lusa, la primera organización skinhead fundada en Portugal, manteniendo una estrecha colaboración con la Coordinadora Nacional Revolucionaria, muy vinculada a su vez con grupos neonazis españoles, y más concretamente gallegos. Por cierto, creo que es oportuno aclarar que Endovélico fue una importante divínidad pagnaa adorada en la antigua Lusitania. Un dios protector de la vida ‑representado con la forma de un jabalí‑, venerado por los antiguos guerreros lusos, que se consideraban protegidos por él, incluso más allá de la muerte.

Sus temas Europa Blanca, Soldado Skin, Gloria o Muerte, Traición, Luchar sin parar o Lusitania ‑incluido en el disco recopílatorío Vox Europa 11‑ sonaron en Zaragoza, justo antes de que le tocase el tumo a los esperados KonkwÍsta 88, recién llegados desde su Polonia natal, con temas de su último disco.
Para terminar la noche, los también lusos Lusitanoi! repasaron su disco A nossa luto. Dos de los componentes de este grupo, Miguel y Bimbas, también tocaron con Endovélico minutos antes, completando la banda los jóvenes portugueses Tiago y Branquinho.
El concierto se prolongó hasta bien entrada la madrugada sin mayores incidentes, salvo la paliza que se propinó a un joven ‑más tarde averigüé que de San Sebastián‑ cuando el alcohol empezaba a hacer de las suyas entre los asistentes. En casi todos los conciertos skinheads ocurre lo mismo. Sin embargo, si consigues evitar ser convertido en el blanco de esa violencia, un par de docenas de cañas sueltan la lengua del skinhead más pintado, y era un momento excelente para conocer el origen del grupo que había organizado aquel concierto; los Blood & Honour... y qué mejor fuente para conocer su historia, que ellos mismos.

Sangre y honor

(lo que sigue esta plagiado de paginas web)
Nacido el 3 de agosto 1957 en la británica población de Poulton‑leFylde, Lancashire, Ian Stuart Donaldson se convertiría con el tiempo en el padrino de la música racista a nivel mundial y en el fundador de uno de los colectivos skinheads más importantes, implantado en España: Blood & Honour.

En 1975 Stuart funda, en el colegio Baines Grammar School, su primer grupo musical, Tumbling Dice, con el que
básicamente versionaba temas de los Rolling Stones y The Who. Pero poco después, en mayo de 1977, formó la mítica banda que lo haría famoso en todo el mundo: Skrewdriver (destornillador en inglés, nombre que escogió por simbolizar el mundo obrero). Con este grupo, Stuart se traslada a Londres dando algunos conciertos y presentando su primer single el 15 de junio de 1977: You're So Dumb, cuya letra se mostraba en contra de las drogas. A finales del 77, Skrewdriver se transforma en una banda skinhead en toda regla, enfrentándose a otros grupos punks, de tendencia izquierdista.

A partir de ese momento las letras de lan Stuart se hacen cada vez más radicales e intolerantes con los problemas raciales. A finales de 1977 publican su primer LP, All Skrewed Up, con canciones como Anti‑Social, I Dont L¡kc You, I Dont Need Your Love, o Too Much Confusion. Pero en vista de la mala prensa que generaba la estética skinhead del grupo y la rudeza de sus letras abiertamente xenófobas, la banda se trasladó a Manchester por recomendación de Chiswick Records; allí consiguió un gran número de seguidores. Durante esta época se producen algunas sustituciones en los componentes de Skrewdriver y un contrato con TJM, una discográfica local. El LP Built Up, Knocked Down fue grabado en 1978.

En 1979 Skrewdriver regresa a Blackpool, donde Ian se convirtió en una de las principales figuras de la escena sIcinhead, al involucrarse de forma más activa con el National Front, el partido neonazi más representativo del momento, al que se afilia en abril de 1979. Posteriormente también entra en el British Movement, donde se transformó en el verdadero foco aglutinador.
Ian retornó a Londres, donde estuvo viviendo durante tres meses en la casa de los padres de Suggsy, el cantante de un grupo llamado Madness. Allí, y más exactamente en el pub Hoop and Grapes, se encontró por primera vez con Joe Pearce, el líder del National Front, quien lo animó a relanzar Skrewdriver, con objeto de utilízar la banda skinhead como un reclamo para atraer jóvenes fascistas dispuestos a apoyar al partido de Pearce. Un ejemplo excelente de cómo los intereses políticos manipulan a los sIcinheads, de la misma forma que en cualquier otro colectivo ideológico. En el otoño de 1981 Stuart volvió de nuevo a Londres, estableciendo su residencia en el Ferridale Hotel de Argyle Square, donde ya había estado alojado anteriormente, con ocasión de una manifestación del National Front.

En esta época las letras de Skrewdriver giran radicalmente hacia la derecha, poniendo el sonido de su guitarra y de su garganta a las órdenes del National Front, y convirtiéndose en uno de los principales voceros del sonido neonazi.

En un clima de marcada implicación política, Stuart grabó el single White Power, que produjo una conmoción en la industria musical. Un periódico manifestó que ese single era el «más diabólico jamás grabado». Toda la promoción de los conciertos de Skrewdriver fue prohibida y se presionó a los locales que tenían la temeridad de acogerlos para que no lo hiciesen. Para el NF, White Power fue un gran éxito y aumentaron su presencia en la escena, con más bandas emergiendo en el género del rock anti comunista, como Peter and the Wolves, los Die‑Hards o Brutal Attack.

En el otoño de 1983 publicaron un nuevo single, Voice of Britain, tema que ya figuraba en una maqueta en ig8p y que se tuvo que suavizar debido a las referencias a Adolf Hitler. En 1984 llegó el maxi‑single Boots & Braces y en el 85 participaron, junto con otros io grupos de RAC, en el álbum recopilatorio No Surrender, fruto de la colaboración entre las discográficas White Noise y Rock‑O‑Rama.
justo después de grabar Hail the New Dawn, aportación de Skrewdriver a ese recopílatorio, lan Stuart declaró en una entrevista: «Yo no soy el tipo de persona que se rebaja y arrastra ante un puñado de debiluchos, pacifistas izquierdistas y sionistas de dos caras. Uno debe ser honesto con la gente respecto a su creencias, y especialmente cuando la supervivencia de nuestra raza está en peligro. No tengo ninguna duda de que todo el que expone sus ideas patrióticas tiene una pequeña marca negra junto a su nombre, y ahora yo debo tener una gran marca negra junto a mi nombre. Cest la guerre.»

Estas palabras fueron proféticas, porque el ir de diciembre de ese año fue sentenciado a 12 meses de cárcel, a causa de su participación en una refriega entre skinheads y un grupo de jóvenes africanos. Sin embargo, justo antes de que se dictase sentencia, Skrewdriver tuvo tiempo de grabar su tercer álbum, Blood & Honour, el cual terminaría por dar nombre a uno de los colectivos skinheads más importante del mundo, con representación en docenas de países, incluyendo España.

La primera canción del álbum, titulada también Blood & Honour, hablaba de Europa y de la manera en que el capitalismo y el comunismo cooperaban en su labor de destruir el nacionalismo y en la creación de un gobierno mundial, y se hacía una llamada a las naciones europeas para que se unieran en la lucha contra esos poderes. El tema Prisoner of peace de ese disco está dedicado al prisionero de Spandau, Rudolf Hess. El lugarteniente de HitIer era, por aquel entonces, el prisionero político más anciano del mundo, hasta su muerte en 1987, por el que los B&H siempre han sentido especial debilidad.

A pesar de que lan Stuart fue condenado, como cualquier otro matón callejero, por ejercer la violencia como forma de expresión, sus acólitos se empeñaron en presentarlo como un preso político, víctima de la represión del sistema democrático. Lo de siempre. Pero lo cierto es que aquella estrategia de márketig, unida a la potencia del último disco, proyectó a Stuart y a Skrewdriver internacionalmente. Probablemente lan Stuart debería dar las gracias a los nigerianos que agredió y que supusieron su pasaporte a la cárcel, por la repercusión internacional de Blood & Honour.

En 1987, ya convertido en un mito, grabó el disco en directo We've Got The Power y su cuarto LP en estudio, White Rbider (en referencia al caballero blanco del KKK); quizá éste fue uno de sus mejores trabajos, con una producción sobresaliente y unas letras más trabajadas. Una música rítmica y melodiosa, con himnos pujantes como New Nation o White Rider, que hicieron aumentar el número de seguidores de Skrewdriver. La canción Strikeforce se refería a la lucha de África del Sur por mantener el Apartheid frente a las presiones internacionales; Pride of a nation se convirtió en un himno para los músicos nacionalistas de todo el mundo; Built up, knock down, era una antigua canción aparecida en uno de sus primeros singles que se recompuso para figurar en este disco. La presencia de The snowjell marcaba cierta variedad respecto a la música 0¡! y el rock, introduciendo una canción lenta que hablaba de los desengañados guerreros que volvían del frente.

Y fue entonces cuando lan Stuart comenzó a intuir que había sido manipulado, como todos los skinheads, por los intereses políticos del National Front. Ese desencanto quedó plasmado en la canción The New Boss. El NF estaba tratando de censurar sus letras, debido a la presión de los demás partidos políticos, la prensa, etc. En aquel momento el líder del NF establecío que ya no habría más Sieg Heils ni referencias a los niggers.
Skrewdriver, Brutal Attack, No Remorse y Skullhead tocaban en conciertos organizados por el NF, pero no recibían dinero a cambio. Durante mi investigación me he encontrado en más de una ocasión con el mismo fenómeno. Los skinheads son utilizados por otros intereses, que en muchas ocasiones son meramente lucrativos; corno los suculentos negocios que hace Ocha con el material, rifas y entradas cedidas por el Real Madrid, a costa de la ridícula ingenuidad de los ultrassur. Y esto fue lo que ocurrió con el líder de Skrewdriver. Cuando Stuart intuyó que no todo el dinero que el NF recaudaba con sus conciertos estaba siendo gastado en «interés del movimiento», escribió una carta de dimisión tanto al magazine White Noise como al National Front.

A finales de 1986 las tensiones se multiplicaron en el seno del NF y desembocaron, en 1987, en la escisión del mismo en tres tendencias: el New National Front, dirigido por Pat Harrington y Derek Hooland ‑autor del periódico National Front New's‑, que adoptó las tesis derechistas anti‑capitalistas, anti‑americanas y anti‑racistas (sic.); el grupo The Flag, tentado por el conservadurismo; y los nacionalsocialistas radicales dirigidos principalmente por lan Stuart y Des Clark, quienes fundaron ese mismo año Blood & Honour.

La ruptura con el NF y el White Noise Club supuso que Skrewdriver fuese producido exclusivamente a partir de entonces por RockO‑Rama; pero no todos los grupos siguieron inmediatamente los pasos de Skrewdriver, ya que algunos como Skullhead permanecieron en la discográfica WNC.

La organización Blood & Hortour disponía entonces de tres grupos rnusicales importantes, utilizados para transmitir sus mensajes neonazis al mundo: Skrewdriver, Brutal Attack y No Remorse, creado en 1987 y que actuó en España en el concierto al que me referí anteriormente, estrechando los lazos entre los skinheads españoles y los británicos. Así pues, la organización Blood & Honour dio una dimensión internacional a la música nacionalista y a los skinheads, donde Skrewdriver se convirtió en la punta de lanza.

Muy pronto empezaron a crearse, en diferente países del mundo, secciones de B&H. Agrupaciones neonazis de alto compronliso político, pero implicados totalmente en el terreno musical. En otras palabras, skinheads nazis, racistas y mayormente paganos, que utilizaban la música como una estrategia para reclutar nuevnq adeptos en la juventud de Estados Unidos, Australia, Suecia, Paises Bajos... Las actividades y los conciertos se multiplicaban a través de Inglaterra con la afluencia regular de centenares de seguidores. Los discos y el merchandising de B&H se vendían tanto por correspondencia como en el mismo centro de Londres, en tiendas como Cutdown, Cavern... de las célebre Carnaby Street, a pesar de la virulenta oposición de la organizaciones antifascistas inglesas (Antinazi League, Red Action, Searchlight ... ) que, gracias a los informes de agentes infiltrados, conocían las fechas y lugares de los conciertos, dando lugar a violentos enfrentarnientos entre fascistas" y antifascistas, como sucedió en Hyde Park en r989. A causa de aquellos actos violentos Jan Stuart fue encarcelado durante diez meses en la prisión de Wornrwood Scrubs por «violencia y atentado al orden público». Ese mismo año, Skrewdriver grabó un nuevo álbum: After The Fire. Ese mismo año lan Stuart se reencontró con un representante del Ku Klux Klan, estrechando lazos de hermandad con los racistas norteamericanos, que utilizarían a partir de entonces tanto la música como la revista de B&H para difundir la ideas del Klan.

Estratega de innegable inteligencia ‑los que aún suponen que los skinheads son unos estúpidos ignorantes, pecan de eso mismo‑, Stuart dio un giro a la estructura de su música, componiendo algunos temas más cercanos al heavy metal que al 0¡! tradicional, o sencillamente versionando canciones de los grandes clásicos del rock, como AC/DC. Así, hábilmente, consiguió que otros sectores de la juventud europea y americana, como los clubs de moteros y los Ángeles del Infierno, engrosasen todavía más las filas de B&H, extendiendo el mensaje nacionalsocialista con más y más poder cada vez.

La junta de Diputados Judíos de Inglaterra concedió a Stuart el dudoso galardón de «el hombre más antisemita de toda Gran Bretaña» y la policía le puso en su punto de mira. Se convirtió en una figura de culto en Carnaby Street y las tiendas de esa zona continuaban vendiendo sus discos.
Las repetidas manifestaciones organizadas por Searclilight, AntiFascist Action y la Anti‑Nazi League forzaron a las tiendas de Carnaby Strect en Londres a cerrar o a no vender los discos, camisetas y otros productos de B&H, Londres y su cosmopolitismo se volvieron inviables, ningún pub se arriesgaba a acoger a SIcrewdriver y sus seguidores. La presión e intimidación policial provocaron que lan hiciese las maletas y se instalase en Langley Mill, Derbyshire. Allí pudo tocar de nuevo regularmente y en poco tiempo consiguió un gran número de seguidores locales. Y tras la caída del muro de Berlín, Skrewdriver volvió con cierta frecuencia a Alernania, estrechando lazos con el movimiento neonazi germano y protagonizando todo tipo de escándalos. ¿?
A partir de entonces la organización Blood & Honour era ya imparable. En 1992 tenía más de 1.ooo miembros en Inglaterra y cerca de 1o.ooo corresponsales regulares, además de secciones en el mundo entero; en aquella misma época el British National Party, al cual apoyaba B&H, consiguió concejales en varias elecciones municipales. Ese año se publicó el disco Freedom What Freedom.

En 1993 Skrewdriver grabó su últirno disco, Hail Victory, pero tan no pudo vivir para verlo publicado. Skrewdriver continuaba sus giras regulares por Inglaterra, y en la noche del 23 de septiembre de 1993, cuando se dirigía a Derby en compañía de otros cuatro camaradas, el conductor Robert Sherlock, Richard Hill, David Roy Mee y Steven Lee Flint, ocurrió un accidente de coche, en el que murió lan Stuart. Fue incinerado el 5 de octubre, rodeado por su familia, su novia y sus amigos cercanos. Durante el sepelio, sonaron los acordes de Arnazing Grace, y la canción preferida de lan Stuart Donaldson, Blaze of glory de Bon Jovi.

Unos meses antes de este trágico accidente, Ian Stuart respow día de forma prolética a la pregunta de un periodista, «¿Córno se ve usted dentro de 5 o 10 años?»: «Probablemente en prisión, debido a las cada vez más represivas leyes contra la libertad de expresión en Gran Bretaña... o muerto.»

Ian Stuart era un skinhead neonazi, amante de la cerveza, la violencia y las emociones fuertes, y murió en un lamentable accidente de tráfico. Como murieron Iván, Vanesa y Jorge, o los componentes de Violent Storm, cuando se dirigían a un concierto fascista. 0 como miles de jóvenes que dejan su vida en las carreteras, por una conducción ebria o imprudente... Sin embargo, corno dicta la tradición de los mitos, los seguidores de Stuart sugirieron que había sido asesinado y, como todos los demás, «caído en la lucha». Lo que probablemente fue un accidente debido a una conducción temeraria se mitificó, convirtiendo al fundador de B&H en un mártir y haciéndolo entrar por la puerta grande de la leyenda neonazi. Desde entonces, todos los años y en todas las partes del mundo, los skinheads de B&H conmemoran el fallecimiento de uno de los cabezas rapadas más influyentes en la moderna historia neonazi.

197

Entre 1996 y 1998 un grupo de skinheads españoles comenzaron a viajar a Inglaterra para asistir a conciertos organizados por B&H y durante tres años afianzaron su relación con los herederos de lan Stuart, hasta que, en enero de] año 2000, se constituyó ofidalmente la División España de B&H, que en poco tiempo absorbió a colectivos como las sldngirls de Edelweiss, los adolescentes de juventud Bianca, etc.

Música y nacionalsocialismo
jordi y yo dejarnos atrás Zaragoza y a los B&H, y esta vez eran mis «paisanos» de Conemrad los que se oían en el radiocasete del automóvil: «... de pronto un negro se me acerca, no se de dónde ha podido salir. / Veo su cara, parece un mono, no controla su caminar. / ¿Por qué llevas mono llagas, todas hirichadas? tu careto quiero destrozar. Ellos nos salvarán, ellos los echarán ¡¡Ku klux Klan Ku laux Klan !! ... ».
No es prudente, a la hora de realizar una infiltración, incluir en la misma objetivos de tu lugar de residencia, por eso confieso que los Conemrad ‑no detallaré su ubicación‑ (banda de Canarias, concretamante deTenerife, que dejo de ser Ns hace... ¿15 años? ... menudo infiltrado informado de pacotilla), una de las bandas skinheads más veteranas de España, se han quedado como una asignatura pendiente en esta investigación. A pesar de haber seguido sus movimientos, a los que fueron sus componentes ‑y a las novias de alguno de ellos‑, a prudente distancia, me habría gustado afianzar el contacto personal con los componentes de letras tan duras e intolerantes, en una región de España donde la inmigración subsahariana se está convirtiendo en un problema realmente grave.

Este grupo en concreto merecería todo un estudio monográfico, por la fascinante complejidad de su historia. Por sus filas han pasado numerosos componentes llegados de otras bandas y sectores musicales: Escorbuto Crónico, Guerrilla Urbana, La Gran Mandinga, etc. Conemrad se fundó en el 83, pero no grabaron su primera rnaqueta hasta el 85 y hubo que esperar dos años más para que publicasen su histórico disco Soldados de Asfalto. En 1995 fueron los ganadores del VII Concurso Pop‑Rock de la Villa de Bilbao en su rnodalidad Accesit, y en el 98 participaron en Festimad Madrid. Creo no equivocarme, a pesar de haber coincidido con ellos en algún local sólo un par de veces, y tras decidir no incluirlos en esta investigación por una mera cuestión de prudencia geográfica, que son un rara avis en la historia de la música skin española, ya que ha llegado a componer temas a favor de bandas terroristas, como el IRA, algo totalmente atípico en el mundo neonazi. Sin embargo, desde el radio‑casete del coche, vibraban con todo el esplendor de sus Soldados de Asfalto, donde incluyen el tema La Laguna por Áfiica que ahora estaba sonando: «... yo ya no quiero verlos más, en la reserva deberían estar. / Negra es vuestra vida, negro es tu origen entre algodón deberían estar. / Ahora piensan que son señores que tienen derechos como los demás. Ellos nos salvarán, ellos los echaran ¡¡Ku Klux Kitin Ku Klux Klan!! ... »

El concierto horrienaje a los jóvenes skinheads zaragozanos fue sólo uno de tantos, pero supone un excelente ejemplo del enorme iceberg político y social que se oculta bajo la superficie de la música Oi! La música es una pieza más en el rompecabezas neonazi. Y a medida que profundizaba más y más en el movimiento skinhead, me concienciaba en mayor medida de la compleja sineronicidad de todas las piezas de ese gigantesco puzzle.
No podía ser de otra manera. Como he dicho anteriormente y volveré a repetir las veces que sea necesario, todos los neonazis, conio los marxistas, los capitalistas o los anarquistas, son seres humanos, Personas que existen corno tales durante 24 horas al día y no sólo mientras ejercen una actividad concreta.
Los músicos de un grupo de RAC, 0¡!, ska ¿? o cualquier otro estilo afin al pensamiento NS, no dejan de ser neonazis al terminar el concierto. Especialmente si no sólo son neonazis, sino skinheads, el sector de mayor compromiso con el pensamiento NS ¿?. Ya que las cabezas rapadas, la botas militares, las cazadoras bomber, evidencian la ideología del personaje en cuestión, en todo momento. Se trata por tanto de individuos orgullosos de ser nazis, y que no ocultan su pensamiento y su forma de vida en ningún instante. Al igual que los punkies, los rockers o cualquier otra tribu urbana que utiliza un «uniforme» estético para expresar las ideas que profesa.

Edu, líder de Batallón de Castigo, frecuentaba las gradas del Bernabéu o las celebraciones del 20‑N en Madrid, cuando no estaba componiendo letras o tocando. Exactamente lo mismo puede decirse de Javito, bajista de Estirpe Imperial y, como Edu, miembro de Ultrassur y de Hammerskin, con quien he compartido cervezas en La Bodega, cánticos de apoyo al Real Madrid en el estadio o mítines políticos organizados por la extrema derecha española... Lo mismo puede decirse de Manuel, cantante de División 25o, y activista político del partido Democracia Nacional que, como hacía el fundador de Blood & Honour, utilizaba su música como plataforma política para la difusión del mensaje nacionalsocialista.
No. La llamada «musica para el odio», por sus elocuentes letras, no es tan sólo un fenómeno artístico aislado. Los grupos que componen el RAC y el Oi! no son sólo músicos con estética neonazi. Son neonazis que utilizan su música para transmitir un mensaje: una clara invitación a la violencia radical, sea ésa su intención o no.